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希伯來書第五章例證與靈感集錦 【來五1大祭司】大祭司必須是受任替人管理關乎上帝的事。葛西普（A. J. Gossip）常常歡喜告訴他的學生，當他在牧師按立禮時，心裏感覺到會眾對他所說的話：『我們永遠是處於日常瑣事當中忙碌地工作；我們的生活時間不停用在賺錢和用錢當中；我們在櫃面或在寫字𠍾上不斷埋頭苦幹，把那工業的巨輪不停的推動凓。我們希望你能夠真的被分別出來，深入上帝隱秘的所在，到了主日的時候把祂的信息帶給我們。』祭司的職責就是把上帝和人連接起來。――《每日研經叢書》 【來五5∼10你是花花公子嗎？】 我必須聲明我不是一個拳賽迷。我認為拳擊是一項殘酷的、悲慘的、不人道的運動。試想，兩個人在作野獸鬪，他們彼此攻擊對方，幾乎完全失去理智，但我對於重量級職業拳擊家李斯敦所說過的一句話，佩服得五體投地。他說：「我喜歡游泳，也喜歡跳舞，更喜歡聊天，但我正為一場拳賽準備，我必須放棄一切的遊戲，專心一意地為正經事下功夫。」玩樂是小孩子的事，做正經事才是成人的業務。把這個原則運用到基督徒身上吧！我們就看見許多信徒在玩弄宗教，玩弄教會，他們不願為屬靈的戰抖好好下一番苦練的功夫。他們大聲唱：「基督精兵」，卻喜歡在世界上遊蕩，絲毫無意為真理而戰抖。朋友，請你注意李斯敦的話，更請你注意聖經所教導的話：「你們早就應該為人師表才是，可是你們竟還需要別人把上帝信息的第一課來教你們。你們到現在還在吃奶，不能夠吃乾飯。」（來五12）換句話說，你們還是小孩子，還沒有長大，你不能再玩奶瓶了，必須學習使用筷子才對！ 你得救已經多久了？你的靈命多大了？在教會中找不到精煉的兵，而竟有一大群屬靈的嬰孩，真是可悲啊！我們必須快把遊戲的服裝脫掉，換上上帝的甲胄。不要再嬉玩，好好的去從事正經事。請研習以弗所書六章十二至十八節。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【來五8學習順從「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從，……」】 許多不同的意志在一起就會發生沖突，人人都想照自己的意思行，在同一個世界裡，就造成各種的矛盾和分歧。世界和人都是神所創造的，有神的意旨，而人的意志和目的與神不合，不服從神，這就是罪的來源。人不能勉強神來順從人，因為人的意志是自私的，愚拙的，如果神順從人，一切都要變作混亂，錯誤了，況且神比人大，應當有權管理人，人是屬神的，是受造之物。 從亞當到以後的世人都犯了罪，違背了神的命令，律法，旨意。因此都要滅亡，主耶穌基督為了救人而來到世上，祂自己必須順從神，才能作世人的救主，救人脫離罪惡。在天上好的境遇容易順從，而在苦難，不如意的情況下順從是不容易的。主耶穌就是在苦難中學了順從，直到死在十字架上（腓2：5~11）。祂這樣得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源（來5：9）。我們永遠得救的根源在於基督的順從，我們的得救則在於順從基督。不服從基督，就是不順從神，一切都完了，沒有任何前途，神絕不允許，不順從祂的情況存在。所以我們今天就得學習在苦難中順從主。──《每日天糧》 【來五9得以完全】英文聖經欽定本指出耶穌藉凓祂的一切經歷，而得以完全（teleioun）。這個動詞還有一個形容詞（teleios），希臘文的『完全』用作形容詞時，它的正確解釋是一件事物能照凓它原來的設計完滿實踐出來，就稱為『完全』。這是指實際事物的功用，而不是抽象或玄學上的思想。希伯來書作者說『得以完全』是指耶穌完滿的受過一切苦難的經驗，而使他更能適合作人類的救贖者。――《每日研經叢書》 【來五11聽不進去】聽不進去（dull-nothros）希臘文的no{thros可以作多方面解：心思遲鈍；領會力遲慢；聽覺不清楚；記憶力差；像動物病倒而四肢無力；愚頑像石頭一樣。――《每日研經叢書》 【來五12小學的開端】作者指責他們還需要別人教導他們基督教的小學的開端──（Stoicheia）。這個字有多種解釋：在文法上，是指初學的字母；在物理學上，它是指構成物質世界的四大元素；在哲學上，是指學生研習的基本哲學原則；在幾何學上，是指點和線的初步證明。作者覺得痛心的是他們經過多年信奉基督教，仍在這些『小學的開端』，而裹足不肯向前進步；他們猶如無知的小孩子，不能辨別是非。――《每日研經叢書》 【來五12】作者責備希伯來信徒沒有追求長進。實際上，他們就像低能的學生。這種可悲的屬靈光景可從以下的事例表明：一次，名作家賽珍珠訪問一個收容弱智兒童的機構。當她逐一參觀各房間時，她注意到多半兒童都發呆地坐在板凳上。她向那兒的工作人員問：『他們在等待甚麼？』那人回答說：『他們不是在等待。這些孩都不愛作事，就喜歡整天的坐在那兒。』──《影子的背後》
──《生命雋語》
【來五12~14】有些基督徒的信仰，經過了三四十年，或五六十年，毫無增長的，有些基督徒對聖經學者或神學家補充的新知識和新理論，存心不聞不問，成年人的基督徒男女生活在如嬰兒般的宗教狀況當中，仍感到自滿，實在是一件可悲的事啊！ 他們好像外科醫生反對引進新的科技，新的麻醉方法和新的儀器，並且說：『昔日李斯特（Lister, Sir Jeseph 1827-1912英國外科醫生．編者註）認為好的，我也照舊沿用，有何不可？』又如另一個醫生反對用新藥醫病而說：『我五十年前在醫學院時認為好的藥物，我現在也照舊不改了。』在宗教的生活來說，情形比這些例子更壞，因為上帝是無限的；基督的豐盛是搜索不盡的；我們應該每天都向前邁進，日日更新的學習。――《每日研經叢書》 不錯，耶穌曾教訓人，世上最珍貴的事，是要有像孩子天真的靈。但孩子天真和孩子的幼稚是有很大的分別的。在神仙故事中有一位不會長大的潘彼得（Peter Pan）在舞台上是很生動和逗人喜愛的；但是在現實的生活中不肯長進是一個悲劇。我們因此要很小心不要把我們的宗教生活仍然滯留在孩子的時代，我們的信仰要向前邁進，直到成熟的境地。――《每日研經叢書》 【來五13】「熟練仁義的道理。」一個人只要認識英文字母就可以打字；但是沒有人請他做打字員。有人一分鐘打兩個字，有人一分鐘打一百二十個字，分別很大。我們對神的話要達到兩個地步：第一是熟悉──熟能生巧，「巧」就是活潑的作用；第二，我們需要主的話每天題醒我們(賽五十4)，因為我們很容易忘記。只有當我們對主的話「熟練」之後，每遇到需要的場合，立刻就有主的話湧流出來，在我們心中引導我們。如果遇到問題才臨時翻看聖經，那就來不及了。──
滕近輝《愛徒的叮嚀》 【來五14】「他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」 我們不可太著重肉身感覺的價值。舉例來說，香氣是令人享受的，使我們吸聞花園或田野的氣息，也使我們防備在腳步所及之處的危險。在神的安排之下，有些氣味足使我們警覺，知道一有毒素，不可就近。 心靈方面我們也應有知覺。在內在的生命中，屬靈的感覺多麼重要！我們若迅速地辨別善惡，必會歡迎這些而避免那些。對那遙遠的福分，我們就迎之而去；那威脅我們的咒詛，必設法逃避。 軍隊的哨兵在防禦上最為重要，如果攻擊來到，不加警戒，必然危險。敵人偷襲，常用潛入堡壘中心，而因未加防禦而遭攻破。我們總要識別試探，那也許原先只是一個思想、一個建議、一個影子而已。 我們的感官在運用上也該使我們的感受尖銳。當我從事茶葉的貿易，在嗅覺與味覺方面特別靈敏，很會辨別。我們同樣需要辨別是非的能力，在一切導致試探的事上，心中總要靈敏，就及早對付。主啊，求你使我以敬畏耶和華為樂，好似香氣一樣有感受力。（以賽亞書十一章三節）——邁爾《珍貴的片刻》 【來五14心竅是藉習練才得通達】在西方社會長大的人，被教導而認為，知識是可以與責任和行動分家的；又說如果真的想認識一件事物，必須保持抽離、超然、客觀的姿態。但是，這種觀念是不符合聖經的(雅一22~25)。 比方釣魚，如果不懂得釣魚的常識，不懂得在不同的環境以不同的魚餌去釣的話，當然是釣不到魚的。但就算是學會了釣魚的知識，如果不去再三地操練，使知識與經驗揉和的話，還是很少有功效。 其實，人生每一方面都是知行合一的。奧林比克運動員需要操練經年，才能使技術更臻善境；醫生要經過艱苦的實習和駐院生涯；飛行員未真正駕駛飛機之前，要在飛行模擬器前練習不知多少個鐘頭。他們每一個都要讓知識與經驗結合，才能達到預期的效果。 【懷恩早禱】 1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物，和贖罪祭． 2 他能體諒那愚蒙的，和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困． 3 故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 4 這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。 5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說『你是我的兒子，我今日生你。』的那一位． 6 就如經上又有一處說，『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』 7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允。 8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從． 9 他既得以完全，就為凡順從他的人，成了永遠得救的根源． 10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端，另教導你們．並且成了那必須喫奶，不能喫乾糧的人。 13 凡只能喫奶的，都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。 14 惟獨長大成人的，纔能喫乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。希伯來書5:14 讚美獨一永活的主，我們在天上的父上帝，祢親自用能力創造大地，祢親自用智慧建立世界，祢親自用聰明鋪張穹蒼，祢親自來聆聽我們清晨向祢發出誠心的頌讚和禱告。世上沒有可以跟祢相比的，祢是偉大的主，祢的名大有能力。 耶和華阿！我們都知道人自己的道路不由自己，行路的人也不能確定自己的腳步。耶和華阿！求祢從寬懲治我們的不是，不要在祢的忿怒中懲治我們，免得祢使我們衰微，不要將祢的烈怒傾倒出來，恐怕祢使我們歸於無有。 感謝讚美尊榮的大祭司主耶穌，感謝祢為我們開啟永生的大門，祢是永遠得救的根源，祢是天父的獨生兒子，除了祢別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以得救。祢曾大聲哀哭，流淚禱告懇求天父把苦杯暫時挪開，好讓祢能親手醫治更多的人，親自挽回失喪迷途的人，親身教導堅立門徒的信心，然而祢仍全然順服天父的計劃，早日完成十架上的救贖大功。如今祢坐在天父的右邊，不停地為我們的禱告蓋上祢的印章，為我們補上更多的阿們。 主耶穌懇請祢赦免我們聽信讒言，在聖言小學的開端上轉牛角尖，只是單單聽道，沒有行道，變成了那必須喫奶，不能喫乾糧的人，不求靈命增值。原諒我們沒有效法祢在智慧和身量，並上帝和人喜悅的心上均衡成長。求祢赦免我們留連在氾濫的網路資訊之中，被偏頗的新聞誤導，在危言聳聽中被污染了頭腦。 聖靈求祢用聖經的真理為我們的思想架起隔塵網，用屬靈的紫外光為我們殺滅病菌，用納米的口罩阻擋我們的言語傳播病毒，與罪惡保持距離，經常潔身自愛，在至聖的真道上造就自己，在聖靈祢的裡面禱告不斷。致令我們能維持健康的身心靈，在這反覆的疫情，天災人禍不停，和一日比一日艱辛的日子中，不但自己能在信心上站穩，在事奉上得力，在天路上滿有喜樂和盼望，手上有能力去分送祢的愛，腳能穿上平安的福音鞋，去報福音傳喜訊。 聖靈請祢伴我們同行，在屬靈的事上，能用屬靈的真理去看透。在屬靈的真理上，能用渴慕的心去領受，情願犧牲眼前的享樂，以追求靈命進深，習練通達，長大成人，能察驗何為上帝的善良，以純全可喜悅的旨意為己任，甘心樂意付上代價，過榮神益人的生活。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |