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提多書提要 壹、作者 使徒保羅(一1)。根據聖經的記載，保羅原名掃羅(徒十三9)，係以色列人，屬便雅憫支派(羅十一1)；按血統而言，是希伯來人所生的希伯來人(腓三5)。他生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴緊的猶太律法受教(徒廿二3)。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人(徒廿六5)，為祖宗的律法大發熱心，逼迫教會(加一14；腓三6)；然而這是在他不信不明白的時候所作的(提前一13)。有一天，當他要去大馬色捉拿信主的人們時，蒙主耶穌在路上向他顯現(徒九1~5)。從此，他便成了基督徒，並奉召成為使徒(羅一1)，主要以外邦人為傳揚福音的對象(加二8)。前後三次出外旅行佈道，東自耶路撒冷起，西至羅馬止，足跡遍歷當時羅馬帝國轄地，建立許多教會，為今日基督教福音傳遍天下奠下根基。他先後至少寫了十三封新約書信，是基督教真理的主要詮釋者。 貳、寫作時地 本書成書時保羅尚未抵達尼哥波立(三12)，因此可以斷定是在他第一次被囚羅馬獲釋之後。當時保羅正在馬其頓省各地作工，計劃前往尼哥波立過冬並會見提多，然後轉往亞西亞會見提摩太(提前三14；四13)。由此推測，本書與《提摩太前書》大概是同時寫的，時間約在主後六十四至六十五年間，寫於馬其頓某地，可能是在腓立比。 叁、本書受者 《使徒行傳》書中未曾提到提多的名字，但保羅在他的書信中卻多次提到他。提多是未受割禮的希臘人(加二3)，家在安提阿，曾與保羅和巴拿巴上耶路撒冷去(加二1)，代表安提阿教會出席耶路撒冷大會(徒十五章)。保羅在本書稱他為『照著我們共信之道作我真兒子的』(一4)，可知他是保羅引領歸主的；他也是保羅的同工，保羅曾差他帶著現今已遺失的措辭嚴厲、卻多多流淚的書信去哥林多教會(林後二3~4，13；七6)。後來保羅又寫了如今尚存的《哥林多後書》，差提多帶回哥林多(林後八6，16~17)。 當保羅第一次被囚羅馬監獄獲釋之後，曾與提多一同到過革哩底，後來留下他一個人在革哩底辦理未盡事宜(一5)，並囑他辦完事之後往尼哥波立相會(三12)。很可能當保羅再次被捕時，提多與他同去羅馬，後又因工作需要，奉保羅差遣去撻馬太(提後四10)。此後，提多這名字即未再出現於聖經中。據教會傳統說法，後來他又回到革哩底，並在此地壽終。 從提多奉命去耶路撒冷、哥林多、革哩底等地，可知他是勇敢有為，頗受保羅所重用的同工，因為這些地方當時的情況特殊，工作面臨難處。 肆、寫本書的動機 當時提多正在革哩底為主辛勞，而革哩底在當時世界中是最敗壞的地方，在那裏牧會困難重重。本書寫作的原因：(一)指導提多怎樣設立長老(一5~9)；(二)要他責備跟從異端的人，以維護真道(一10~16)；(三)要他教訓信徒過純全無疵的生活，以尊榮神的道(二章)；(四)叫他趕緊到尼哥波立去會面(三12)。 伍、本書的重要性 除《腓利門書》外，《提多書》是保羅書信中最簡短的，可是在內容方面卻『麻雀雖小，五臟俱全』，主要的神學如聖經論、神論、基督論、救恩論、基督徒生活倫理等均以袖珍式、核心式地濃縮成精闢的文字。再者，書中之教牧原則亦異常豐富，人情味極其濃厚，是一本適合各時代採用的『袖珍且實用教牧手冊』。 陸、主旨要義 本書的中心信息是『合乎敬虔的真理』(一1原文另譯)，『敬虔』與『真理』互為表裏，平行並重，貫串全書：傳道人不但要在真道上純全無疵(一13；二1)，且要凡事顯出善行的榜樣(二7~8)；至於教會中的監督和信徒，也要注意持守真道(一9；二3)，舉止行動無可指責(一6~8；二2~6，9~10；三1~2，8)。 柒、本書的特點 本書具有如下的特點： (一)本書的開頭語相當特別，詳述了保羅從神所受的託付，為本書餘下的內容鋪下了基石，是所有服事神者的『共信之道』(一1~4)。 (二)本書針對當時革哩底島的異端特徵，有扼要且明確的敘述，給了我們非常寶貴的衛道(護教)資料(一10~16；三9~11)。 (三)本書再三強調『純正』的道理和教訓，以及和『善道』相符的『行善事』，給我們提供了最佳的『言行一致』範例(一6~9；二1~10；三1~2，14)。 (四)本書對救恩的真理重複作了簡明而深切的描繪，提綱挈領地留下了最佳的基督教教義總論(二11~14；三4~7)。 捌、鑰節 「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」(二7~8) 「但到了神我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」(三4~5) 玖、鑰字 「敬虔真理」(一1)、「祂的道」(一3)、「共信之道」(一4)、「真實的道理」(一9)、「純正的教訓」(一9)、「真道」(一13，14)、「純正的道理」(二1)、「善道」(二3)、「神的道理」(二5)、「我們救主神的道」(二10) 「無可指責」(一6；二8)、「純全無疵」(一13；二2)、「純正」(一9；二1)、「純全」(二8) 「好善」(一8)、「各樣善事」(一16；三1)、「善道」(二3)、「善行」(二7)、「為善」(二14)、「正經事業」或「行善」(三8，14) 拾、內容大綱 【神工人的的職分和信息】 一、神工人的職分(一章) 1.神工人職分的來源和目標(一1~4) 2.神工人積極的職分――設立正確的教會領袖(一5~9) 3.神工人消極的職分――斥責傳異端的人(一10~16) 二、神工人的信息(二1~三11) 1.對各類信徒傳講純正的道理(二1~15) 2.教導信徒在社會上行事與救恩相稱(三1~8) 3.教導信徒在教會中遠避背道的人(三9~11) 三、結語和問安(三12~15) ――
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提多書註解》 《提摩太前後書、提多書及腓利門書註解》參考書目 石清州・周天和《中文聖經註釋帖前至腓利門書》基督教文藝出版社 台灣基督教長老會《路上光──加弗提摩太前後書》人光出版社 李常受《提摩太前後書生命讀經》臺灣福音書房 李常受《提多書・腓利門書生命讀經》臺灣福音書房 林漢星《真理與事奉──提摩太前書》美國福音證主協會 周志禹《歌羅西書腓利門書講義》晨光報社 徐松石《保羅獄中書信鉤玄》浸信會出版部 唐崇懷《作無愧的工人──教牧書信講註》智略國際 殷雅各《歌羅西書腓利門書新註釋》少年歸主社 陸彼得《三提併論》美國基督中心 麥希真《工人的指標──提摩太前書與提多書》福音證主協會 陳終道《新約書信讀經講義――提摩太前後書・提多書》校園書房 陳終道《新約書信讀經講義――腓立比書・歌羅西書・腓利門書》校園 陳尊德《基督裏的思想──腓立比書腓利門書信息》橄欖基金會 張永信《教牧書信註釋》天道書樓 張碩恩《提摩太前書淺釋》種籽出版社 黃浩儀《天道聖經註釋──腓利門書》天道書樓 無名氏《提摩太前書讀經指引》不詳 無名氏《提摩太後書讀經指引》不詳 楊牧谷《得救成長與事奉――教牧書信淺釋》校園書房出版社 白禮嶽著・謝禮明譯《教牧書信研經導讀》天道書樓 巴克萊著・文國偉譯《每日研經叢書――三提・腓利門書》基督教文藝出版社 史托德著・梁汝照譯《為真道而戰──提摩太後書的信息》種籽出版社 艾爾等著・古樂人譯《種籽聖經註釋──提前後・提多書》種籽出版社 侯嘉文 奧斯著・陸秀雲譯《帖前後書三提書》道聲出版社 梁秀德著・黃星全等譯《以弗所書・腓利門書釋義》人光出版社 舒邦鐸著・葛慶源譯《你這屬神的人──提摩太前後書》復興祈禱團契 蓋時珍著・范約翰譯《基督徒生活模式──提多書研究》證道出版社 韓威廉著・宋華忠譯《提摩太前後註釋》天道書樓 Baptist編・李瑞安譯《提前後・提多》浸信會出版社 Baptist編・宋鄭寶淇等譯《哥林多後書，腓利門書》浸信會出版社 Glen Ellyn著・Anna
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