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約翰一書第五章例證與靈感集錦 【約壹五1彼此相愛「凡信耶穌是基督的，都是從神生的，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」】 基督徒彼此相愛，不但是主的命令（約壹3：23~24），也是生命自然的傾向，因為同是神所生的，同有一種生命，同屬一個家庭，所以愛神的也必愛弟兄，人若不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（約壹4：20
~ 21）。兩個真信主的人踫到一起，真像兩滴水那樣合而為一，彼此相通，在愛裡交溶，非常甘甜，也是非常美，善（詩133：1）。 可是有的信徒彼此相見卻和陌生的人一樣，沒有相親相愛的感覺，也不能有真正屬靈的交通。為什麼呢？這因為有的信徒
並非真正重生的人， 並不皆是神的兒女，沒有共同的生命和合一的聖靈。這樣裡面就會聯接不上，交而不通，裡面的聖靈不為不信者作見證，似乎靈裡有攔阻，這就只能作為俗世的來往。 再有一種可能就是雖然都是神的兒女，都是已經重生得救的人，但若有一個人，是靈性已經墮落了。甚至活在罪中，成為屬肉體的，這樣，也不能有很好的交通，因為一個人的靈卻踫著另一個人的肉體，一個注意靈界的事，一個是注意世界的事，彼此就沒有共同的感覺，不過屬靈的信徒可以用溫柔挽救他（加6：1；雅5：19，20）。──《每日天糧》 【約壹五1信耶穌是基督】「凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」愛不可能發自屬地之人的心，因為他們是自私的，他們的愛也是內向的。當一個人的愛超越屬地的範圍，而彰顯出神的愛，當他能夠不自私地去愛人的時候，這就證明他已經生在神的家庭中了。 我們所作的決定，很多都對我們的生活產生重大的影響，即如：我們上的學校，結婚的對象、所選的職業、所接受的職位。然而，沒有一個抉擇，比得上對耶穌基督的抉擇對我們今生和來世有這麼深遠的影響。──
彭德歌《願與你相交》 【約壹五1~2敬愛弟兄】「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」 哦！神的心是何等廣大，他在高天之上，垂顧俯察地上萬物，無一不在他眼前。他雖廣大無限，但卻顧念地上每一微小生物，尤其是人，在他眼前一個也不忘記。經上有話說：“人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？”這話是何等深奧，顯出神何等的慈愛和智慧，真是深哉！（詩八4） “深哉！神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，依靠他，歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠，阿們！”（羅十一33─36）。 其實我們在神所造的萬物中，究竟算得了什麼呢？盡我們所有，盡我們所能，又算得什麼呢？ 有人說，一個人渺小的簡直像阿拉伯沙漠中的一粒沙，又像太平洋水中的一滴水，實在太渺小了，其實這還形容的太偉大了。詩人有話說：我不如灰塵，人一切所有的盡都是虛空，又都虛無，實在是虛無。一個人一被神的光照亮時，簡直比虛無還虛無，在宇宙的比例中，人的渺小實在無法以體積計算，太虛無了，太虛無了！ 可是我們想到神是如此的偉大，而他對於人都是那樣的細察顧念，他愛他所造的每一個人。一個大人，一個小人在他面前都有紀念，都是寶貴的。雖然都有缺點，可是他各有好處、有美麗點，因是他兒子主耶穌基督寶血所救贖的人，他都不忘記。所以他對每個人都是既寶貴、又愛惜，這是何等大的愛，又是何等大的智慧，這智慧誰能測透呢？ 既是如此，我們這蒙主恩眷、憐恤、拯救的人，有什麼理由不接納一切被主救贖的人，有什麼理由不愛一切被神所生的人，還有什麼理由再去論這個，判那個呢？ 