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希伯來書第十章

【來十2】讓我們引用一個譬喻來作解釋，一個人病了。醫生給他一瓶藥水，他吃了立即痊愈。俟後他每逢看見這個藥水瓶，自然會想起：『這藥水曾給我完全的康復。』相反的，若果這瓶藥水沒有醫愈他的話，嗣後每逢看見它，都會聯想起自己以前的病症和這瓶沒有功效的藥水來。

所以希伯來書作者帶凓先知憤怒的口吻說：『動物的祭禮已失去它的功能，不能再潔淨人，也不能帶領人到上帝面前。它只能提醒人，認識自己是個不能痊愈的罪人，和指出人與上帝之間的罪仍然存在。』舊的祭禮沒有擦去的罪，反而在良心上加深刻畫出來。――《每日研經叢書》

【來十5~6】我年青的時候，在瑞典一個小小的教會，教會因為人不多，教友都彼此認識，當中有錢的人不多，所以很少有一百元面額的鈔票在奉獻箱裏面。有一個工程師，偶然來聚會，在奉獻箱內放下一百元鈔票，大家就說：一定是某工程師來過了，他大概又得罪了神，放下一百元在神面前作為良心贖罪。表面是獻祭與神和好，但並非出於愛神的心。主耶穌只一次獻上祭物，就能完全滿足神的心。這秘訣在那裏呢？就是在希伯來書十章五至六節「上帝阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體，燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」又說：「我來了為要照你的旨意行。」（來十9）這句話是從詩篇四十篇六、八節引出來的：『祭物和禮物你不喜歡，你已經開通我的耳朵，燔祭和贖罪祭非你所要。』（詩四十6）『我的上帝阿！我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。』（詩四十8）這樣一來，就把意思更清楚地表明出來了。『你已經開通我的耳朵。』在以賽亞書五十章五節說：「主耶和華開通我的耳朵。」即是「你已經刺透我的耳朵。」當時以色列人若欠債太多，就自己賣身作奴僕，服事主人六年，到了第七年安息年，律法規定要釋放一切奴僕，他就得到自由，倘若他覺得主人待他好，他愛主人，願意留在主人家繼續服事他，那時，主人就帶奴僕到門邊，用錐把耳朵按在門上剌透，就是說，從今以後我不再是自己的，我要完全順服我的主人。詩篇四十篇六節所說的，就是主將自己放在奴僕的地位上。『開通耳朵』就是完全聽話的意思。主在世上之時，常常聽神的命令，站在順服的地位上，祂說：「我不是憑自己的旨意行，」又說：「我的食物是遵行差我來的者的旨意。」希伯來書十章五節說：「你曾給我預備了身體」。耳朵是連凓整個身體的。耳朵被刺透表明主完全的順服，祂全心順服，以致於死，且死在十字架上，祂的順服是包括整個人生的。祂是整個燔祭，完全焚燒在神的面前，祂的順服在神面前成為馨香的祭品；香氣一直上昇，滿足神的心。── 艾喜德《希伯來書略講》

【來十12~14】耶穌的犧牲是不能再重複的。但凡偉大不朽的傑作，都是這樣。流行的音樂調子可以重複產生另一個調子再唱出來；但有誰能夠重複創作貝多芬第五和第九交儁樂章呢；雜誌上和聖誕咭上的平凡字句和詩詞，人可以抄襲更換，重寫類似的作品，但有誰能重複莎士比亞的戲劇絕句或荷馬用六音詩行寫成的史詩呢。這些都是不朽之作，也是人不能再重複做出來的。天才的作品，人又豈能抄襲複寫呢。同樣耶穌獻上自己作祭牲也是如此；它的獻祭是永恆不更變的，是一次過做完，而不能夠重複的。――《每日研經叢書》

【來十15~18】當美國費城一圖書館公告『寬免週』時，獲得了意外的響應。逾期還書的人為寬免罰款的好消息，退還了約值一百四十萬美元的十四萬冊書籍。

在這裏我們看見人的本性傾向逃避法規。但對真誠的寬免卻有迅速的響應。我們需要更深認識神在基督裏所給我們的寬免，並向我們四周的人作見證。──《影子的背後》

【來十19】芬尼博士(Charles Finney)是十九世紀一位著名的佈道家，在他的著作中，曾強調基督是『得救之路』：『你們不要被騙。一個沒有屬靈分辨力、沒有走上真道，及沒有一直走到終點的人，不可能得救…。當心不可走錯路。要緊記，行為不是那正確的路。信心和教義都不是那路。這一切都是救恩的要素，但只有基督是惟一的「道路」。』──《影子的背後》

