啟示錄概論
得勝者─啟示錄的啟示
本卷有七個七：
(一) 七個教會 得勝者的呼召與應許 二~三章
(二) 七個印 羔羊勝過罪惡的權勢 六章
(三) 七個號 羔羊勝過魔鬼的權勢 八~九章
(四) 七個異象 羔羊與其同伴同得勝 十二~十四章
(五) 七個碗 羔羊勝過魔鬼的權勢 十六章
(六) 七個淪亡 羔羊勝過政治宗教世界 十七~十九1~5
(七) 七個終景 羔羊與其同伴最終聯結 十九11~廿二章
本卷大綱：
一、得勝者的呼召與應許 一~三章
二、得勝者的秘訣與結局 四~廿二章
一、在大體教會墮落的光景下，神借著七個教會呼召得勝者，有七個恢復：
1. 恢復最強的愛，一切生活事奉從愛主出來。愛就是犧牲，祂為我死，我為祂死，祂為我復活，我為祂而活；我的事奉單單為求祂的喜悅滿足，單單為祂的需要。在千年國度中與基督同作王，生命合一，達到成熟。(吃─聯合，果子─成熟)
2. 恢復為主受苦，有殉道者的靈，考驗的時刻到了，承認耶穌是救主被殺，或否認耶穌是救主苟且貪生？放棄信仰得著名利地位，舒適生活或者堅守宗教信仰而家破人亡，貧窮漂流？至死忠心的人是每天與神同行，下功夫讀經禱告，奉獻自己的人。這樣的人或殉道或首先被提，必不受千年國度黑暗中哀哭切齒，關在門外的害，逃避地獄之火的苦害(參林前三15)。
3. 恢復分別為聖，與世界斷絕，是獨居的民(參約十五19，從世界中召出來，政教不能合一)，獨居的民向世界關閉，一切世界的方法與風俗不能進入教會(民廿三9；彌七14)。地上君王竊取教會元首地位時，反潮流的安提帕殉道而死，烤死在銅牛犢中。主特意在此紀念他的忠心至死。現今教會元首是誰？在其中不離開該組織的人當如何忠心反對一切，尊主為大？作光作鹽照亮周圍的人，滲入人心除去腐敗的東西，催促神拔去不是祂栽種的東西。
與神有隱密處的靈交(隱藏的嗎哪)，靈裡明亮，知道應當作什麼，使神在這個人身上有通達的道路。在山洞中神能建造祂的房屋，在政治權柄控制教會，歡迎教會，教會與之妥協同化之時，神借著其中忠心至死愛祂的人，能作星星之火燎原的工作。你服從教會領袖巴蘭的教訓，為金錢生活引羊群走入岐路嗎？或服從居間階級牧師制度尼哥拉一党人的教訓，不與神直接交通，聽從人的教訓，服從人的權柄嗎？
反對一切神以外的潮流，神必賜予得勝的標記一塊白石，寫著他的新名字．若有人愛神，這人乃是神知道的(林前八3)，他也清楚他與主之間愛的經歷．主的愛如何征服了他，使他一生活著為主，天天愛慕主的再來，隱藏的嗎哪藏在金罐中，藏在約櫃中，與主天天隱秘靈交的人有福了。
4. 恢復純一的貞潔，單順服丈夫元首基督，不順服任何不順服神的人。耶洗別權柄大於亞哈王的權柄，象徵教會的權柄大於基督的權柄，教會的教訓大於基督的教訓。教會的規條章程，層層領導權轄制信徒，百萬富翁，社會名人，影視藝人，教皇竊取基督元首的地位。在其中至死忠心的人如同明光照耀，如同一把利劍刺透人的良心，成為眾人的眼中釘，受羞辱，受攻擊譭謗，在千年國度中與基督同作王，掌王權，制伏列國。
