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希伯來書第七章綱目 壹、內容綱要 【基督為大祭司，比亞倫更美(三)】 一、麥基洗德豫表耶穌基督(1~10節) 1.麥基洗德的身位與神的兒子相似(1~3節) 2.麥基洗德收取利未人先祖亞伯拉罕的十一奉獻(4~10節) 二、耶穌基督照麥基洗德的等次永遠為大祭司(11~28節) 1.耶穌基督是照無窮生命的大能另外興起的大祭司(11~19節) 2.耶穌基督是永遠常存的大祭司(20~25節) 3.耶穌基督是高過諸天，與我們合宜的大祭司(26~28節) 貳、靈訓要義 【麥基洗德豫表耶穌基督(1~3節)】 一、名叫麥基洗德――仁義王――憑公義掌權，使人得稱為義(林前一30；耶廿三6；卅三16) 二、又名撒冷王――平安王――將平安帶給神所喜悅的人(路二14) 三、是王又是祭司――祂一面是王，代表至高的神在地上掌權；祂另一面又是祭司，將人帶到神面前 四、無父、無母、無族譜――表明祂的神性，祂乃是神的兒子 五、無生之始、無命之終――表明祂長遠為祭司 【麥基洗德的等次比亞倫的等次更尊貴】 一、亞倫的先祖亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德(4~5節) 二、麥基洗德給亞伯拉罕祝福，位分大小由此而知(6~7節) 三、利未的子孫都是必死的人，而麥基洗德卻是活的(8~9節) 四、收取十一奉獻的利未子孫，藉亞伯拉罕納了十分之一(10節) 【耶穌基督更超越的祭司職任】 一、比舊約的祭司職任更超越 1.舊約的祭司職任是不完全的(11節) 2.規定舊約祭司職任出身的律法必須更改(12~13節) 3.主為祭司是照麥基洗德的樣式從猶大支派出來的(14~15節) 4.主為祭司是照麥基洗德的等次――不是照屬肉體的條例，乃是照無窮生命之大能(16~17節) 5.主為祭司引進了更美的指望，使我們能靠著進到神面前(18~19節) 二、耶穌基督是更完美的大祭司 1.主為祭司是神起誓立的，作了更美之約的中保(20~22節) 2.主為祭司的職任長久不更換，能拯救信靠祂的人到底(23~25節) 3.主為祭司是聖潔無罪又高過諸天，故與我們是合宜的(26~28節) 【新舊約祭司之不同】 一、祭司的職任更改了――從不完全的改為完全的(11~12節上) 二、律法更改了――祭司的出身從利未支派改為猶大支派(12節下~15節) 三、條例廢掉了――從照肉體的條例改為照無窮生命的大能(16~19節) 四、『約』更改了――從不起誓立的改為起誓立的(20~22節) 五、數目更改了――從多人(因為會死)改為一位永遠常存的(23~25節) 六、祭司的人位更改了――從軟弱有罪的人改為聖潔完全的兒子(26~28節) 【耶穌基督是完全的大祭司】 一、祂是屬靈的大祭司(11~19節) 1.祂不是照屬肉體的條例設立的大祭司 2.祂是照無窮生命之大能另外興起的大祭司，引進更美的指望 二、祂是永遠的大祭司(20~25節) 1.祂是根據神永不後悔的誓言立的大祭司 2.祂長遠活著不死，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底 三、祂是合宜的大祭司(26~28節) 1.祂是聖潔無罪、高過諸天的大祭司，不需為自己的罪獻祭 2.祂不是軟弱無能，而是成全到永遠的大祭司 【耶穌基督三種超越的職任】 一、祂是更美之約的中保(20~22節) 二、祂是永遠長存的救主(23~25節) 三、祂是完全且合宜的大祭司(26~28節) 【完全的大祭司】 一、完全能力的大祭司(25節) 1.長遠活著 2.替人祈求 3.拯救到底 4.能救所有靠祂的人 二、完全生命的大祭司(26節) 1.聖潔，無邪惡 2.無玷污，遠離罪人 3.高過諸天 三、完全獻祭的大祭司(27節) 1.不須為自己的罪獻祭 2.將自己獻上為祭 3.只獻一次就成全了 四、完全被立的大祭司(28節) 1.是神起誓立的 2.脫離律法之下的軟弱 3.乃是成全到永遠 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》 叁、其他綱目 【至高至尊的大祭司——耶穌基督】 經文：來7:1-10 一、祂是永恆的大祭司