我們真當求主給我們一個廣大的心，像他的屬性一樣，以無條件的愛來包羅一切蒙救恩的弟兄姊妹，不再說：“這個可愛，那個不可愛。”也不議論：“這個好，那個不好；這個對，那個錯了。”這個心態都不是出於神，都是與神為敵的，這是肉體的本性──狹窄、驕傲。 我們當以基督耶穌的心為心，應當效法他的樣式，脫去自己，活在主裡面，以他的愛來接納、寬容一個人，並幫助一個人，並幫助每一個被拯救的人。 還要謹慎自己，要謙卑，要守住自己卑微的位置，服在神大能的權下，這才能不至被廢棄、有指望得神祝福，不失去當有的屬靈價值。 主說：“愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令”。（約壹四21）—— 李慕聖《晨光》 【約壹五1~3】本小段中，使徒依次說明了：信、重生、愛神、愛弟兄、遵守神命令的互相關係，像同一棵樹上所生的枝、葉、花、果那樣，都是出於同一的生命根源。――
陳終道《新約書信讀經講義》 【約壹五1∼5靠主得勝】 我們時常發現水面上裝有警告、指示用的浮標。這種浮標都很扎實的被固定著，儘管海浪不斷地衝擊，它們仍然屹立於一定的位置。潮水漲退也沒有把它們沖走。當海水漲潮時，浮標就隨之上升。即令海浪洶濤來襲，一時把它們擊沉，但片刻之後，你會發現浮標又已浮回原處。這真是基督徒得勝生活的寫照。在神的能力支持下，他的信仰能夠經得起一切挫折的考驗。內在的聖靈的安慰力是得勝基督徒不被一切橫逆挫敗的保證。 李文斯頓·大衛的繼承人克勞佛（Dan Crawford）在他的上衣口袋經常帶著一本新的聖經。在他去世時，有人在那本破舊聖經的扉頁發現如下的字句：「我個人無能為力！海濤滔天，寒霧重重，天空漆黑，但我知道我們倆終必獲勝——耶穌與我。我曾又弱又怯，現在既勇又壯，他從來不後退，我們倆終必獲勝 你的錨是否拋牢在磐石耶穌基督上了呢？倘已拋定，則現在和將來必定得勝！——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【約壹五2~3】我們如果愛主，我們必定遵守祂的誡命(約十四21~23)。今天我們誰能說，我所知道神對我個人的命令我都遵守了呢？──
倪柝聲 『我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了。』換句話說，如果神有命令，而你不遵守，你就不能說你愛神的兒女。我們如果愛神，就必須遵守祂的誡命；我們要愛神的兒女，也必須遵守祂的誡命。比方神的命令是要我們脫離宗派，你就不能因著愛宗派裏弟兄的緣故，而不脫離宗派。我們必須遵守神所有的命令，只有這樣，才能夠把神的兒女都帶上順服神的路。── 倪柝聲《初信造就》 【約壹五3】有一則舊的故事，可以作為一個比喻。在好久以前，交通不似今天的方便，有一個人遇見一個孩子到學校裏去，背凓一個比他小的孩子，分明是跛的，不良於行。這人問那孩子說，『你是不是每天背凓他到學校？』這孩子說，『是的。』那人又說，『你背負的是一件很重的擔子。』那孩子說，『一點也不。他是我的弟弟。』愛能夠把重擔變成輕省。我們與基督也是這樣。祂的命令不是重擔，乃是權利與機會，顯明我們的愛。──《每日研經叢書》
【約壹五4因信得勝「凡從神生的就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」】 世界對人有很大的吸力、壓力、魔力，這一個小小的世界和其上的一些事竟能約束、吸引、迷惑千千萬萬的人，叫人一生就思慕這些，也因之懼怕、憂慮，而被世界完全掌握，無法擺脫，不得自由。結果是從世界一無所得，且被世界拋棄。 然而有一班人因信耶穌基督而重生了，得到屬天的生命，他們被另一地方，另一些事所吸住，那就是與神和天上以及永世的事緊緊地聯繫在一起。因為這新的生命是屬神的，永遠的，它與世界沒有關係，它不屬世界，也不愛世界，它看世界為虛空無益，對之毫無興趣。這也是神兒女們的信心，凡從神生的都有這個任命和信心在裡面。 肉體是與物質的世界緊緊聯在一起的，它與神的國無關無分，肉體只求目前的好處，它對於未見的屬靈的事毫無興趣和希望，在信徒身上，這個肉體的力量和思想仍然存在，時常與世界相配合，叫我們仍然去貪愛世界，追求世事。