5. 恢復生命的活力與新鮮，在改革不徹底不完全的時代，名義上是教會，實際上有居間階級牧師與他的家屬掌權，控制信徒，向主忠心至死的人當以見證活出神的生命。活出基督就是舍己，在眾人跟隨牧師走向肥己的路上時，舍己是得勝的炸彈。在千年國度中他們不關在門外，生命冊上沒有塗上失落的記號。
6. 恢復弟兄相愛，身體的事奉，拆毀居間階級牧師制度，每個基督徒都聯于元首基督，承擔使命各盡其職，如同大陸教會沒有任何形式組織。有基督徒就有教會，每個基督徒傳福音，造就講道，星星之火燎原，得救的人數如同雨後春筍不斷增加。受逼迫忍耐到底，與神獨行，走孤單的路，一根柱子旁無依靠，惟依靠天上的元首，他們是維持教會見證的柱子。
7. 恢復屬靈的實際，在趕出基督元首的教會中，靈裡昏盲，真理空洞，徒有外表，內無屬靈實際，如同社交組織。其中至死忠心的人出代價，信心經過火煉，相信神的旨意必能達到，彰顯神的生命，行見證出基督的舍己背十字架，不斷親近主靈裡明亮，敞開心門讓主進來佔有，得勝的與主同作王一千年。
二、得勝者的秘訣是直接聯合于羔羊已經得勝的事實。自從羔羊，死而復活升天，祂就揭開書卷。這書卷是地契，地被魔鬼佔據，神借著祂的獨生子耶穌基督的十字架工作，吸引一群跟隨祂的人，奪回撒但佔據的地與俘虜。
1. 借著七印，羔羊勝過罪的權勢。騎在白馬上的萬主之主，萬王之王，福音的箭已經射出去，神借著天災人禍，迫使人接受福音。
在教會漫長的歷史中，逼迫，苦難，刀劍，殉道，產生一群殉道者，魔鬼的爪牙，敵基督，假先知一再攻擊教會，卻不能勝過教會，因為根基是在基督磐石上，一群靠主的血，不愛惜自己魂生命的得勝者維持基督教會的見證，陪伴主的磨煉與撒但摔跤，這群得勝者被提至寶座。
一群一生跟隨羔羊，別無所愛，貞潔的童女，對付罪惡，單單屬於主的初熟果子，被提至天上的錫安山。一群不拜敵基督而被殺，被提至玻璃海，他們是蒙召了，被選上了，忠心到底，跟隨羔羊與敵基督爭戰，奪回魔鬼的占地，使基督為全宇宙的元首。
2. 借著七支號，打擊一切的假神，使拜魔鬼的人回轉歸向神。
3. 借著七碗，打擊魔鬼的權勢，毀滅政治世界宗教世界。羔羊與其同伴最終的聯合，一千年的得勝者婚筵。不得勝者在門外黑暗中哀哭切齒。千年國結朿之時，撒但最後的反叛，被扔在火湖中，新耶路撒冷，羔羊的新婦，全教會的合一直到永永遠遠。
啟示錄：基督承受萬有
24個異象
本卷書是耶穌基督的見證，囊括舊約290 處，因為預言的靈是耶穌基督的見證(十九10)。
本卷書24個異象，是使徒所看見的事，現在的事與將來必成的事；讀本卷之前先讀馬太廿四章，可知主再來的次序。
一、主再來之前的預兆：戰爭，饑荒，地震，強暴(挪亞的日子)，同性戀(羅得的日子)，如同婦女生產之陣痛，間歇期越來越短。
二、敵基督控制教會，自稱是神(帖後二4)。
三、第六印災難開始，得勝者被提，撇下不得勝者。
四、第七支號吹響，大批信徒被提空中審判台(帖前五16~17；林前十五15~22)。
五、七碗災攻擊全地的人。
六、主腳踏橄欖山，哈米吉多頓大戰，審判外邦活人，分開綿羊國與山羊國。敵基督，假先知與山羊國進入火湖。
七、千年國度開始，得勝者與基督一同作王，撒但被捆綁一千年。
八、千年國度結朿，部分綿羊國跟從撒但與基督爭戰，瑪各歌革大戰，撒但與跟從牠的人進入火湖。
