啟示錄第十四章
【啟十四1】『額』是人身上最明顯易見的地方。羔羊的名和父的名都寫在他們的額，意思是說，羔羊的名和父的名所包含一切豐滿的意義，都明明的、具體的，表顯在他們身上。──《讀經指引》
【啟十四3】「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」
有一種歌，既非藝術所能教，也非樂理所能編，只有在患難中能學會的。這種歌是憑記憶的，憑經驗的。
沒有一個天使能唱得像我們這麼好聽。他們要唱，他們就必須走我們所走的道路，經歷我們所經歷的經歷。沒有一人能學會，除了十架之子。
所以，我的魂哪，你現在正在從父學習音樂功課。祂訓練你，要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部分聲音，沒有別人能擔任，連天使和天使長也不能，只有你一人能擔任。天使雖能唱高音，但是這幽而且沉的低音，只有你一人能唱。
你的父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部分；訓練你的學校就是苦難。很多人說，神給你苦難，為了要證驗你；但有一個更確當的說法，就是神給你的苦難，為了要教育你，訓練你能參加天上的歌詠團。
在黑雲中祂試你的聲音，在憂傷中祂教你歌唱的表情，在患難中祂練你的氣，在試煉中祂教你發音的準確。──
馬得勝
【啟十四4】 「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」
我的家鄉（福建省）出產著名的橘子，我肯定的說（這也許是我的偏見），全世界任何地方難得找出像這樣優良品種的橘子。當橘子盛產的季節開始後，你可遙望山上那一整片碧綠蔥翠的橘林！如果你更加細心的觀察，你將發現在橘林的這邊和那邊，已經有了少數黃金色的橘子出現在樹梢上。哦！萬綠叢中散佈著點點搶眼的金黃果子，那是一幅多麼令人悅目的美麗圖畫！以後，全部橘林的果子都成熟了，整個橘林也由深綠色轉變為金黃色。但在目前，只有些初熟的果子先被收穫。果農們很細心逐個逐個的摘取下來，以爭取市場上那高昂的價錢。最初上市的橘子，比其餘陸續上市的橘子，價錢通常高出三倍。我們確信所有基督徒的屬靈生命，不論以何種方式，遲早總要達到成熟的階段。但是，「羔羊」卻在極端渴市的時期，搜尋一班初熟的果子。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
這裏說到有一班人，是『羔羊無論往那裏去，他們都跟隨』。我們能不能說，羔羊無論往那裏去，我們都跟隨祂呢？十字架是交通的工具，十字架把我們的肉體對付了，把我們的自己打碎了，就無論羔羊往那裏去，都能跟隨祂。──
倪柝聲
我們是跟隨羔羊的人。因為羔羊是被殺的，我們與主一同站在這個地位上。凡不是與主一同站在一個地位上的，凡是與主的地位相反的，就是世界，就非脫離不可。──
倪柝聲
【啟十四4，15】在啟示錄十四章裏，有初熟的果子(4節)，和熟透的莊稼(15節)。成熟和初熟之間的不同是甚麼？當然不是性質的不同，因為所有的收成都是一樣的。祂的不同只在於成熟的時間。有些果子達到成熟先於別的果子，因此就成了『初熟的果子』。全部總會達到成熟。但羔贏乃是尋求初熟的果子。要作初熟的果子，就要在我們今生地上生活中愛惜光陰。──
倪柝聲
【啟一14~15】「祂的……眼目如同火焰，腳好像在爐中煆煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。」
在啟示錄這本書裡，神向我們顯示祂兒子的一方面，是與在福音書裡所表明的各有不同。在福音書中，祂是救主，在啟示錄裡，祂是君王。前者流露祂的慈愛，後者彰顯祂的威嚴。在大樓上，耶穌以手巾束腰，為著服事，在拔摩島上，祂是束上腰帶，為著爭戰。在福音書裡，祂那柔和的眼目，溶化了彼得；在啟示錄裡，祂的眼目卻如同火焰。在福音書那裡，祂的聲音是溫柔的，按著名字呼召祂自己的羊，並從祂口裡發出柔愛的恩言，在啟示錄裡，祂的聲音可畏如同眾水的聲音，而祂的口裡出來一把兩刃的利劍，為要擊殺祂的仇敵。我們若僅僅認識耶穌是神的羔羊和世人的救主，還是不夠的，我們必須認識祂是神的君王和神的審判官。當我們看見祂是救主時，我們讚歎：「何等可愛！」並挨著祂的胸懷，當我們看見祂是執政者時，我們卻呼喊：「何等可畏！」並在祂的腳前俯伏敬拜！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【啟十四14~20】兩個教訓︰(1)麥子的教訓(14~16)；(2)稗子的教訓(17~20)。──
牛述光