若順著肉體的情欲和思想就會被拖到世界的泥坑和深淵裡，摧毀了有用的一生，失去神國的榮耀，得勝的秘訣只在於信心，憑信心，不憑眼見（林後5：7；來11：1；林後4：18），信心看見將來的真實，自然會拋棄虛謊的一切。──《每日天糧》 【約壹五4】常見有些信徒不知自己地位的尊貴，不知己實為神的兒女，竟自暴自棄從恩典的地位中墮落。我們能勝過世界，非因我們有甚麼學問，才識，……是因有為神兒女的權柄。蘇格蘭的挪克司，受別人的揶揄奚落，但他的禱告，卻比兩萬軍人還有力，甚至蘇格蘭女皇都懼怕他，多人祈禱軟弱無力，是因失掉了禱告的地位。──
嚴雅各《猶大書與約翰一書》 【約壹五4勝過世界】我們是屬主的，不是屬世的，雖在世上生活，實則在天上生活，入世而出世，在地亦在天。以出世的精神，幹入世的事業。比方飛機，雖一時放在地上，但牠不是在地爬行之物，一有機會，便離地而升騰空中了。我們基督徒當完全屬天，不可屬世，不可屬鬼，割絕屬地的心思，度凓屬天的生活。──
李既岸《約翰壹書的信息》 【約壹五4勝過世界】不久之前，某國有個著名的飛行家，墮機殞命，所餘些須的骸骨，收拾了殯葬，國家另賜給他許多勳章銜頭，放在他的棺材上，但這些都是虛榮，與他本人並沒有甚麼益處，他已死了，世界的榮耀，能增助他些甚麼？我們若能抱此態度，必能勝過世界而有餘。──
李既岸《約翰壹書的信息》 【約壹五4勝過世界】勝過世界，主要的條件，是我們的信心，（約壹書五5）深信耶穌為神之子，則可勝過世界，（五9-11）因耶穌已勝過世界哩。（約十六33）耶穌勝過世界，我們因信他而進到他的裏面，耶穌也進到我們的裏面，則耶穌做我們的籐牌，我們的力量，有籐牌又有力量，則可得勝了。歐洲某小國，在大戰告終時，在國王請那些有功的將領飲宴，並每人贈一勳章，對他們說：你們能得此勳章，靠凓甚麼？他們都答：靠這刺刀，意即得此勳章，全靠武力。至於我們能得勝，則靠耶穌的十字架，保羅謂：『仗凓十字架誇勝，』是不錯的。──
李既岸《約翰壹書的信息》
【約壹五5】「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎?」 內地會的創立者，戴德生牧師，他上半生常覺己是在失敗，後忽有所悟說：主已得勝，我在主內，則我也得勝了。我們都要有這樣的經歷才好。──
嚴雅各《猶大書與約翰一書》 【約壹五8】照著舊約的預表：(1)血洗──逾越節羔羊的血(出十二21~27；彼前一2)；(2)靈洗──走道路就有雲柱(出十三21)；(3)水洗──接著過紅海(出十四22)。── 吳恩溥《聖靈充滿的真義》 【約壹五9】在日常生活中，我們時常接受人的保證，推銷員一句保證他的貨品的話，往往就能叫我們購買他的貨品。我們對於父神及聖靈對基督的犧牲所作的見證，更當如何接受才對呢。── 彭德歌《願與你相交》 【約壹五9~10福音——福音的見證】「……因神的見證是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。」 什麼是福音的見證？“神的兒子”加上“人”就是福音的見證。福音的見證不是只有言語、事情、道理、熱心等；福音的見證乃是與神的兒子有了正常的相交關係，神的兒子在人心中有了地位，有了主權，這時，見證自然就顯明出來了。 只注重話語，不注重和主的關係正常發展，那是沒有能力，沒有出路的，既或解說幾句，也是不產生實際生命果效的，只有人與神的關係進入到正常情形時，讓神在我們裡面不受阻攔時，福音的見證才會自然的流露出來。 我們與神的關係正常時，福音的見證才會隨時顯出來。所以說，神的兒子加在人上面時，才是福音的見證。人的裡面有了神的兒子時，才會有福音的見證。 保羅也真是我們的榜樣，他處處事事活出基督來，基督在他身上也不受攔阻的彰顯。他說：“我活著就是基督，我死了就有益處。”