九、新天新地，新耶路撒冷。
第一個異象：榮耀的人子 第一章 使徒首先看見基督，纔能接受託付。
5節： 耶穌基督是誠實作見證者，從死裡復活者，血贖眾人的罪，賜予人復活的生命，祂是萬王之王，教會的元首。
7節： 主駕雲第二次來到半空中審判教會；然後腳踏橄欖山，來到地上審判全人類，眾目看見祂，如同第一次祂駕雲升天，眾人看見祂回到父神的寶座(徒一9~11)。
13~16節：行走在教會中的基督，身穿大祭司的長衣，祂是父神右邊天天為我們代禱的大祭司，把人帶給神。金帶不再朿腰，救贖已經完成，頭髮皆白充滿智慧，亙古永遠常存者，白如羊毛使人溫暖，白如雪威嚴的自有永有者，眼目如火焰洞察一切，察驗人的肺腑心臟。銅腳隨走隨審判，聲音威嚴，口出二刃利劍分開人的靈與魂(來四12)。
神榮耀的光顯在祂的臉上(林後四6)。教會的使者是基督的榮耀(林後八23)，是神手中合乎祂心意的器皿，如同天上的星多結果子，影射出基督的光照亮黑暗中的人(但十二3)。
18節：榮耀基督的異象，就是祂是在萬有之上永遠可稱頌的神(羅九5)。為了全人類曾來到地上33年，死而復活，又回到祂原來的寶座之處。
圖表：(從缺)
祂掌管死亡與陰間，因著祂的死敗壞了那掌死權的魔鬼，教會建造在祂這個磐石上，陰間的門不能搖動祂的教會。
第二個異象：七個教會 二~三章
七個教會是典型的七種光景，每個教會特點顯明教會需要的七個恢復。主針對各個教會的弱點有各種的顯現，加強教會屬靈的分量。教會光景越敗壞，其中的得勝者所付的代價越大，得的獎賞也越大。
本異象可以串解馬太十三章：七種的生命成長光景。
以弗所教會(二1~7)恢復強烈的愛：以弗所名意「放鬆」
同讀太十三3~9，17~23，撒種的比喻，教會的雛形，歷史上第一世紀的教會。
這教會需要主的運行，需要從神來的使者(二1)。由於工作忙碌忽略與主隱密處的靈交，失去當初對主強烈的愛，這個愛是從生命出來的，由於生命合一程度減退，削弱愛的活力，見證軟弱，人來到這個教會看見的是工作的人多，沒有居間階級，但是沒有摸到基督的愛吸引人歸向主。燈檯挪去不再發光，不能照亮人內心的黑暗，悔改認罪，燈檯缺少油的燃燒，這個油是橄欖榨成的油，是對主強烈犧牲的愛裡面的得勝者，是化功夫親近神愛神的人，在千年國度中有生命樹果子的獎賞。
士每拿教會(二8~11)恢復忠心受苦：，士每拿名意「沒藥，苦而香」
為主忠心受苦使主的心滿足，同讀馬太十三24~30，36~43，麥稗的比喻，由於十字架的工作分開麥子和稗子，在苦難中顯明真假基督徒。 歷史上主後64~305年，十次大逼迫有二千萬殉道者，尼祿王殺了14萬，魔鬼逼迫基督徒，成就神的試煉。
這教會需要加強盼望，主是首先末後的，一切的逼迫是經過祂的手，在將要殉道之時，惟有那永遠的盼望，死了要再復活得生命冠冕，與基督一同作王扶持殉道者面對死刑，地上的患難貧窮如洗如同過眼雲煙，基督已經成為我們永遠的滿足。一生為主而活的人具有殉道者的靈，至死忠心的人經過火煉不被燒毀，他們的生命事奉是金銀寶石。第二次死的害是在千年國度黑暗中哀哭切齒，如同從火中經過一樣。
別迦摩教會(二12~17)恢復分別為聖：別迦摩名意「聯婚」
