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約翰壹書第四章

【約壹四1】先驗後信，不是先信後驗。不驗不信，不是無驗遽信。「總要試驗」！―― 倪柝聲

『一切的靈不可都信，』不是都信，也不是都不信，乃是不可都信，總要加以試驗。── 牛述光

【約壹四2】「認」，意是自動的承認。所答非所問，必是邪靈。此種問題，除了「是是非非」（太五37）的答應之外，其他的話語，都不算「認」、「不認」。主耶穌說：除了是非之外，「若再多說，就是出於那惡者」。―― 倪柝聲

【約壹四4】我們不必到別處去尋求，因為祂已在我們裏面了，我們得勝，因為在我們裏面的，比邪靈更大。我們不必怕世界，因為在世界的，不過是邪靈。―― 倪柝聲

基督徒從外面看來，算不得甚麼，是很小的人物，在世界上也沒有甚麼地位，但從裏面來看，他們是了不起的人，因為他們裏面住著一位比世界上任何人物都大的神。── 倪柝聲《初信造就》

【約壹四5】能得多數世人聽從，而他們能仍為世人者，裏面都有毛病──出於邪靈。―― 倪柝聲

【約壹四6】不聽使徒的──特別約翰的──教訓的，都是順從謬妄的靈。―― 倪柝聲

【約壹四7】愛就是最大的試驗。―― 倪柝聲

【約壹四7~8】神自己就是愛。從神生的就得著生命，這一個生命就是神自己。神生我們的時候，就把愛也生在我們裏面。我們裏面原來沒有愛，但今天有這一個愛，就是從神來的。神把愛給了我，也給了你，所以我們就可以彼此相愛。不犯罪的生命是消極的，愛的生命是積極的。神先給愛，然後說要愛。── 倪柝聲《初信造就》

【約壹四7，18】全部聖經，只有約翰壹書四章告訴我們說，我們怎樣才能站在審判台前不懼怕。他把秘訣告訴我們說，要住在愛裏。這樣，你活在地上的時候，就把所有的懼怕趕出去。聖靈的這一個果子──愛，在你身上能保留、繼續，一直到審判的日子，我們可以站在審判台前，坦然無懼。愛神，就是愛弟兄；不怕弟兄，也就不怕神。只有會愛弟兄的人，才可以在審判的日子坦然。── 倪柝聲《初信造就》

【約壹四8~13】誰是愛？神。誰愛我們？神。甚麼是愛？遣子作挽回祭。愛從何處顯？差子降世，使人藉祂得生。愛有何默示？也當彼此相愛。如何完全愛神？彼此相愛。―― 倪柝聲

【約壹四8，16】『神就是愛』原文是『神是愛』。愛的前邊沒有指件字，意思說愛是神的屬性之一，是用愛來形容神。除愛以外，神也是靈、是光、是義。神是愛，神也藉主顯明了愛，愛不但是神的性情，也藉著重生成了信徒的性情。因此我們也必須有愛的行動像神愛我們一樣。愛的性情(神的愛)是不能永遠被關在裏面的。── 牛述光

【約壹四10】我們的罪使神的公義和聖潔，在我們這有罪的人身上有要求，使神不能悅納我們，但神的愛為我們答應、成全了祂公義和聖潔的要求，因此神與我們就相安無事了。

【約壹四11~12】這裏給我們看見，彼此相愛和愛神的關係。我們如果彼此相愛，愛神的心，在我們裏面得以完全了。換一句話說，你們如果愛神，你沒有實習的機會，也沒有實習的地方。今天神把許多弟兄擺在地上，擺在我們面前，他們就是我們實習愛神的對象和地方。不要空口說愛神，要學習愛弟兄。愛神，是在愛弟兄身上來彰顯的。── 倪柝聲《初信造就》

【約壹四12】「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」本節有三層意思：(一)從來沒有人見過神，但我們若彼此相愛，神就住在我們裏面。經歷神的內住，比在身外看見神更為有福。(二)從來沒有見過神，但我們若彼此相愛，就能使人看見那住在我們裏面的神。(三)我們若彼此相愛，神在我們裏面的愛就得以完全。

本節給我們看見，愛神是與我們彼此相愛分不開的。換句話說，今天神把許多弟兄擺在我們面前，他們就是我們實習愛神的對象。我們不要空口在那裏說愛神，我們要實際的學習愛弟兄。空口說愛，是虛空的。愛神，是必須在愛弟兄的事上彰顯出來的。── 倪柝聲《初信造就》

「完全」原文可譯作「成全」。這節的意思是：我們要是彼此相愛，那麼神所賜給我們的那種屬神的愛，就因我們的相愛得以流露出來，在這世上被顯明出來，被世人所認識，也就被「成全」了。反之，我們若不相愛，那麼神所賜給我們的愛，只限制在蒙愛的個人的內心中，流露不出去，這樣，神所賜在我們裏面的愛，就得不到「成全」了。── 陳終道《新約書信讀經講義》

【約壹四13，15】『神將祂的靈賜給我們，從此就知道…祂也住在我們裏面。…凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面。』這叫我們知道，主耶穌來作救主，和聖靈來到我們裏面，都是為著把神帶到我們裏面，成為住在我們裏面的一位神。我們今天不僅是客觀有神，並且是主觀有神。

【約壹四14】『父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。』人所看見的，人就作見證。你不能見證所沒有看見的事。凡經歷了救恩的人，都是看見的人，今天，就要將這一個見證出去。作見證，不是去作傳道先生，也不是要你們從今以後把職業丟掉了，出來為主作工。── 倪柝聲

【約壹四16】「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」

什麼叫愛呢？愛不是話語，最深的愛，不是話語所能表明的。那個浪子預備見了他的父親就要說：「父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。」但是，他離家還遠時，他父親就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。跑去！哦，一個父親的心，是要縮短罪的距離。當父親向他親嘴時，他知道他父親的心了。他的父親並沒有說，我愛你，他一親嘴，浪子就知道他父親的心了。他不能再說：「你把我當作一個雇工罷」這句話了，他心裡只能說：我父親愛我。請你們今天不要誤會神的心，請你來到十字架下。耶穌已經替你死了，這已經把神的心告訴你了。你看見主耶穌的血，就知道神是何等的愛你了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

這是第二次在這一章裏面說，神就是愛。換一句話說，神就是愛，神盼望我們能有愛弟兄的心，並且住在愛裏面。只要住在愛裏面，你就是住在神裏面。── 倪柝聲《初信造就》

「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。」住在神裏面意即將屬靈的根深深探入祂裏面，使祂的生命流經我們，藉我們的生命彰顯出來。植物的根深入泥土，吸取水份和營養，以維持生命。同樣，當人住在神的愛裏，這愛會滲透他的性情，使他在人面前活出一種與前不同的生活。人會在他身上看見神的愛。── 彭德歌《願與你相交》

【約壹四17】『坦然無懼』原文是自由言論、勇敢自然等意思。── 牛述光

【約壹四20】『不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。』這一節聖經，不是說愛你家裏的弟兄，乃是愛你在基督裏的弟兄。許多人的態度、行為，叫你不能愛他；但是，神的愛如果進到你裏面，你就能愛他了。不是愛你們所愛的弟兄，乃是愛弟兄。不是愛那些可愛的弟兄，乃是愛弟兄。如果你不會愛弟兄，你裏面就還沒有愛父的心。── 倪柝聲

【約壹四20~21】約翰在這裏給我們看見，愛弟兄就是愛神。不能愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。你如果要愛神，你就應當愛弟兄。這是我們從神那裏所得著的命令。約翰在這裏給我們看見，愛弟兄就是愛神。所以我們要小心，我們不應該作得罪愛的事。不要隨便得罪弟兄。要相愛，要尊重你裏面愛弟兄的心，不要把你裏面愛弟兄的心傷了。我們不但不可恨弟兄，也不可得罪了愛。恨是積極的，恨更厲害，但是消極的得罪愛，也不可以。就算是為了遵守神的命令，而與弟兄有不同的意見，也要在愛的裏面維持神的真理，而不可拍桌子得罪了愛。── 倪柝聲《初信造就》