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提摩太後書第四章例證與靈感集錦 【提後四1】「我在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現……」 在早期基督教文學著作中，有一本書「格利免二書」開端的話是這樣的勉詞：「弟兄們，我們應該思考基督耶穌是神，審判活人死人的。我們不應該只思念他，為從祂領受恩典。」在這聖潔的心靈裡所思想的，是將信念與品德連在一起。凡是尊重神的，還是能從神有很多的領受。 思念主，必著重聖潔——除非我們思念祂是人的表華，完全毫無玷污，我們怎麼能在日常的生活裡效法祂呢？除非我們思念祂是神的日子，能勝過一切，我們又怎麼敢學得像祂呢？有一位聖徒在屬靈的歡樂中喊叫說：我怎麼可以不愛主呢？ 思念主，必著重禱告——凡到神面前的，必信有神，而且也信祂必賞賜予人。所以在你開口祈求的時候，你能向神稱呼，就在心中產生這樣仰慕的情懷，而有遠大的心。 思念主，必著重事奉——我們深信主救贖世人，父神將國度賜給祂，統管萬有。祂需要我們熱心來擁祂為主，使祂實際得著國度，權柄及榮耀。——邁爾《珍貴的片刻》 【提後四2】「務要傳道；無論得時不得時，總要專心。」有一次慕迪已經在夜間上床要睡，忽然想起他那一天還沒有對人傳福音，就起來。穿上衣服，到外面找人，好向他傳福音。因為夜深，街上無人，就找到一個地方，看見一個巡警，就跑去對說，先生，你要信耶穌，不信耶穌下地獄。那個巡警聽了，非常生氣，第二天去找到慕迪，慕迪就對他把福音講得更詳細，他就信了。 【提後四3~5作時代的工人】「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，並且掩耳下聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」 屬靈時代的興起與劃分，乃是藉著真理的釋放。真理的釋放，乃是藉著一個被主所揀選、合他心意的人。在他身上先作工作，然後他就從主所受的造就與對付，向人揭開講明，叫人都能摸著一個事奉神的律，都能就近神而去，這就是時代的工人。 時代的工人是因為他們能傳時代的信息。時代的信息，是得自時代的亮光。時代亮光的獲得，是由於受過時代的對付。有些人自稱是時代的工人，卻一點也未曾傳出時代的信息。在他們的講論裡，根本就沒有時代之光，連他們的裡面也是漆黑一團，什麼也沒有看見，怎麼能稱得起是時代的工人呢？ 如因信稱義是由馬丁路德釋放的。成聖、聖潔是藉著著衛斯理約翰釋放的，其它各樣真理都是藉著一個受對付夠強的人，開竅的人，有經驗的人，將所學的、所得的傳揚出去，這就是興起屬靈時代的規律，並不是像人所理解的那樣，按時間、按次序分的。 屬靈的時代是各不相同，在一時間、一地區中，可有幾個時代興起。就是說，的幾個人同時受對付，同得亮光，就在自己的環境中起影響作用，叫人蒙恩，這就是屬靈的時代了。所以我們不能拿歷史的亮光來看待屬靈時代的產生與過去，這是靈的釋放。真理藉著人受對付，被顯明出來，再使真理發光，引導更多人進入其實際。這情況對於一時、同時發出幾個或幾種，這就叫屬靈的時代。 神在每一個時代，都有他不同的旨意及不同的工作。這不同的工作是藉著不同的信息作成的。他要找一個能為他傳時代信息的人，是非常不容易的。許多人略被神用就跌倒了。所以，我們應當明白神時代的旨意，然而要照著神的時代旨意準備自己，合乎主用。為此，我們不能老是守住陳規，守住傳統，因這會迷住我們的心，不能看清神的旨意。 但另一方面，應當照著先例虔誠事奉神。像撒迦利亞一樣，正在敬虔事奉時，天使向他顯現了，並將神時代的責任託付了他。不過由於太拘限於舊制，一時不能領會神的心意，直到事情成就顯明時，才明白過來。 從教會歷史上看，每一個時代都是先有信息，才有時代：如馬丁路德、衛斯理、慕迪、司布真、宋尚傑、倪柝聲等等，都是如此。 但在信息之先，往往也是預備了人的心。所以，我們若注意，當時代人們的心境，就可知道這時代的信息將是什麼？ “親愛的弟兄啊！我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。”（猶3）—— 李慕聖《晨光》