同讀太十三31~32，芥菜種的比喻，世俗化的教會。歷史上康士坦丁大帝與教會聯合，至第六世紀形成教皇制度。
這教會需要二刃的利劍，刺入他們的靈裡分開屬於神與屬於人的東西。教會已經住在撒但為王的世界中，有教皇制度居間階級(尼哥拉)，為貪財而更改真理(巴蘭)。反潮流的安提帕堅守基督為元首，傳揚真理火烤而死，效法他榜樣的得勝者得著神隱藏的嗎哪，是約櫃中金罐嗎哪存到永遠(出十六33)。得勝者的白石有神賜的新名，在教皇制度中的得勝者與主隱密處的靈交，使他們經歷生命合一的奧秘。旁人不知道，惟有主與自己知道──這個合一是何等明亮、敏銳；敬畏主的人，神把秘密告訴他(詩廿五14)。
推雅推喇教會(二18~29)恢復純一的貞潔：推雅推喇名意「香祭祀」
同讀太十三33~35，面酵的比喻，淫亂的教會，歷史上第六世紀天主教至今。
這教會需要主如火焰的眼目洞察他們肺腑心臟，燒掉他們內心可憎的淫亂，教皇奪取基督為元首的權柄，又與政治世界聯合，世界教訓進入三一神的教會，如同面酵使麵團發起來，外表龐大，裡面都是空洞，香煙彌漫，多種深奧之理與魔鬼有份。耶洗別如何主宰亞哈與魔鬼聯合，教皇也如何主宰信徒服從他的權柄。
在這教會中的得勝者，面對異端裁判所耶洗別的淫威，不求改革，只求保守到底；主再來時與基督同作王一千年，得著明亮的晨星基督為賞賜。
撒狄教會(三1~6)恢復內住生命的新鮮：撒狄名意「餘數」
在龐大宗教世界中尚有餘數七千人未曾與世界聯合，同讀馬太十三44，藏寶的比喻。
教會是創世之前神隱藏在世界中的寶貝，歷史上十六世紀的更正教，馬丁路德改革欲恢復神心目中的教會，但改革不完全，設立了牧師制度，生命不強，需要神的七靈運行作工，神的使者(七星)影響教會，使掛名的教會有活的實際，其中的得勝者在生活事奉上與主同行，越過牧師制度單單屬於神。在千年國度中生命冊上他們的名字不打上失敗的記號。
非拉鐵非教會(三7~13)：恢復眾弟兄的事奉： 非拉鐵非名意「弟兄相愛」
同讀馬太十三45~46，買珠的比喻。
珍珠形成是蚌受傷流出生命的液體，層層裹大成為珠子，比喻教會的形成是基督受死流出生命合成教會。歷史上十九世紀的弟兄會。
主的顯現，鼓勵這教會忍耐持守真道到底，掌管一切的是主，祂開了復興的門，使少數人看見眾聖徒的事奉(太廿三8)，棄絕居間階級，基督為元首與眾肢體聯合，使多人得著從上頭來的生命供應。略有一點力量，是竭力追求真理的主，回到生命的源頭，聖經真理與身體的事奉。這些人在大災趡中首先被提，千年國度有冠冕，在教會中是柱子，見證基督作光作鹽(加二9；提前三15)，身上有神的名字，神城的名字，主的新名字，證明他是完全屬於神。
老底嘉教會(三14~22)恢復屬靈的實際：老底嘉名意「常人風俗」
同讀馬太十三47~50，撒網的比喻。
末世的教會混亂的情況，財富知識增多，對神不冷不熱，內心虛空，憂慮增加，屬靈生命貧窮，不認識神，無見證。
主的顯現，使他們認識惟有主是真實的，人都是虛謊的。主是教會的元首，勸他們出代價經歷信心的試煉，增加生命的份量，行為上見證基督，接受十字架對付罪惡，靈裡明亮認識神，聽見神的聲音，接受祂的內住合一，得勝者與基督同作王一千年。
第三個異象：寶座 四~五章
使徒看見坐在寶座上的神，如同碧玉曾來到人間，如同紅寶石曾流血，犧牲為全人類死，虹圍繞寶座，神與人和好的約(創九15)，七色彩虹如同主耶穌在十字架上的七句話，如同綠寶石主在地上經過試驗。廿四位長老是最先受造管理宇宙的天使長，唱創造之歌，寶座前有神的七靈是差遣去普天下為基督作見證，寶座前的玻璃海明亮如水晶。察驗大災難中的得勝者(十五2)，四活物是受造物中完美的形像，影射出主基督道成肉身的四個職分，獅子為君王，牛犢是神的奴僕，人子成為人的樣式，飛鷹本是神子。六個翅膀執行任務迅速，二個翅膀遮臉，二個翅膀遮腳不顯露自己(賽六2)。
使徒與寶座共鳴之心，為封住的書卷大哭，被殺的神的羔羊借著地上眾聖徒的祈禱在天使天軍敬拜聲中揭開書卷。這書卷是啟示錄的內容，主要是大災難七印，七號，七碗審判地的內容。印是政治方面，號是軍事方面，碗是司法方面，是基督承受萬有的地契。
七印
1 2 3
4 5 6
7
七號
1 2 3
4 5 6
7
七碗
1 2 3
4 5 6
7
第四個異象：七印 六，八1~5
(第一印)基督的福音：基督借著死敗壞那掌死權的魔鬼，福音的箭從此射出去，祂是萬王之王，得勝的主(十九11~16)。
(第二印)戰爭不斷加劇，帶來大災難主的再來審判。
(第三印)戰爭帶來饑荒，因饑餓人臉發黑(哀四8)，是主再來前的預兆。
(第四印)戰爭，饑荒，瘟疫帶來死亡，大災難時期大批人被殺。
(第五印)歷代以來殉道者在祭壇下求神伸冤，白衣賜給他們見證他們的得勝，殉道者的人數要添滿，復活起來跟從基督打敗敵基督，千年國度與基督一同作王。
(第六印)天象改變，地震山搖，一七之半敵基督毀約，魔鬼從半空打倒地，無底坑的鬼放上來，大災難開始，得勝者首先被提(參十二5，十四4；路十七34~36；出廿三19)。敵擋基督的眾人恐懼躲避神的忿怒。
(第七印)寂靜半小時後七支號出現，借著地上眾聖徒的祈禱，通過耶穌基督達到神面前，天上作出反應。
第五個異象：七支號 八6~九章，十一14~19，十五5~8
打擊外邦之神(出十二12)。
(第一號)冰雹，火血打擊土地神。
(第二號)天上火山打擊海神，海中活物神，來往之船。
(第三號)火星打擊江河神，如同埃及人敬拜尼羅河。
(第四號)打擊天象，日月星神。
(第五號)第一禍：空中掌權的魔鬼被打擊落地(十二4；弗二2)，開無底坑放出鬼，隨著新式武器折磨外邦人五個月。
(第六號)第二禍：從伯拉大河來的二萬萬軍隊，使用新武器，在十三個月一天一小時殺三分之一的人。
(第七號)第三禍：空前絕後的七碗。第七號吹響時所有死的活的信徒被提到空中審判台，接受神的賞罰(帖前四16~17；林前十五52)，宣告基督作王，神的忿怒七碗將傾倒，敗壞惡人。死人要復活，接受白色大寶座的審判。
天上出現約櫃，律法公義的審判來到了(十一19接連十五5~8)，七碗開始出現。
第六異象：七碗 十五1，5~十六章
(第一碗)拜敵基督的人生毒瘡，如同埃及第六災。
(第二碗)海水變血，如同埃及第一災。
(第三碗)江河變血，如同埃及第一災，為殉道者伸冤。