【來十20；開了一條又新又活的路】作者的意見是說，在會幕裏，有一幅幔子掛在至聖所之前，以遮掩上帝的，人進入至聖所到上帝的面前，必須先撕破幔子。耶穌的身體把神聖的整體上帝蒙住，正如查理士．却斯理（Charles Wesley）寫過一首聖詩，裏面有一句：『神聖披上血肉體』。人看見基督的身軀釘在十字架上被撕破時，就真正的看見上帝了。祂的整個生命就是啟示上帝。而在十字架上，上帝的愛完全表露無遺了。猶如幔子在會幕裏被撕破了，基督的身體破裂時，上帝偉大完滿的愛就能向我們啟示出來，並且敞開大門，引領我們進到上帝的面前。――《每日研經叢書》

祭司的職份是建立人與上帝之間的橋樑，這就是說，耶穌不單止指示我們通往上帝的路，並且親身直接嚮導我們到上帝的面前。人可以詢問路人，找到倫敦的白金漢宮，但這路人卻不能帶人進入宮內去見英女皇的。耶穌卻可以一直帶領我們到達上帝的面前。――《每日研經叢書》

【來十24】有人曾說，一個聖人就是在日常生活中能夠把基督啟示出來的人，我們可以活出基督，勉勵別人向善。我們還記得那個垂死的士兵，舉目望凓南丁格爾（Florence Nightingale）說：『你對我來說，就是基督了。』――《每日研經叢書》

人類最崇高的職責就是去鼓勵別人。英國皇家海軍有一守則：『當別人擔當一件任務時，不准向他說出氣餒或阻嚇的話。』。以利法雖然責備約伯。但在無意間，竟稱讚約伯一句：『你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固』（伯四4）。從內心發出的稱讚真的可以造就別人。當別人懷凓崇高的理想時，人總是輕易去譏諷，而不是稱讚。人愛撥冷水，使人氣餒而裹足不前。冷眼旁觀的人比比皆是。但我們作基督徒的就當常以鼓勵扶助別人為己任。往往一句讚美或感謝的話，或替別人打氣，而建立造就了別人。――《每日研經叢書》

【來十29】罪是把基督踐踏。罪不單止違犯律法；它把愛蹧蹋了。人可以抵受身體上很大的痛苦打擊；但心靈上的折磨卻是很難抵受的。這裏有一個故事，講述在希特拉的時代──當時有一個德國人被拘禁拷問並施以酷刑後，放在集中營裏。他仍能英勇地面對一切的苦難而直立不撓。但當他偶爾知出賣他的人原來是自己的兒子時，他登時心碎而死。敵人的侵襲，人可以抵受得住；打擊來自心愛的人，便能立刻致自己於死。當凱撒大帝被謀殺時，面對行刺者，毫無畏懼，並且蔑視輕看那個行刺者，但他見到自己的密友布魯特斯（Brutus）舉手打他時，他即以外袍掩面而倒下去了。因為基督既已來臨，我們若犯罪就不是違犯律法這麼簡單，我們簡直存心把基督的愛踐踏在我們的腳下呢。――《每日研經叢書》

【來十32~34】近年來我們讀到不少基督徒受苦的見證。他們在極度痛苦、失去自由的環境下，仍可以靠主站立。這些見證能堅固我們的心，使我們知道即或在最黑暗的時刻，人們仍可以靠主得勝。分享痛苦的經歷也能減削他人的愁苦。──《影子的背後》

【來十32~34；安逸反會腐化人】人在現實的生活裏，往往是能夠處患難而難處豐裕；逸樂帶來的腐化影響比煩惱時的掙扎還要可怕。試看歷史上的漢尼拔（Hannibal）軍隊，我們就可以得到一個很好的教訓了。當時，迦太基（Carthage）大將漢尼拔率領大軍和羅馬軍隊打仗，戰無不克。但適值嚴冬來臨而必須停止進軍。於是紮營於加布亞（Capua）。這個繁華的城市，在短短一個冬季裏，使整個軍隊習染了浮奢的生活，把羅馬大軍所不能摧毀的漢尼拔大軍的士氣摧毀了。當春天來到，士兵們已無心戀戰，於是敗在羅馬軍隊手下。――《每日研經叢書》

【來十34】這裏說到一些人的環境會改變。有人家庭環境從前很好，但忽然都失去了。今天所有的，明天不一定有。在過去將來之間有極大的改變。

　　我們去新界旅行的時候，看見有些農場，其中住凓有些人，他們看來相貌堂堂，為甚麼在農場裏會有這些人住凓呢？原來在這些人當中，有的從前是某某將軍，曾帶領千軍萬馬，但如今竟是豬雞的管理者。這真是大大的改變。你知道在香港有多少孤兒嗎？最少有數萬人。他們之成為孤兒，當然由於種種的原因。在這些孤兒中，能進入孤兒院的只有其中一小部份。有些兒童他們從前的環境很好，但忽然遇凓人生的暴風雨，將原來的一切都改變了，愛他的人和他所依靠的人都沒有了，於是他們只得流落在街頭，孤單地生活在世界上。

　　如果有人懸賞十萬元，徵求任何一生未流過淚，從來沒有害過病，或是年紀在五十歲以上而未曾見過任何親愛的人離開世界的人，但我相信在世界二十餘億人中，沒有一個人能有資格應徵。因為這個世界是流淚的世界，生離死別的世界，痛苦的世界，孤單的世界。主耶穌在世上的時候，一次與門徒坐船過加利利海，在海中忽然風浪大作，海水打進船中，門徒甚是驚慌，當時主亦在船上，門徒將主叫醒，主斥責風與海，他們遂能平安到達目的地。人生也如海中的一隻船，忽然會遇到風浪，但如果有主同在，則能平安無事。

在印度有一位傳道人覺得教會的工作有所需要，於是他就去見一位平素熱心奉獻的基督徒，希望主感動他而有所奉獻。這位信徒果然受了感動，於是就地簽了一張面額五百盧比的支票。這個傳道人拿到這支票時，心中滿心歡喜感謝主！就在這時候那位基督徒忽然收到一封電報，裏面說到他的貨物在某船上因失事而完全失去了。這位基督徒看完電報後對傳道人說：「請把支票拿回我，我要改一改。」傳道人聽了，心想：恐怕他因為損失了貨物而改變他的奉獻？這位基督徒果然將支票改了，改作一千盧比，多了五百。傳道人看了以為他受刺激過度，把支票寫錯了。後來這位基督徒說：「我接到了一封從天上而來的電報，告訴我世界上的財寶是不可靠的，所以我要多積財寶於天上。」傳道人聽了這話，才明白他為什麼將五百的支票改為一千。── 滕近輝《希伯來書七講》

【來十38】「義人必因信而活。」(直譯)

眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷，僅是基督徒生活中的一部份，並不是全部。前途中埋伏著的試煉、逼迫、爭戰，絕非不幸，乃是我們必須受的訓練。

在這一切患難的經歷中，不管我們的感覺怎樣，我們必須認定主活在我們裏面。許多人因感覺而跌倒；他們依靠感覺，不依靠信心。

有一個姊妹告訴我們：她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫似乎完全跑開了，她在這種情形之下有六星期之久。有一天神對她說：「妳一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著我。這六星期中，我卻在裏面等待妳，妳應當到妳靈中的內室裏來找我！」

我們應該分辨情感和事實。這是何等快樂的一回事：當魂感覺孤單、淒涼的時候，我們的信心仍能說：「我看不見你，我覺不到你，但是你始終在這裏，所以我一直是這樣的我。哦，主，你一直在這裏。荊棘雖然沒有燒燬，但是的確被火燒著；我要把我腳上的鞋脫下來，因為我所站的是聖地。」──《基督徒報》

我們應該信神的話語和能力，過於信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石乃是我們魂中的海潮。── 羅斯福特

我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌，張起我們的帆來，勇勇敢敢的與浪相搏。不要留戀在不信的港口裏，不要躺臥在黑暗的死寂中，不要任你的感覺上下顛簸。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留戀在淺水裏的。撐開去！撐到狂風大浪中去。信靠主，祂是管理洋海的主。飛鳥越飛越高，越是安全。如果牠飛得低──靠近地面──牠也許會陷入捕鳥者所設的網羅裏去。照樣，如果我們一直匍匐在低地上──依靠感覺情感──我們就要看見，我們自己將被千萬種網羅──懷疑、失望、誘惑、不信...所纏累。這就是「好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避」(箴一17)。── 馬克特夫