（腓一21）—— 李慕聖《晨光》 【約壹五9∼15聖靈的見證】 什麼是聖靈的見證呢？多數的信徒搞不清楚這個問題，誤以為必須有特殊的知覺始能領悟聖靈的見證。有人硬把幻夢、異象或特別的聲音當作聖靈的見證，事實上這種見解是不妥的，而且也沒有把握到救恩的確據。因為人的情感會變，情緒亦欠穩定。有時候我們心情愉快，有時候則郁抑不樂，這些都會隨著環境和身體健康狀況而變化。然而聖靈的見證必須從神的話語本身去找尋！我們不能倚靠易變的，靠不住的情感，而應當倚靠聖經。聖經上豈不是說：「凡呼求主名的人，必定得救」麼？（羅十13）這就是聖靈的見證。當一個人誠心誠意的呼求主名的時候，聖靈說他就必定得救。雖然我們的情感會改變，但羅馬書十章十三節的話永不改變，約翰說：「我們既然接受人的見證，神的見證當然更有效力，而這見證是神為他兒子所作的。所以，誰信神的兒子，誰心裡就有這見證。」（約壹五9∼10）我盼望大家把第十節細細地再讀一遍，便知道把握聖靈的見證的先決條件，乃是相信主耶穌。「誰不信神，就是把神當作撒謊的，因為他不信神曾經為他的兒子作證。這見證就是：神賜給我們永恆的生命，而這生命是藉著他的兒子賜下的。」當然，這「見證」是記載在聖經上。換句話說，我們從聖經就能尋得聖靈的見證！——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【約壹五14】「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」 信心只能在神旨意的範圍裡，自由發揮它的功效。在神旨意之外，我們盡管憑信心去呼喊、去相信、去行動、並去作其它的活動，但卻見不到顯然的效果，因為這樣做神並不支援我們。如果我們憑著自己的方法來試著相信，我們只會證明：即便有像山那麼大的信心，也不能移去像芥菜種那樣小的困難！我們憑著自己美好的意思所採取的行動，神必不負責。神的能力是儲備在祂的旨意裡。只要一切的事情都確實在神的旨意中，就縱使遇到最大的試煉，我們仍然可以坦然無懼，因「祂正在垂聽我們！」（約壹5:14） 每一次信徒有缺乏的時候，必須先查問：這樣的缺乏影響到神否？是否神要我這樣的缺乏！當你看見神的旨意是要供給你的需要之後，你就可以成功祂的旨意。當你明白神的旨意後，你現在就應當因著你所明白的神的旨意而禱告，要神成功祂的旨意。現在的問題並非你有缺乏，你當得著供給，乃是神的旨意當得著成功。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【約壹五14】陶德說，『真正的祈禱，並非是要從那全能源頭，支取能力，完成我們自己的心願；它乃是轉變我們的心願，符合神的心意，俾祂的能力能經過我們，成全祂的旨意。』勃魯克說，祈禱在約翰的思想裏，只『包括要求明白神的旨意，一心的順服它。』就是非基督徒的偉大思想家也看到此點。伊比克德（Epictetus）說，『要有勇氣的仰視神說；從今以後隨你的意思對待我。我與你為一；我是你的；你認為善的，我決不畏縮不前。領我到你要我去的地方；穿上你要我穿凓的服裝。任職或離職，留住或逃避，富貴或貧窮，你要我怎樣做？這一切出於你的旨意，我要在眾人面前，為你辯護。』──《每日研經叢書》 【約壹五15】「我們知道我們無不得著。」 本書信中充滿肯定的話。多次有這樣字句：「我們知道」。這些話教導我們在禱告的事上要肯定。在信徒生活中，可能最不肯定的是在禱告方面，這就是所以我們缺少禱告。由於我們射箭很難打中，所以就少用時間來射了。 禱告第一個條件是要照神的旨意——我們若根據神的應許禱告，應該不會困難。所以我們必須尋著確實的心，父最喜悅的是祂的兒女在禱告中憑祂的應許求：父啊，求你照著所說的成就。但是有時沒有應許引導我們，仍須再禱告時發現祂的旨意。 禱告第二個條件要給神垂聽——我們不需要長久禱告，知道神的旨意。只要在祂面前安靜，由聖靈的引導，祂必彌漫你的心，你要聽天父的話，體會祂的心意。祂必傾聽我們，因為祂在宇宙中沒有什麼比我們更關心的。 禱告第三個條件要等神賜給——這未必立即到手，也不一定照我所求的祈求完全一樣。但祂必賜給我們，我們必須敢信，將所求的標上名字，到時必送到我們這裡，雖然這不是立即來到。——邁爾《珍貴的片刻》 【約壹五15】有時我們不止要相信其必得，且要相信其已得。