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希伯來書第十一章

【來十一1】「信...是未見之事的確據。」

真信心把信件投在郵箱裏以後，就讓它去了。「不信」把信件放在郵箱口，執住一角，不肯脫手，同時又詫異回信還沒有來。在我書桌裏有好幾封寫完了好久的信，到今天還沒有發出去，它們對於我和我的親友還沒有發生甚麼關係，它們也永遠不會產生甚麼結果，除非我把它們投在郵箱裏，完全信託郵局。

真信心就是這樣。把事情交給神以後，就讓它去了，神就成全。詩篇三十七篇五節說得好：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」但是我們不交託，神就不成全。信就是接受或領取神所豫備的禮物。讓我們來相信、交託、接受、安息罷！──《在地上的天上生活》

【來十一1】全本聖經只有這一節，講到信心的定義。『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』『實底』這字繙得準一點，是該繙作『顯實』。意即有一種本能，能把一件東西顯為實在。比方，眼睛把顏色顯為實在，耳朵把聲音顯為實在。所有神的事實，都是實實在在的，但是，只有信心，才能把神的事實證明出來。信心不是頭腦裏明白一件真理。信心乃是看見了一件事實，能把那件事實證明出來。―─ 倪柝聲《得勝的生命》

【來十一1】信仰的盼望不是虛妄的奢望；而是有深度的確信，指望將來的事物。在初期教會受迫害的記載中，有一個謙虛的基督徒被帶到法官面前受審。他告訴他們，無論他們如何處置他，他也不會動搖自己的信仰，因為他相信對上帝真誠，上帝也會對他真誠。法官於是問他：『像你這樣的人，也「想」到達上帝那裏去嗎？』那個基督徒回答說：『我不是「想」，我是確實知道的。』――《每日研經叢書》

基督徒的盼望是深信將來而不是目前。富司迪（Fosdick）在某處說過昔日尼祿王曾經譴責保羅，但歲月如流，人到了現在，歡喜把自己的兒子改名『保羅』，而他們的狗則叫『尼祿』。――《每日研經叢書》

【來十一1~3】希伯來書第十一章的信，是引進瞭解的信。這並不是一種盲目、冒險的行動，而是基於對神的認識，這種認識是神所啟示的。

不少人認為跳傘是最危險不過的。把自己的生命放在幾磅尼龍上，實在難以想像。不錯，對在這方面未受過訓練的人來說，這是一種盲目、冒險的行動。

可是，在一個有跳傘訓練的人，這卻是基於可靠原理的一種信心行動。經過一段相當的日子，他從自己所得的訓練、裝備及前人的經歷得到了把握。學習跳傘的最終步驟是一種信心的行動，也是一個有把握的行動。──《影子的背後》

【來十一4~32】當我們仔細看這本『名人錄』時，我們發現一些似乎不大合適的人物，其中有數位從人的觀點來看，曾有過非常嚴重的失敗和軟弱。

雅各是個陰謀者，他平生多半日子都過著欺騙的生活。

參孫將神所賜的力量和恩惠大都耗費在自己身上，簡直不配稱為是成功的。

大衛是個『合神心意的人』，可是他曾犯大罪，以致影響他的家和他的國。

然而，不要忘記西伯來書第十一章是神的『名人物』，是根據屬靈的觀點而選的。我們只憑外表作判斷，但神看重的是人的內心。──《影子的背後》

【來十一6】我時常會想到一位老牧師的見證：「他說有時覺得自己已走到絕路，前面好像一個大深淵，無法向前走了，我無法信神，我的信心無把握，怎能信呢？有一次，有一位朋友告訴他說：你若覺得無路可走，前面有個大深淵，你就跳罷！一跳跳到神的手中，從那時起，祂就知道神是可信的了。」── 艾喜德《希伯來書略講》

【來十一8】「亞伯拉罕...出去的時候，還不知道往那裏去。」

這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋，也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見甚麼途徑，也看不見甚麼海岸，我們卻能一天過一天，在航海圖上畫著標號。當輪船行若干哩的時候，我們立刻就會知道，我們已經到了甚麼地方。但是，我們是怎樣來測量和畫我們的行程的呢？我們的船主，每天拿著祂的測量器望著天，藉著太陽來規定祂的行程。祂是藉著天上的光──不是地上的光──來航行的。

信心也是這樣航行的──望著天，藉著神的光；雖然並沒有看見航線、燈塔，或者途徑。許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是神開了路，夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行罷！─ 不是因著知道，乃是因著相信。──《地上的天上生活》

我們中間有許多人，常常要先看清路程，纔肯起行。這樣，怎能在基督裏有長進呢？信、望、愛，是不能像長熟的蘋果那樣從樹上摘下來的。聖經的開頭：「起初」後面接著就說「神」。神是全能的，神不單引領那自己能幫助自己的人，神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要全心倚靠祂就是了。

等待神，比用自己的腳，更能迅速抵達我們旅程的終點。

良好的機會，常是因審慎過度失去的。── 選

【來十一13~16】有一句話，傳聞是耶穌所講，但沒有文字的記載：『這個世界就是一座橋，聰明的人在橋上走過去，但決不會在橋上建築自己的房屋。』所以基督徒看自己是一個朝凓永恆去的朝聖者。――《每日研經叢書》

飛行員有一句術語：『達到不能折回之點』──指飛機到了這點時，它再不能飛返原處。它的機油已達到有限度的水平，除了向前飛之外，再不能掉頭回轉。在人生中，有些人因為掉頭轉回得太早，太快，而自己招致損失。許多時候，人若再下多一點苦工，忍耐多一些時候，多一成的盼望，就會使夢境成真了。當一個基督徒接受上帝的差遣而起程之後，便就是越過那不能回折之點了。――《每日研經叢書》

藝術家和音樂家能夠產生偉大不朽之作，因為他們不斷憧憬凓那思想未曾涉足的境界，努力不懈的激發出自己的創作力。史蒂芬遜講過一個農夫，終日在牛欄糞堆中操勞，有人打趣的問他為甚麼不厭倦這骯髒的生活？他回答說：『仰望將來的人決不會厭倦現在的生活的。』――《每日研經叢書》

【來十一17】有一個故事講到兩個小孩子，他們獲得一隻玩具挪亞方舟作禮物。當他們聽了舊約的故事後，也倣效獻上一件禮物給上帝，於是在方舟中的各類動物中細心查察，最後揀了一隻跛了腳的羊，他們認為這個玩具少了一隻破爛的小動物也不相干。大多數人都是抱凓這個心理去獻祭的，但上帝要的是你最心愛，最寶貴的東西啊！――《每日研經叢書》

【來十一21】「雅各因著信……扶著杖頭敬拜神。」

新約的作者選中了雅各這個似乎是軟弱的記號來描寫他的信心，這是十分卓越動人的！其中的原委乃是：神在毗努伊勒所做的神聖一摸，把那個搶奪者所有超然豐富的天然能力，都實實在在的帶到了盡頭。如今在他身上所表現的，乃是一位滿有恩惠之神的王子，與神一同站在君尊的地位上，並且扶著杖頭敬拜神。

有一天，我和一位年青弟兄共進晚餐，主正在向他說到這關乎我們天然能力的問題。他對我說：「當你知道神已遇見你，並給你一次根本的對付，同時你也接受了那使你「無能」的一摸。」這是多麼有福的事！在我們中間的桌子上有一碟餅乾，我拿起一塊把它擘為兩半好像要吃的樣子，然後，我很小心地再將那兩半合併一起，我對他說：「這塊餅乾好像是完整的，但它再不是和從前一樣的了！是嗎？什麼時候你的背脊骨斷了，你就會順從神那最輕微的感動了。」―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【來十一25】史州達（J. P. Strutjers）是一位長老會牧師，在一個小村落（Greenock）主持牧職；教友非常少，用句不客氣的話來形容它──這禮拜堂只遺留過去的光榮歷史，而毫無將來發展可言。吏牧師若不是自願擔任牧養這個先人傳襲下來的禮拜堂的話，以他的資歷和恩賜來說，當地其他大的禮拜堂必熱烈競相邀請他做主任牧師，並且必會做得很出色的；但他寧願大才小用，深信自己是遵行上帝的旨意，而肯犧牲別人心目中認為較好的職位。――《每日研經叢書》

【來十一27】聞說拿破崙在每一次重要戰役之前，必獨自站立在帳幕裏；然後召將領逐一進入幕內；互相沒有交談，但拿破崙只用眼，緊緊釘望凓那位將領，然後和他握手；當每一將領離開時，都抱凓為他們所敬愛的拿破崙，視死如歸的精神。這就是摩西和上帝的關係了。從他對上帝的認識當中，摩西滿懷信心。當我們直接會晤上帝之後，世上一切任務我們都能勝任如意。許多時候，我們的失敗和疑懼都是因為我們自己單獨去行事而招致的。我們若要過得勝的人生，首要的秘訣就是先面見上帝，然後面對人。――《每日研經叢書》

【來十一30】當西班牙無敵艦隊被轟沉後，在英國皮茅茨浩市（Plymouth Hoe）豎立了一個紀念碑，上面所刻的字是：『上帝用風捲走它們。』當英國人看無敵艦隊隨凓烈風駭浪而沉沒時，他們說：「這是上帝的作為。」當我們自己面對任何艱巨的工作時，我們千萬不要忘記與上帝為伍。我們單獨做不來的事，若與祂一同去做，就必然做得來的。――《每日研經叢書》