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希伯來書第二章

【來二1】鄭重（prosechein）和隨流失去（pararrein）。前者的通常解釋是專心留意。後者就有多個意思──流過去，溜走，如指環在手指上滑落，或一些食物不小心掉下來；說話時，不小心漏出了一些隱情；在辯論中，忽略了別人某一論點；一些事實輕輕在心裏溜走而記不起來；透露了一些秘密出來。」它的通常用法是指人不小心或沒有想清楚去做而招致損失的。常用法是指人不小心或沒有想清楚去做而招致損失的。

兩個字都含有航海時用的術語意義：prosechein指船小心碇泊；Pararrein指導航員疏忽了風向，水流或潮水而溜過應駛進的港口或避風港。所以根據這些意思重譯這節更顯出它的生動處：「因此，我們應該更熱忱的把生命碇泊在我們學到的事物上，否則我們這個生命如同船隻隨波逐琉，溜過了海港，而導致沉沒。」這是一幅非常生動的圖畫，由於導航員沉睡不醒，因而使船隻飄流毀滅。――《每日研經叢書》

【來二9；祂替我們嘗了死味】基督在被釘十字架前，已忍受了極度的痛苦。祂整夜被拷問、折磨、鞭撻，以致虛弱到無力背負自己的十字架。結果，兵丁抓住古利奈人西門來替代，將十字架背到各各他山上去(參路廿三26)。

在各各他山，兵丁們一定是先把主耶穌推倒在地，然後將祂的雙臂移到十字架的橫杆上。行刑者拿著一根頭約三分之一吋(一厘米)後的方形尖釘，一下子釘進祂的腕骨之間(並非穿過手心，而是手掌與臂當中的關節部分)。一位醫生說：『手心的組織不能負荷重量，若釘入手心，受刑者被舉起後，數分鐘內便墜落地上。』

這位醫生更進一步解釋受刑者的雙足是在第二踝骨之間被釘的，目的是使他獲得一個『踏級』來支撐自己，使他可以呼吸。時間緩慢地過去，受害者的身體被汗濕透而感到極度口渴，這種痛苦不是言語或文字所能形容的。

把腿打斷(約十九32)表示受刑者已無法支撐自己，他呼吸感到困難，因此不久就會死去。但主耶穌將自己的靈魂交付了神，並且已經死了，所以兵丁就不打斷祂的腿(33節)。兵丁在34節的表現是他們對垂死犯人例行的恩典，給他們最後一扎，免他們多受痛苦。

基督為拯救我們而付出了極大、極痛苦的代價；這就是祂替我呒嘗了死味(來二9)。―― 播道會《影子的背後――研讀希伯來書》

【來二10】「因受苦難得以完全。」

鐵加上火成為鋼。土地是巖石加上熱，或冰河的沖壓。麻布是亞麻纖維加上清洗、梳劈、槌擊和紡織。好的性格也是一定有其附加的因素。偉大人物決不為世界所遺忘，但偉大人物不是由逸樂，而是由苦難所造成的。

有一天，神必讓每一個基督徒看見：他們現在所反對的，乃是祂所用的工具，為要叫他們完全的。祂要他們成為磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。

走盡荊棘路，能登異象山。── 麥友

【來二10；救恩的元帥】這裏還有一個很貼切的比喻。當一艘船髑了礁石而擱淺，船中有一個人，把繩的一端繫於船身，然後懓凓繩子游向岸邊，當他抵岸後，船中的人則跟隨凓那條繩游向岸邊逃生。那頭一個帶繩游到岸邊的人就是幫助別人獲得生命安全的首領（arche{gos）了。希伯來書作者的意思就是說，耶穌是我們救贖的元帥（arche{gos），因祂是開路先鋒，引導我們到上帝的面前。――《每日研經叢書》

【來二11】在美國很多人喜歡狗，但你肯不肯稱狗為你的弟兄？你會不會對狗說，『親愛的弟兄，我愛你。』當然不會。沒有一個人會稱狗為弟兄，這樣作太羞恥了。我們沒有四條腿和一條尾巴；我們乃是人。我們也不會隨便稱一個人為弟兄，除非他和我們出於同一個源頭，我們纔稱他為弟兄而不以為恥。照樣，基督稱我們為弟兄，也不以為恥，因為祂和我們是出於同一位父，同一個源頭。

【來二16；祂並不救拔天使】被造之物一切都會改變，美善完全的天使亦改變墮落。可以想到一個純潔像天使的人，亦會改變而沾染污穢。有些小孩子看來真像是個小天使，但過了若干年他會變做一個小魔鬼。我不會忘記小時候所聽見的一個故事說：有一位傳道人要畫一幅天使像，因此要找一個非常溫柔的人作樣子，找了很久，終於找到了一個小孩子，長得溫柔美麗，於是天使圖畫得成功了。過了十多年，這位傳道人又要畫一幅極其兇惡的人像，於是他又要找一個人做樣子，找了很久，終於找到了一個面貌極其兇惡的人，查問之下，原來這人就是從前的那個小孩子。一個人能改變到面目全非的地步。

　　有些青年人他們的名字叫雅各或約翰，從他們的名字可見他們曾在基督教的家庭長大，有很好的背景，他們的父母也是愛主的，並希望他們將來能被主使用。但可惜多少人長大之後，經過青年中年的階段，就越來越遠離神，冷淡不愛主，作主不悅的事，羞辱主名，使愛他的主傷心，使父母大失所望。── 滕近輝《希伯來書七講》

【來二17~18；祂能搭救被試探的人】當電台報告遠方有可怕災禍的新聞時，無論那事件是如何的悲慘，我們通常的反應，只是表同情而已。並不是不切實的關懷，只是鞭長莫及，力不從心而已。況且不認識受害者及犧牲者的名字。我們只能夠向他們表示一種短暫且間接的同情。但倘若那些受害者是我們的朋友就有所不同了；我們曾去過他的家，也熟知那被毀壞的城市與街道。在受害者的名單中，慎至有一些是我所愛的人，我們曾同甘共苦的好鄰舍，又是彼此瞭解的朋友。在這種情況之下，我們會產生一種深切的同情與直接的愛心關懷，因他是我們認識的人。

同樣的道理，耶穌道成肉身住在世人中間，與人同行，深知人的軟弱或堅強。祂嘗過人的憂傷與痛苦，明白人的感受。因祂同樣經過人子的生命。祂也曾經過痛苦，所以祂對受苦者有切膚之痛和有憐憫之心。因為祂曾經勝過試探，就能搭救被試探的人。―― 播道會《影子的背後――研讀希伯來書》