某信徒禱告後，即站起來，不再為此事祈求，因他深信此事已經成就了。像那大臣為其女病求主，主經允許之後，他就不再求，蓋其女確已全愈了。多人祈了又祈，這是不明白祈禱的道理，和蒙允的秘訣。耶穌對於祈禱，只有一個單純的相信的心，所以他的祈禱，總不會落空的。不過這個單純的信心，卻不是容易有的。從前有一貧人，他信神的心很認真，一次飯已預備了，但沒有菜，兒子問菜在哪裏，他說，我已求父，父必賜給的，說話猶未完，就有人叩門送菜來了。又有某姑娘，一日要出門為主作工，但袋裏沒有銀去買船票，可是將出門時，即有掛號信銀寄來了。這是信心的工夫。──
嚴雅各《猶大書與約翰一書》 【約壹五18】我們生命進至頂點，不是謂可不受試探，不過魔鬼無法害我們罷了。在上海有個熱心的教友，時有綁匪恐嚇他，但他常為自己祈禱，一次，有一綁匪寄一手槍與他，信內寫明，如不如數寄款，則我手下有兩枝手槍，其一給你看看，其一留在我手裏，我將用留在我手裏的槍，擊殺你。但他毫不懼怕，只是每早都為此事祈禱，他每日出門辦公，綁匪都無所施其技。可見魔鬼只能用法嚇我們，我們若一心信靠神，魔鬼必不能用法害我們。──
李既岸《約翰壹書的信息》 【約壹五19】「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」 我們知道我們（使徒將自己與讀者相連，也就是與所有基督徒相連）是神的兒女。“從神生”（18節）之後，神就一直成為我們屬靈生命的源頭。而可怕的對比則為：全世界都在那惡者的控制之下，這裡將 en to
ponero視為陽性而非中性，正如前一節，和二章13∼14節、三章12節。按照約翰在這裡的說法，世界的“屬”那惡者──他在三章8、10、12節說過這類話，亦可參約翰福音八44、47──不像我們的（直譯）屬神一樣。世界可以說是“在”牠“裡面”，在牠的轄制、掌控之中。更可以說（按直譯）它“躺臥”在那裡。這裡對世界的描寫，不是正在劇烈掙紮，要得自由，而是安靜地躺著，甚至或許睡得渾然不知，被撒但抱住。那惡者不能“碰觸”基督徒，可是世界在牠的股掌中，一點辦法也沒有。“那惡者不去抓神的孩子；世界在牠的懷抱中”（Smith）。有關魔鬼橫掃全球的勢力，可參考牠的頭銜“世界的王”，記在約翰福音十二31、十四30、十六11，和保羅在以弗所書二2、六12的教導。──《丁道爾聖經注釋》 【約壹五19】『臥在那惡者手下。』人臥在撒但的手下，由牠捉弄，就像一個被麻醉的病人在醫生手下聽憑醫生宰割一樣，是不能由己的，甚至也是沒有感覺的。 【約壹五19】「全世界都臥在那惡者的手下。」或譯為：「全世界都在那惡者的懷抱中。」世人就好像是小孩子一樣，抱在那惡者的懷抱中，同時也受牠的餵養，因此，那惡者的惡行，他們也會行出來。── 彭德歌《願與你相交》 【約壹五20，21認識真實「使我們認識那位真實的，我們也住在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面，這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」】 世上渺小的人，對於變幻無常的世事以及自己人生的意義尚不認識，怎能認識至高無上、真實、永存的事物呢？的確世物是不住地變幻，世人似流水般地消逝。到那裡去真實，永存的呢？找不到這個真是太可憐了。 感謝神，祂的兒子已經來到，將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，認識那永恆不變的，認識那永存的。我們因信得了永生，能以認識獨一的真神，和耶穌基督（約17：3）， 並且住在祂裡面，這是許多人所渴慕而未能得到的，許多人為認識神，尋求真理，走遍天涯海角，訪問多少聖賢哲人，但誰也不能將認識那位真實者的智慧賜給人，也不能使人得到永生。世人只能在蒙昧、渺茫之中度暫短的一生，對於宇宙的真諦，人生的真意和永世，仍然在黑暗之中。 今天基督福音的光，真理的道，聖靈的能力使信的人眼睛開了，看到那物質世界幕後的那位真實者，
並知道祂的旨意就是真理，只有認識祂，信靠，順服他，這是真神，也是永生。──《每日天糧》
【懷恩早禱】 1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生．凡愛生他之神的，也必愛從神生的。 2 我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。 3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。 4 因為凡從神生的，就勝過世界．使我們勝了世界的，就是我們的信心。 5 勝過世界的是誰呢．不是那信耶穌是神兒子的麼． 6 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水，乃是用水又用血。 7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 11 這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。 12 人有了神的兒子就有生命．沒有神的兒子就沒有生命。 13 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。 18 我們知道凡從神生的必不犯罪．從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。 21 小子們哪，你們要自守，遠避偶像。 這見證、就是神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命．沒有神的兒子就沒有生命。約翰一書 5:11-12 讚美慈悲仁愛的主，我們在天上的父上帝，感謝祢隨著祢的美意善待我們，從祢的懷中喚醒我們，叫我們打開眼睛，能瞻仰祢如何把月亮星宿藏起來，叫晨光穿越厚雲照遍大地。感謝祢送來清晨的涼風，把昨日的酷熱帶走。感謝祢叫我們嗅到青草的香氣，加上零星的小鳥歌聲的點綴，為我們展開生命的新一頁。 感謝祢讓我們今早，先到祢跟前領取今日生命工程的圖則和使命，又賜下聖言的活水來調和我們恩賜的色彩，靠著祢的能力和恩典，繪畫出合乎祢心意的生命，活出榮神益人的生活，叫建造的一切，都是叫一切的尊榮和稱讚歸給我們全能、全知、無所不在的上帝。 感謝讚美主耶穌，祢叫我們因信能從上帝而生，憑信邀請祢成為我們生命的主宰，願祢佔據我們身心靈的每一個角落，求祢在我們生命中的每時每刻都掌王權，居首位，事事都效法祢一樣，以天父的事為念。叫我們今日活著的不再是為我們自己，乃是基督在我們裡面活著，見証我們是從聖靈、水和血所生的天父兒女。 主耶穌赦免我們的罪，我們縱容自己的私慾，容許身邊不虔和不義的人和事，踐踏我們的思想，把怨恨和不滿的泥濘隨著我們的腳步，使我們思維的地毯被污染。原諒我們沒有立時去清理這幾個泥印，任由一個又一個的思維在上而踩過，淡化這污穢的痕跡，卻把病毒傳遍心靈的每一個角落，甚至習慣了這種生活。原諒我們沒有好好保守我們的心，求祢赦免我們沒有儆醒遠離偶像和罪惡，原諒我們容許惡者、惡念和惡行踐踏我們的生命，踐踏我們的家庭，甚至踐踏教會。 聖靈求祢拉我們離開罪惡，不再卧在惡者的懷抱中。求祢賜下聖言成為充滿電的屬靈吸塵機和洗地氈機。賜我們辨別善惡的能力，拒絕用不義來成就義，誤信用污穢的手段能成就聖工。幫助我們堅守信仰的防線，在至聖的真道上造就自己，密切保持靈裡的禱告，能以基督的愛做出發點和終點，在百般的苦難中忍耐等候，一心仰望。 聖善的靈求祢賜我們右手一桶生命的活水，去撲滅疫情、天災人禍和苦難在人心中燃起的火焰，賜我們能力，去用基督的愛為受害的身心靈包裹傷口，抹上醫治的靈膏。求祢賜我們眾教會左手一桶電油，不是去為敗壞的事火上加油，乃是去點燃生命，叫冰冷的心火熱起來，叫絕望的看見光明的出路，燃起傳福音的熱火，甘心樂意燃點生命為主燒盡，活出得勝的軌跡，不在世界你爭我奪的焚化爐中耗盡一生。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |