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希伯来书第五章例证与灵感集锦 【来五1大祭司】大祭司必须是受任替人管理关乎上帝的事。葛西普（A. J.
Gossip）常常欢喜告诉他的学生，当他在牧师按立礼时，心里感觉到会众对他所说的话：『我们永远是处于日常琐事当中忙碌地工作；我们的生活时间不停用在赚钱和用钱当中；我们在柜面或在写字𠍾上不断埋头苦干，把那工业的巨轮不停的推动凓。我们希望你能够真的被分别出来，深入上帝隐秘的所在，到了主日的时候把祂的信息带给我们。』祭司的职责就是把上帝和人连接起来。――《每日研经丛书》 【来五5∼10你是花花公子吗？】 我必须声明我不是一个拳赛迷。我认为拳击是一项残酷的、悲惨的、不人道的运动。试想，两个人在作野兽鬪，他们彼此攻击对方，几乎完全失去理智，但我对于重量级职业拳击家李斯敦所说过的一句话，佩服得五体投地。他说：「我喜欢游泳，也喜欢跳舞，更喜欢聊天，但我正为一场拳赛准备，我必须放弃一切的游戏，专心一意地为正经事下功夫。」玩乐是小孩子的事，做正经事才是成人的业务。把这个原则运用到基督徒身上吧！我们就看见许多信徒在玩弄宗教，玩弄教会，他们不愿为属灵的战抖好好下一番苦练的功夫。他们大声唱：「基督精兵」，却喜欢在世界上游荡，丝毫无意为真理而战抖。朋友，请你注意李斯敦的话，更请你注意圣经所教导的话：「你们早就应该为人师表才是，可是你们竟还需要别人把上帝信息的第一课来教你们。你们到现在还在吃奶，不能够吃干饭。」（来五12）换句话说，你们还是小孩子，还没有长大，你不能再玩奶瓶了，必须学习使用筷子才对！ 你得救已经多久了？你的灵命多大了？在教会中找不到精炼的兵，而竟有一大群属灵的婴孩，真是可悲啊！我们必须快把游戏的服装脱掉，换上上帝的甲胄。不要再嬉玩，好好的去从事正经事。请研习以弗所书六章十二至十八节。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【来五8学习顺从「祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，……」】 许多不同的意志在一起就会发生冲突，人人都想照自己的意思行，在同一个世界里，就造成各种的矛盾和分歧。世界和人都是神所创造的，有神的意旨，而人的意志和目的与神不合，不服从神，这就是罪的来源。人不能勉强神来顺从人，因为人的意志是自私的，愚拙的，如果神顺从人，一切都要变作混乱，错误了，况且神比人大，应当有权管理人，人是属神的，是受造之物。 从亚当到以后的世人都犯了罪，违背了神的命令，律法，旨意。因此都要灭亡，主耶稣基督为了救人而来到世上，祂自己必须顺从神，才能作世人的救主，救人脱离罪恶。在天上好的境遇容易顺从，而在苦难，不如意的情况下顺从是不容易的。主耶稣就是在苦难中学了顺从，直到死在十字架上（腓2：5~11）。祂这样得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源（来5：9）。我们永远得救的根源在于基督的顺从，我们的得救则在于顺从基督。不服从基督，就是不顺从神，一切都完了，没有任何前途，神绝不允许，不顺从祂的情况存在。所以我们今天就得学习在苦难中顺从主。──《每日天粮》 【来五9得以完全】英文圣经钦定本指出耶稣藉凓祂的一切经历，而得以完全（teleioun）。这个动词还有一个形容词（teleios），希腊文的『完全』用作形容词时，它的正确解释是一件事物能照凓它原来的设计完满实践出来，就称为『完全』。这是指实际事物的功用，而不是抽象或玄学上的思想。希伯来书作者说『得以完全』是指耶稣完满的受过一切苦难的经验，而使他更能适合作人类的救赎者。――《每日研经丛书》 【来五11听不进去】听不进去（dull-nothros）希腊文的no{thros可以作多方面解：心思迟钝；领会力迟慢；听觉不清楚；记忆力差；像动物病倒而四肢无力；愚顽像石头一样。――《每日研经丛书》 【来五12小学的开端】作者指责他们还需要别人教导他们基督教的小学的开端──（Stoicheia）。这个字有多种解释：在文法上，是指初学的字母；在物理学上，它是指构成物质世界的四大元素；在哲学上，是指学生研习的基本哲学原则；在几何学上，是指点和线的初步证明。作者觉得痛心的是他们经过多年信奉基督教，仍在这些『小学的开端』，而裹足不肯向前进步；他们犹如无知的小孩子，不能辨别是非。――《每日研经丛书》 【来五12】作者责备希伯来信徒没有追求长进。实际上，他们就像低能的学生。这种可悲的属灵光景可从以下的事例表明：一次，名作家赛珍珠访问一个收容弱智儿童的机构。当她逐一参观各房间时，她注意到多半儿童都发呆地坐在板凳上。她向那儿的工作人员问：『他们在等待甚么？』那人回答说：『他们不是在等待。这些孩都不爱作事，就喜欢整天的坐在那儿。』──《影子的背后》
──《生命隽语》
【来五12~14】有些基督徒的信仰，经过了三四十年，或五六十年，毫无增长的，有些基督徒对圣经学者或神学家补充的新知识和新理论，存心不闻不问，成年人的基督徒男女生活在如婴儿般的宗教状况当中，仍感到自满，实在是一件可悲的事啊！ 他们好像外科医生反对引进新的科技，新的麻醉方法和新的仪器，并且说：『昔日李斯特（Lister,
Sir Jeseph 1827-1912英国外科医生．编者注）认为好的，我也照旧沿用，有何不可？』又如另一个医生反对用新药医病而说：『我五十年前在医学院时认为好的药物，我现在也照旧不改了。』在宗教的生活来说，情形比这些例子更坏，因为上帝是无限的；基督的丰盛是搜索不尽的；我们应该每天都向前迈进，日日更新的学习。――《每日研经丛书》 不错，耶稣曾教训人，世上最珍贵的事，是要有像孩子天真的灵。但孩子天真和孩子的幼稚是有很大的分别的。在神仙故事中有一位不会长大的潘彼得（Peter
Pan）在舞台上是很生动和逗人喜爱的；但是在现实的生活中不肯长进是一个悲剧。我们因此要很小心不要把我们的宗教生活仍然滞留在孩子的时代，我们的信仰要向前迈进，直到成熟的境地。――《每日研经丛书》 【来五13】「熟练仁义的道理。」一个人只要认识英文字母就可以打字；但是没有人请他做打字员。有人一分钟打两个字，有人一分钟打一百二十个字，分别很大。我们对神的话要达到两个地步：第一是熟悉──熟能生巧，「巧」就是活泼的作用；第二，我们需要主的话每天题醒我们(赛五十4)，因为我们很容易忘记。只有当我们对主的话「熟练」之后，每遇到需要的场合，立刻就有主的话涌流出来，在我们心中引导我们。如果遇到问题才临时翻看圣经，那就来不及了。── 滕近辉《爱徒的叮咛》 【来五14】「他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」 我们不可太着重肉身感觉的价值。举例来说，香气是令人享受的，使我们吸闻花园或田野的气息，也使我们防备在脚步所及之处的危险。在神的安排之下，有些气味足使我们警觉，知道一有毒素，不可就近。 心灵方面我们也应有知觉。在内在的生命中，属灵的感觉多么重要！我们若迅速地辨别善恶，必会欢迎这些而避免那些。对那遥远的福分，我们就迎之而去；那威胁我们的咒诅，必设法逃避。 军队的哨兵在防御上最为重要，如果攻击来到，不加警戒，必然危险。敌人偷袭，常用潜入堡垒中心，而因未加防御而遭攻破。我们总要识别试探，那也许原先只是一个思想、一个建议、一个影子而已。 我们的感官在运用上也该使我们的感受尖锐。当我从事茶叶的贸易，在嗅觉与味觉方面特别灵敏，很会辨别。我们同样需要辨别是非的能力，在一切导致试探的事上，心中总要灵敏，就及早对付。主啊，求你使我以敬畏耶和华为乐，好似香气一样有感受力。（以赛亚书十一章三节）——迈尔《珍贵的片刻》 【来五14心窍是藉习练才得通达】在西方社会长大的人，被教导而认为，知识是可以与责任和行动分家的；又说如果真的想认识一件事物，必须保持抽离、超然、客观的姿态。但是，这种观念是不符合圣经的(雅一22~25)。 比方钓鱼，如果不懂得钓鱼的常识，不懂得在不同的环境以不同的鱼饵去钓的话，当然是钓不到鱼的。但就算是学会了钓鱼的知识，如果不去再三地操练，使知识与经验揉和的话，还是很少有功效。 其实，人生每一方面都是知行合一的。奥林比克运动员需要操练经年，才能使技术更臻善境；医生要经过艰苦的实习和驻院生涯；飞行员未真正驾驶飞机之前，要在飞行仿真器前练习不知多少个钟头。他们每一个都要让知识与经验结合，才能达到预期的效果。 【怀恩早祷】 1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物，和赎罪祭． 2 他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困． 3 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。 4 这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。 5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说『你是我的儿子，我今日生你。』的那一位． 6 就如经上又有一处说，『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』 7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。 8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从． 9 他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源． 10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端，另教导你们．并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。 13 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理．因为他是婴孩。 14 惟独长大成人的，纔能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。 惟独长大成人的、纔能吃干粮、他们的心窍、习练得通达、就能分辨好歹了。希伯来书5:14 赞美独一永活的主，我们在天上的父上帝，祢亲自用能力创造大地，祢亲自用智慧建立世界，祢亲自用聪明铺张穹苍，祢亲自来聆听我们清晨向祢发出诚心的颂赞和祷告。世上没有可以跟祢相比的，祢是伟大的主，祢的名大有能力。 耶和华阿！我们都知道人自己的道路不由自己，行路的人也不能确定自己的脚步。耶和华阿！求祢从宽惩治我们的不是，不要在祢的忿怒中惩治我们，免得祢使我们衰微，不要将祢的烈怒倾倒出来，恐怕祢使我们归于无有。 感谢赞美尊荣的大祭司主耶稣，感谢祢为我们开启永生的大门，祢是永远得救的根源，祢是天父的独生儿子，除了祢别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以得救。祢曾大声哀哭，流泪祷告恳求天父把苦杯暂时挪开，好让祢能亲手医治更多的人，亲自挽回失丧迷途的人，亲身教导坚立门徒的信心，然而祢仍全然顺服天父的计划，早日完成十架上的救赎大功。如今祢坐在天父的右边，不停地为我们的祷告盖上祢的印章，为我们补上更多的阿们。 主耶稣恳请祢赦免我们听信谗言，在圣言小学的开端上转牛角尖，只是单单听道，没有行道，变成了那必须吃奶，不能吃干粮的人，不求灵命增值。原谅我们没有效法祢在智慧和身量，并上帝和人喜悦的心上均衡成长。求祢赦免我们留连在泛滥的网络资讯之中，被偏颇的新闻误导，在危言耸听中被污染了头脑。 圣灵求祢用圣经的真理为我们的思想架起隔尘网，用属灵的紫外光为我们杀灭病菌，用纳米的口罩阻挡我们的言语传播病毒，与罪恶保持距离，经常洁身自爱，在至圣的真道上造就自己，在圣灵祢的里面祷告不断。致令我们能维持健康的身心灵，在这反复的疫情，天灾人祸不停，和一日比一日艰辛的日子中，不但自己能在信心上站稳，在事奉上得力，在天路上满有喜乐和盼望，手上有能力去分送祢的爱，脚能穿上平安的福音鞋，去报福音传喜讯。 圣灵请祢伴我们同行，在属灵的事上，能用属灵的真理去看透。在属灵的真理上，能用渴慕的心去领受，情愿牺牲眼前的享乐，以追求灵命进深，习练通达，长大成人，能察验何为上帝的善良，以纯全可喜悦的旨意为己任，甘心乐意付上代价，过荣神益人的生活。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |