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提多書全書綜合例證與靈感集錦
【家庭親子──屬靈的帶領由家裡開始(1:5-9)】
保羅吩咐提多選立教會的長老時，重複要求人選要「無可指責」（多1:6-7），而在兩個「無可指責」之間，就是要求「只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的。」（多1:6）原來，選立教會領袖，除了要檢視他的品格德行，還要看他是不是一個好丈夫、好父親。
姊妹們當然樂意讀到「只作一個婦人的丈夫」，不過，這個要求除了是肯定聖經裡一夫一妻的律例，其實還說出，要作教會的領導，必須有貞潔的婚姻生活。另外，「兒女也是信主的」，進一步反映，屬靈領袖的屬靈帶領，必須先從自己的家開始。
中國人說齊家治國始能平天下，我們當然認同教會領袖在家裡要有好見證，不過，要求看似簡單，卻不容易做到。我們不時聽聞教會領袖在婚姻關係上越軌，也有不少事奉者的兒女不信主，這提醒我們，教會領袖的見證，其實是整個家庭的見證，夫婦和親子關係都要合乎真理。試問，連自己的家也帶領不力，何來能力帶領屬靈的家？
默想
「若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。」（多1:6）
心靈的鏡子
反省自己在家裡的見證，我忠於丈夫嗎？兒女又認識神嗎？
【個人成長──一生的學習(2:3-5)】
《提多書》第二章對信徒的勉勵，特別之處在於對年長和年少的婦人有不同的勸勉。其實，這裡所指的年長，除了年紀，還包括地位，即是在教會作領導的姊妹或平信徒。年長的，要恭敬、口不出惡言、不酗酒、有好的教導，叫年輕的姊妹愛丈夫和愛孩子。另一方面，年輕的婦女要謹守貞潔、持家有道、待人有恩、順服丈夫。
我們可能以為，只有年輕的、初信的才要受教，自己信主多年，年事漸長，已經是閱歷豐富的「年長婦人」，別人也許不會開口勸戒我們，我們也似乎不再需要別人提醒。不過，保羅卻不是這樣想，他要我們恭敬，也指出我們可能會口出惡言，甚至沉迷不良的嗜好，不能作年輕姊妹的榜樣。不是嗎？信主越久，有時會事事看不順眼，事事批評。留心，恃老賣老，不能幫助人，也不能幫助自己。
原來，在每一個信仰和人生階段，都有要學習的功課。
默想
「又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被譭謗。」（多2:3-5）
心靈的鏡子
我在目前的人生階段，有甚麼要學習？
【人際關係──另一種溫柔(3:1-8)】
初信的時候，總覺得聖經時代的社會比較封建和簡單，要順服作官的比較容易。不過，瞭解《提多書》的背景以後，就發覺並不容易，提多身處的克裡特，是愛琴海最南端的一個島嶼，這個島嶼在主前六十七年才被羅馬軍佔領，距保羅寫信的時期大概百多年。雖然島上的原居民依然可以使用自己的語文，也可以擁有自己的宗教，但羅馬的廟宇、競技場、浴場都已經遍佈島上。
所以，克裡特信徒要順服的，不是與自己同宗同族的統治者，而是外族羅馬人。不過，保羅要求的，不是盲目的順從，1至2節中，有五個平行的動詞：順服、遵命、預備行善、不譭謗、要和平而不爭競。由此可見，順服、遵命跟行善是並行的，沒有一面順服一面行惡這回事，而這些動詞指向的，是要信徒在所有人面前都顯出溫柔。所以，保羅針對的，是基督徒作為公民，無論面對怎樣的統治者，總要溫柔。
默想
「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要譭謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」（多3:1-2）
心靈的鏡子
作為公民，我們既要堅持行善，又要保持溫柔的態度。
──《聖經姊妹版提多書註釋》
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