【提後四7】「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」 「當跑的路，我已經跑盡了。」賓路易師母自傳裏的一段話：『在這裏有一個“路程”，是神在每個信徒重生的時候為他預備的，為要叫他所得的新生命能夠得著最圓滿的成熟，並要叫他一生在神的工作裏能夠被神利用到極點。每一個信徒的責任，就是要去尋出這個“路程”，並且行在其中。別人不能斷定說這個路程是甚麼，惟獨神知道，也惟獨神能叫人知道，並且引導信徒進入這個路程。神今天引導信徒，和從前引導耶利米和別的先知，保羅、腓力和別的使徒一樣』。──
倪柝聲 「那美好的比賽，我已經競賽過了；當跑的路，我已經跑盡了；信，我已經守住了」(新譯)。―─ 牛述光 【提後四7】『當跑的路我已經跑盡了。』全世界最偉大的賽跑可能是馬拉松長途賽，而且昔日馬拉松一役亦可以稱為世界上最具有決定性的戰事之一。這是希臘人和波斯人的爭戰，倘若波斯人戰勝的話，希臘人的光輝永不會照耀全世界！結果希臘人以寡敵眾，贏得勝利。當戰爭告終，有一個希臘士兵用一日一夜的時間，從戰場奔回雅典，希望報告勝利的消息。他朝向眾官長之處直跑。最後他到了目的地，喘氣說：『各位要歡欣！我們已經打勝了。』正當他說完這句話便倒地而死。但是他已跑盡當跑的路；這樣離開世界是最好不過的。――《每日研經叢書》 【提後四8 得著冠冕「有公義的冠冕為我存留。」】 榮耀是人最高的要求，也是神給人最高的盼望，世上的一切榮耀不過如浮雲，野花，很快消逝，毫無價值。惟獨神為人所預備的榮耀，才是真實而永久的，那只有在基督裡，才能得著所應許的最大榮耀。將來在神的國裡，榮耀不同，分別也是很大的。冠冕就是榮耀的象徵，卻不是每個信徒都能得著的。 冠冕是特別賜給得勝者，有功績的，在比賽中的得勝者，在戰爭中的得勝者，在苦難中的得勝者。聖經提到主要賜冠冕給那些人（林前9：25；雅1：12，啟2：10）；為主忠心勞苦作工的也可以得到（彼前5：4）。這裡特別提到美好的仗打過了，當跑的路跑盡了，所信的道守住了，就可以得著公義的冠冕，這冠冕是不衰殘，不朽壞的，永存的，是一次而永遠決定的，見主後再沒有機會去重新得著了，一切是今生現在決定的。 我們每天在作什麼，慢慢地走嗎？作逃兵嗎？敷衍塞責嗎？或是竭力追求，拼命爭戰，至死堅守，守住主的道，行完神的旨意，勝過一切仇敵呢？時候不多了，靠主的恩典作最後的努力吧！──《每日天糧》 【提後四8從此以後「那美好的仗，我已經打過了，當跑的路，我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留，……賜給凡愛慕祂顯現的人。」】 得救重生，不過是我們新的開始，擺在面前的還有應當奮鬥的目標，如果認為無事可作，可以輕忽度日就大錯了。保羅在這裡提到他人生的三個目標，深怕到時未能達到，直到最後將離世時才感到可以寬恕。因為：那美好的仗，已經打過了，他雖然有軟弱和失敗，卻不是一個失敗者。他認識仇敵的凶惡，自己的無能，然而靠著那愛我們的主，已經得勝有餘了（羅8：37）。他裡面有寶貝（林後4：7），外面有神的帥領（林後2：14），憑著主所保守的信心是能夠得勝的（約壹5：4）。 當跑的路，已經跑盡了。路雖然艱難，漫長，他卻不灰心，退後，也不是慢慢地走，乃是向著標竿直跑（腓3：14）；因為擺在前面的獎賞和喜樂，榮耀和冠冕，是值得他努力奔跑的。這條路主和其他聖徒都跑過（來12：1，2），他願意跑盡，得以歡樂見主。 所信的遭已經守住了，雖然常有偏離的可能，但用在基督耶穌裡的信心和愛心，並靠著住在裡面的聖靈，可以牢牢的守住（提後1：12，13，41），因為所信的主能保全所交托祂的，直到那日。 從此，而不是比此更早，才能有公義的冠冕存留。不過凡愛慕主顯現的人，也必都努力達到這些目標，所以也都能得到冠冕。──《每日天糧》 【提後四8】「愛慕祂顯現。」用功的學生，都喜歡大考來到，好考得獎。不用功的學生，就怕考試臨到。照樣，愛主，為主捨棄一切的人，都愛慕主來，好得著主的賞賜。所以愛慕主的顯現，乃是我們今天愛主，為主活著的證明。
──《生命雋語》 【提後四8，10用不改變的愛愛誰？】『愛慕』(8節)二字原文agapao，就是與『神愛世人』、『祂是愛我，為我捨己』、『你們要彼此相愛』等經文所用的『愛』字相同，原意為『屬神的、理智的、不改變的愛』。 基督徒應該用『不改變的愛』愛主，並且用渴慕祂早日再臨的心情來表示對主的愛。一個真的懂得愛主的人，他的愛，是不受環境的改變所動搖的。 『底馬』是一名傳道人，而且曾分享與保羅同工的榮耀，可是，當他厭倦屬靈的事工之後，他竟然『貪愛』(10節)現今的世界，就離保羅往帖撒羅尼迦去了。功敗垂成，可惜孰甚！ 『貪愛』二字，是中國聖經的翻譯，是醜化底馬，不料『貪愛』原文是與上文同一個『愛』字，即agapao，不改變的愛。本來，貪愛世界不應用這個字，但保羅在這裏用這個『愛』字之時，相信他是很傷心的，或者也流下苦淚，因為底馬已經用了不改變的愛，就是他從前對主的那種愛轉了一個一百八十度大彎去愛世界。這就表示底馬不會再回頭愛主及重作聖工了，豈能不傷心！ 你用甚麼的愛愛主呢？你現在所愛的是誰呢？你那不改變的愛的對象是甚麼呢？為甚麼浪費你寶貴的愛呢？―― 蘇佐揚《原文解經》 【提後四10貪愛今世「底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」】 世上有千千萬萬的人，有各種各樣的遭遇，不同命運，有許多問題超出人自己的意志和願望，也有些是由人自己的決定和努力而成就的。但無論如何，再過幾十年之後，一切都過去了，原來那批人的得失，成敗也都隨之消逝。誰是勝利者，誰是成功者，誰是幸運者，在墳墓和塵土裡的人都無法回答，大家都是一樣地被死亡吞滅了。 但在另一個世界裡，進入永生和神國的人，卻不但照常活下去，而是過一種更高，更美，更樂的生活。在那裡所有的福樂不會失去，但在那裡所得的卻是由今生幾十年，幾年，或更少的時間一次決定性的因素造成的。那就是由於人自己所揀選的道路，正如主耶穌所說的，引到永生和滅亡，都是由於走不同的路（太7：13，14）。 進了門，也走了一段路，但中途還是有改變的可能。一個信徒，甚至像底馬一樣是保羅的一個同工，原來是撇棄一切跟從了主，但中途轉離正路走上歧途，去貪愛現今世界，離開了主，這有什麼後果呢？冠冕，賞賜是一定得不到了。按主耶穌所說的，手扶犁向後看的不配進神的國（路9：62）。──《每日天糧》 【提後四13要緊的是那些皮卷】 「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷」（提後四13） 保羅在羅馬監獄寫這封感人的書信給提摩太，保羅正等候著判決的執行。在他身邊只有路加醫生一人陪伴著他，難怪保羅深感寂寞。提摩太是保羅靈性上的兒子，他在以弗所工作，保羅急於想見到他。保羅深知自己在世的時間無多，所以他寫道：你要趕緊到我這裡來（提後四9）提摩太前往羅馬須途徑特羅亞，保羅最後一次到耶路撒冷曾在那裡停留七天（徒二十6）住在加布家裡，當他走時，他留下一件外衣和幾本書在那裡——也許他決定下次才回來拿，沒料保羅後來就被抓進羅馬監獄，沒有機會回去。於是保羅要求提摩太在來看他時，順便把那些東西也一併帶來給他。 保羅所要的三樣東西是：①他的外衣，②一些書，③尤其是那些皮卷。獄中的保羅在肉體上需要——一件外衣，精神上需要——一些書，更要緊的是心靈上需要——那些皮卷。皮卷是寫靈性方面的文字用的，材料為羊皮。皮卷與一般的書不同。皮卷也許是一些已經完成的新約聖經的抄本，或者是保羅自己所寫的書信，反正皮卷上內容是和聖經相關的，保羅才至於說皮卷是「更要緊的」。他希望多一件外衣來禦寒，有一些書來滿足他精神的需要，但他尤其需要聖經！保羅把精神上的需要排在肉體需要之上。 要知，生命糧儘管多吃決不致鬧肚子。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【懷恩早禱】 1 我在 神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你． 2 務要傳道．無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理．耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅． 4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。 6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。 7 那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了． 8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。 17 惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見，我也從獅子口裡被救出來。 18 主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。 22 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。 今日金句 4:7-8那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 讚美獨行奇事的主，我們在天上的父上帝。祢是我們的磐石，祢的作為完全，祢所行的無不公平，祢是誠實無偽的信實主，祢又公義又正直。月亮還在，太陽已經冒起來，我們要起來敬拜祢，稱頌祢的聖名，願祢的榮耀充滿全地，直到永遠。阿們！阿們！是的主！ 清早起來睜開眼睛，看著這乖僻彎曲的世代，仍要面對疫情的波濤，天災人禍的狂傲，不平坦的前路，但我們的心仍堅定相信祢的應許，祢必不離棄我們。祢必把我們遙遠的盼望，拉到眼前，叫我們經歷祢在淨光的高處開江河、在谷中開泉源、使沙漠變為水池、使乾地變為湧泉。祢必為我們曠野般的前境開道路，在我們沙漠般的生活中開江河。 感謝讚美得勝死亡的救主耶穌基督，祢將天父的應許實現在人間，祢走在街上，望見身體像被壓傷的蘆葦，祢沒有折斷，反而伸手醫治，祢觸碰到心靈有如將殘的燈火，祢沒有吹滅，並叫他們從新得力，祢為疲乏的賜下能力，為軟弱的加添力量，祢把天父永遠長存的愛洒遍大地。 主耶穌赦免我們沒有專心去傳揚福音，沒有敏感在生活上每一個細節中，沒有活出生命的好見証，結果叫身邊的人掩耳不聽真道，反而偏向荒渺的言語。主耶穌原諒我們沒有好好刷亮我們的心燈，在這扭曲謊言歪理充斥的世代中，竟然暗淡無光，反而使別人厭煩純正的道理，把他們推向耳朵發癢，去隨從自己情慾的境地，結果內心充滿詭辯而生的恐懼、苦毒和怨恨之中，失去生命的平安。 大能的聖靈我們讚美祢，願祢站在我們旁邊，加給我們力量，把我們從獅子的口裡救出來。救我們脫離諸般的兇惡，也救我們得進入祢的天國裡。求祢在我們心中嚴嚴的責備我們，警戒我們，好叫我們能專心、忍耐和謹慎，在苦難面前絕不退縮，忠心至死。 賜聰明智慧的聖靈，求祢賜下復興的靈，挑旺我們愛主愛人的心。求祢來指揮我們眾教會同心合意，組成聯合詩班，能向世界高唱：那美好的仗我們已經打過了，當跑的路我們已經跑盡了，所信的道我們已經守住了，從今以後，有公義的冠冕為我們存留。願聖靈祢與我們同行，去分享主的恩惠和關愛，把福音傳給萬民聽，願榮耀歸給我們在天上的父上帝，從今時直到永永遠遠。阿們。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |