彼得後書第二章
【彼後二1】「異端」和「邪淫的行為」是和第二節相連的。因為要稱義一個邪行，所以就製造一個異端！罪惡是一個謬道的靈魂。―― 倪柝聲
「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端。」這裏的『異端』，原文與林前十一18的『分門別類』同一個字，是宗派的意思。要知道宗派是陷害人的，是假師傅帶進來的。我們屬神的人，要學習在神面前維持基督徒的合一。―─
倪柝聲《初信造就》
「主」字在原文有兩個，一是奴主，一是物主；本處用的是物主。―─ 牛述光
【彼後二3】『他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。』
彼得後書第二章都是講說假先知的事。如果有人被錢搖動他的道路，你就知道他是假先知、假師傅。如果有人，他的路是受錢的支配，過些日子，你看見，他的道理也受錢的支配。這是一定的。―― 倪柝聲《主工人的性格》
【彼後二4】『天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在他他拉，交在黑暗坑中』(原文)。
『他他拉』是希臘文，意即『極深之坑』，是犯罪的天使被監禁的地方。此處的『黑暗坑』，有的古卷是『黑暗的鎖鍊』。他他拉不是地獄，地獄在原文乃是另一個字。他他拉乃是一個極深的坑，神把犯罪的天使丟在其中，交在黑暗坑中，或是交與黑暗的鎖鍊，把他們禁閉起來，等候審判(猶6)。
【彼後二7~8】羅得是一個社會改造家！結果呢？所多瑪改造了他！他自己是一個得救──由信稱義──的人，但他所有的工作都被焚燒。今日的社會服務家，到了哥林多前書第三章的火顯現時，就知道今日之非了。―― 倪柝聲
【彼後二10~11】第十至十一節比較：輕慢主治之人，毀謗在尊位的，也不知懼怕。比他們更尊貴的天使，卻不敢毀謗他們。「就是天使」意即「天使則反此」。―― 倪柝聲
【彼後二14】『他們…心中習慣了貪婪。』貪婪是心中的問題，但是能變作習慣，一個人被貪婪抓住了，一次貪婪，兩次貪婪，多次貪婪，貪婪就成為習慣了。―― 倪柝聲《主工人的性格》
【彼後二15】『他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。』
巴蘭的路，就是人出賣自己先知的職分。神的福音我們不能賣，先知的職分我們也不能賣。錢的影響力量如果不連根拔掉，不拔得乾淨，那只要一有錢的引誘，你就跟它走，你就沒有用。所以，要我們的路走得正直，錢的拒絕就得徹底。不然的話，外面可以受引導，外面也可以禱告，外面可以求神的旨意，我們的路還是走錯了。巴蘭也禱告，也尋求神的旨意，也等候神，但是巴蘭還是錯了路。―― 倪柝聲《主工人的性格》
【彼後二19】『作敗壞的奴僕；因為人被誰制服，就是誰的奴僕。』
罪惡轄制人，叫人所作的，都是敗壞的事。所以所有作敗壞之事的人，都是敗壞的奴僕，是被敗壞所制服，而不能自由的。
【彼後二22】尚未重生。―― 倪柝聲