希伯來書第十三章
【來十三1~2，5；三種愛】這裏題到三種『愛』。
一、你們務要存弟兄相愛的心，原文是『繼續愛弟兄』。『愛弟兄』在原文是一個字，philadelphia，此字在啟示錄三章譯為『非拉鐵非』，美國亦有『非拉鐵非』城。
二、不可忘記用愛心接待客旅，原文是『不可忽視客旅』，『愛客旅』原文也是一個字，philoxenia，指『好客』而言。保羅所說『客要一味款待』一語，原文便指『專誠地愛客旅』而言，並非請客人只吃『一味菜』。
三、你們存心不可貪愛錢財，原文是『存心不愛財』，『不愛財』原文也是一個字，aphilarguros。保羅所說『貪財是萬惡之根』的『貪財』二字，便是philarguria。
『愛弟兄』、『愛客旅』、『不愛財』這三種，是基督徒應有的態度。愛弟兄是對教會，愛客旅是對社會，不愛財是對世界。這個『愛』，原文本是『情感的愛』，但其轉意則為『熱烈的愛護』或『深刻的愛好』。今日教會中正缺少弟兄之間真誠的相愛與互助。對於客旅，虛偽的應酬多於真誠的款待，但貪愛錢財的心情與行動卻很普遍。
追求作完全人的基督徒，應『以愛為職業』，『以助人為使命』。許多弟兄與旅客正需要我們溫暖，但我們對世界與金錢卻不妨以冰冷態度對付之。事實上，一個大量以愛幫助別人的人，他的收穫不是金錢可以比擬的。――
蘇佐揚《原文解經》
【來十三4】「婚姻，人人都當尊重。」婚姻，不止該尊重，且是聖潔的。梅爾博士說，只有全世界最污穢的頭腦，才以為性是污穢的。在神所定規的性的關係中的時候，乃是聖潔的，清潔的。―― 倪柝聲
『婚姻，人人都當尊重。』更好譯作：『婚姻是全然可尊重的』。婚姻是人倫中的第一倫，是出於神聖潔的定規，沒有一個人可以輕看，也沒有一點是人可以輕看的。
【來十三6；主是救急者】主是幫助我的一語的『幫助』，原文是boethos，由boe(呼叫)和theo(奔出)二字合成，意即『聞叫聲而奔出來協助之人』，因此宜譯為『救急者』。
『作隨時的幫助』(來四16)一語的幫助，原文為boetheia，與上字同字根，意即『救急之事』，此字在羅馬時代人們通信中，如有要求對方者，即在信末加此一字，表示懇切。
『就能搭救被試探的人』(來二18)的『搭救』二字，原文亦同一字根，即boetheo，應譯為『急救』。
那迦南婦人對主懇求說『主阿，幫助我』一語的『幫助』，原文boethei，此句可譯為『主阿，救命阿！』
保羅聽見馬其頓人的呼聲說：『請你過到馬其頓來幫助我們』一語的『幫助』二字，原文也是『救急』，可譯為『請你過到馬其頓救命罷！』這樣，我們就明白馬其頓呼聲的重要性了。
主是我們的『救急者』，我們還懼怕甚麼呢？但是，當我們想到全世界許多等待救急的馬其頓人，我們也應該『心急如焚』，為傳福音的事『著急』，『急急如律令』，急於事主救魂了。――
蘇佐揚《原文解經》
【來十三11，13】希伯來書所注重的兩件事，就是我們在幔子後事奉神，和在營外忍受主所受的凌辱。―― 倪柝聲
【來十三15】「以頌讚為祭，」祭是犧牲，意即有死亡，有損失。神要人獻上讚美的時候，是一個祭獻上去。換一句話說，祂要割你、傷你、磨你神，要把你割得深，而叫你到神面前去獻上讚美。當你看見你該讚美，是因為神是該得讚美的。你在那裏看見說，我雖然遇見苦難、困苦，但我還是不能不讚美祂，因祂還是照舊該得著讚美。就是那個時候，是你起首讚美的時候。你的讚美，就變作讚美的祭。―― 倪柝聲
甚麼叫作祭？祭就是犧牲，祭就是有死亡，有損失。獻祭的人必須有損失，才能獻祭。獻祭不是有所得，獻祭乃是有所失。聖徒獻上讚美的時候，就是損失了東西來將一個祭獻上給神。換句話說，神要使你受傷，神要把你磨碎，神要把你割得深，而你到祂面前去讚美。這一種自己受傷而使神得著讚美的行為，就是一個祭。神喜歡人這樣讚美祂。――
倪柝聲
【來十三17】『你們要依從那些引導你們的，且要順服。』許多弟兄對於順服的事，有一個基本的錯誤，他們挑選順服的對象，挑選自己所喜歡的來順服。只聽一位弟兄的話，不聽別的弟兄的話，這不是真順服。人要學習順服，是要學習順服在他前面的人，不只是要學習順服在他頭上的人。是要學習順服引導你們的人，不只是要學習在你頂上特別有恩賜的人，特別為主所用的人。你們要常常找出來，誰是在你們前面的，――
倪柝聲