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約翰壹書第一章

【約壹一2~3】所有研究生物的人都知道，生命有兩個基本的特點：一個是喜歡保存生命，怕死要活；同時，生命也怕斷絕，沒有交通。你把一隻雞擺在一個地方，牠就顯得無聊；你把許多隻雞擺在一個地方，牠就顯得活潑。所以生命的特點是喜歡保存生命，也喜歡交通。―― 倪柝聲

【約壹一3】我們若是在使徒所代表之教會的交通裏，也就是在神和主的交通裏；反過來說，我們若是在神和主的交通裏，也就必定是在使徒所代表之教會的交通裏，因為主的交通和教會的交通，乃是一個交通的兩方面，也就是一個交通。主的生命在我們裏面，一面叫我們與主有交通，一面又叫我們與教會有交通，就像電燈裏的電，一面叫這電燈與發電所有交通，一面又叫這電燈與本市一切電燈有交通。

【約壹一6】『我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。』

我們相信主之後，得救了之後，如果得罪了神，我們和神中間的交通就出事情，我們和神眾兒女的交通也出事情。比方小女孩背著她母親偷吃東西，事後雖然收拾乾淨，但她怕母親已經知道她所作的事，所以總想要躲母親。這不是說偷吃了東西，女兒就不是女兒了。女兒還是女兒，可是與母親的交通出了事情。―― 倪柝聲

【約壹一7】有一次，達秘用這一節聖經講︰『我們如果在福音的光中行』。講到一半，衛斯理會的但以理斯底兒受不了，就站起來質問說；『如果有人的背朝著光走，怎麼辦？』達秘的回答頂好︰『感謝神，這一個光，就照在他的背上。』── 倪柝聲

【約壹一7~8】神就是光，你一和神交通，接觸著神，就沒有辦法不碰著光。交通把你擺到神面前，也就是把你擺到光中。你一在光裏頭，就沒有辦法不看見罪；一在光中，罪就顯明出來。比方房屋裏的空氣，乍看似乎很乾淨。但是太陽光一射進來，馬上我們就看見，空氣裏頭有許多灰塵在那裏飄動。如果沒有太陽光的顯明，我們就看不見這些。同樣的，如果缺少和神交通，不在光裏頭，我們也不會覺得自己有錯。我們一在光中，我們的光景定規顯出來了。這光景一顯出來，良心必然定罪。若沒有血來洗淨，必然有虧欠。良心一有虧欠，我們和神之間的交通就中斷了，我們就從主裏面出來了。

【在神的光中，罪就顯明出來】我住在新港海灣的一個鎮上，在那裏每到黃昏都有直昇機巡邏，以便搜尋竊賊和一些非法行為。所以有時當我們正悠閒的享受著『夕陽無限好』的黃昏美景時，突然間就會有轟隆作響的直昇機在頭頂上，用它亮度無比的探照燈掃視附近住戶。而如果有強盜躲進鄰近的叢林裏，燈就能掃瞄到他，而後警察就能捉到他。

和神在一起，無物不顯明。約壹一5說神就是光，第7節說神在光明中，同樣都用來形容神，但在意義上卻有些不同。當神說祂不只是光，還是『在光明中』，祂的意思是說包括祂自己也是敞開的、顯明的、可知的。

所以你在祂面前的情況，就好像你是那在叢林中的竊賊，待神的直昇機一照到你，你就全然被顯明出來了。── Raymond C. Ortlund《穿上新人》

【約壹一7~9】這一段聖經所說的赦免，並不是我們得救的時候的赦免，也不是教會所給我們的赦免。乃是在我們信了主，作了基督徒，得著了永遠的赦免之候，我們在主面前，又發軟弱、犯了罪，叫我們與神的交通出了事情，同時也和神的眾兒女的交通就出了事情(比方一女孩子背著她母親偷吃東西，雖然收拾得乾淨，但她和母親之間親密的關係出了事情，母親一喊，她的心就跳起來，以為母親已經知道她所作的事。)為著恢復正常的交通，就要這裏所說的認罪和赦免。這個赦免，叫作交通的赦免。── 倪柝聲《初信造就》

【約壹一9】從前有一位主日學的先生，問兩個小姊妹是怎樣得救的。姊姊站起來說：「感謝神，因凓神的恩典，我得救了。」接凓妹妹就站起來說：「感謝神，因凓神的公義，我得救了。」姊姊用手臂碰妹妹一下，說：「不，要說因凓神的恩典我得救了。」妹妹聖經很熟，就背了一節聖經，就是約翰一書一章九節：「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」神的話告訴我們，我們的罪得凓赦免，我們的不義得凓洗淨，是因凓神的公義。這個妹妹的見證是很有膽量的。―― 倪柝聲《神的義》

【認罪得釋放】瑞士的心理學家Carl Jung說：『因為我們不能面對更大的罪，所以我們常常迫切認的都是那些微小的罪。但因著沒有真正的認罪，就沒有真正的得釋放。』── Raymond C. Ortlund《穿上新人》