1-3，（創14:18-20；詩110:4） 1.至高的 1，（路1:28-38,76-79） 2.仁義的 2，（耶33:16；約壹2:1-2） 3.平安的 2，（賽9:6；32:17） 4.永恆的 3，（約14:27；16:33；腓4:7） 麥基洗德的特點是：1）無父。2）無母。3）無族譜。4）無生之始。5）無命之終。6）與神的兒子相似。 （啟1:8） 二、祂是尊貴的大祭司
4-10 1.十分之一的奉獻 4-5，（瑪3:7-12） 2.十分之一的祝福 6-7，（路24:50-53） 3.十分之一的見證 8-10，（太22:323；路6:38） ── 毛南春陽 【遠超舊約的大祭司——耶穌基督】 經文：來7:11-19 一、不藉律法任職
11 二、不照亞倫等次
11-12 亞倫任職有死阻隔。（民20:27-29；羅3:13） 三、不屬利未支派
13-15，（約4:22；啟5:5） 四、不是肉體條例
16-19 1.乃是照無窮之生命的大能 16-17，（西2:14；林後3:7-11；詩110:4） 2.就引進了更美的指望 18-18，（弗2:12-13） ── 毛南春陽 【永遠長存的大祭司——耶穌基督】 經文：來7:20-28 一、是起誓立的——決不後悔 20-22，（詩110:4；來13:8） 二、是不更換的——拯救到底 23-25， 1.祂都能拯救到底
（來2:18；4:15） 2.祂替他們祈求
（出30:8；詩141:2；啟8:3；羅8:34；約壹2:1-2；提前2:5） 三、是最聖潔的——高過諸天 26，（彼前1:15；2:22；路4:34） 四、是到永遠的——一次獻上 27-28，（來9:24；10:10-14；彼前3:22） ── 毛南春陽 【麥基洗德預表基督】(詩一百十4；來四14~五10注意五6，10) 一、不屬利未族(來七5~6，參11~25) 二、大於亞伯拉罕 1.受亞伯蘭的供奉(來七4~6，9~10) 2.為亞伯蘭祝福(來七6~7；約八51~59) 三、未記族譜始終(來七3，27；十三8) 四、兼任祭司君王(來七1~2) 1.仁義王(參亞九9；賽九7；耶廿三5~6) 2.平安王(賽九6；路二10~13；羅五1；弗二14~15，17；西一20) ── 丁良才《經題模範》 【救主的特點】(來七25) 一、永遠的生活──長遠活(來一12) 二、無限的能力──能拯救 三、不斷的動作──替我們祈求(羅八34)──主的十字架叫我們得赦免，祂的代求使我們相交 四、永遠的眷愛──向凡靠著祂進到神面前的 ── 丁良才《經題模範》 【像麥基洗德的祭司（七1－28）】 一、麥基洗德的偉大（七1－10） 1.聖經記載的事蹟（七1－3） 2.此等事蹟的意義（七4－10） 二、與別不同的祭司（七11－28） 1.此新祭司的必須（七11－19） 2.此新祭司的超越（七20－28） （1）由神起誓而立（七20－22） （2）職任不而更換（七23－25） （3）切合罪人之需（七26－28） ── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》 【論耶穌 希伯來書7章】 一丶耶穌在舊約君王預表7:1-3 二丶耶穌在舊約本是尊貴7:4-6 三丶耶穌在舊約大有位分7:7-10 四丶耶穌在舊約祭司預表7:11-13 五丶耶穌來自猶大的支派7:14-17 六丶耶穌是為起誓而立的7:18-21 七丶耶穌是作人類的中保7:22-25 八丶耶穌是聖潔無邪無汙7:26-28 ── 作者不詳 【希伯來書第七章】 一、真君王和真祭司（七1－3） 二、麥基洗德的偉大（七4－10） 三、新祭司和新方法（七11－20） 四、更偉大的祭司職任（七21－25） 五、我們需要的大祭司（七26－28） ――《每日研經叢書》 【基督按麥基洗德的等次為大祭司（七1∼10）】 一、麥基洗德的原始本質（1∼3） 二、麥基洗德的偉大（4∼10） ──《新舊約輔讀》 【基督高於亞倫祭司職任的明證（一）（七11∼19）】 一、亞倫祭司職任的不完全（11∼15） 二、亞倫祭司職任的弱點（16∼19） ──《新舊約輔讀》 【基督高於亞倫祭司職任的明證（二）（七20∼28）】 一、“指望”（19） 二、祂為大祭司有優美的品格（26） 三、基督的死乃是甘願，是為著贖罪而作的（27） 四、基督所獻之祭“只一次獻上”（27），表示祂所獻之祭是最寶貴的，是空前絕後的。 ──《新舊約輔讀》 |