希伯來書第八章
【來八2；在真帳幕裏作執事】耶穌沒有把自己的尊貴身份視為私有享受的財產。羅馬皇帝中有一位非常出色的君王，名叫馬可奧熱流（Marcus
Aurelius），他的行政才幹是無人曾出其右的。他終身以事奉人民為己任，到五十九歲才死去。他可以說是一位賢明、刻苦而有自制的聖賢君王。當他被選立承繼皇位時，朝廷史家加別多尼（Capitolinus）說：『他當時的神情憂愁多於歡悅，而且還帶凓猶疑的態度離開母親的私邸，遷往皇宮裏去。人們問他為何悶悶不樂時，他就列舉出做一位權力威嚴的皇帝所牽涉的辛苦工作和責任。』這位皇帝視他的皇帝工作是事奉而不是站在尊貴的地位去享受。耶穌就是集中自己的尊貴地位和事奉的使命在一身的好例子了，祂知道自己的神聖身份，但不以此而自豪，或萌出自私的念頭。祂要人跟祂一同分享上帝給祂的榮耀。在祂的身上，尊貴的和作僕人事奉的兩種身份常混合在一起的。――《每日研經叢書》
【來八6；中保】中保（mesite{s），這個字的原來意思是中間（mesos）。所以中保是站在兩者之間，負責把雙方拉在一起。當約伯心裏焦急的問，有誰肯將他的事情帶到上帝面前，便失望地說：『我們中間沒有聽訟的人（mesite{s）』（伯九33。現代本譯作仲裁者，編者註）保羅稱摩西為中保（加三19）因他把律法從上帝手中帶給人類。在古時的雅典城，有一班巿民全部都是六十歲過外的，專門替巿民的申訴作仲裁評判。他們主要的目的是說服訴訟人言歸於好。在羅馬有些人被稱為和事官（arbitri）。法官專責法律上的訴訟和判斷，和事官則秉公處理糾紛，與和解一切的紛爭。希臘文的mesite{s是一個保送人、保證人或擔保人。他替受審的朋友付出保金，替人還債或付出透支的錢，所以中保是願意為朋友償債務，存心把事情弄好的人。――《每日研經叢書》
【來八10】只有寫在我們心上的律法才是完美的，它能幫助我們向神說：『我愛你。』
一天早上，一位年輕的母親在早餐時發現桌上有一封『給媽媽』的信。信封上貼了十個簇新的郵票，裏面有一張紙，這樣寫著：『親愛的媽媽：國華對你生氣，因為你不讓我們到隔壁去和美寶玩，但我沒有對你生氣，因為我愛你。你的女兒小玲敬上。』──《影子的背後》
【來八10~11】你必須是甚麼，你才真知道甚麼。比方，你看見飛鳥在空中自由翱翔；你不是飛鳥，你怎麼知道牠們是快樂呢？你看見豬在污泥裏打滾；你不是豬，你怎麼知道豬是苦惱的呢？所以我說，你若不是甚麼，就難以真知道甚麼。照樣，今天我們能知道人的事，因為我們是人。同時我們也是神的兒女(牛的兒女是牛，我恭敬的說，神的兒女也當然是神)，所以也能知道神的事。―─
俞成華