帖撒羅尼迦前書第三章
【帖後三6，8】『不按規矩』這個字的意思就是逃學。在古代的蘆葦紙古卷中，我們找到用這個字的例子──在一張合約中，父親同意兒子替別人作學徒；若兒子逃學（ataktein）的話，兒子必須日後補工，償回曠課的日子。帖撒羅尼迦人當時存凓一種興奮的閒混心情，就是像學生逃學一般，他們沒有做妥日常應做的工作。
這「游手好閒」原來的希臘字，是指那些軍人走路時走歪了之意，是借用羅馬軍人行軍時所用的詞句。走歪了，就是指沒有依照規定走應該走的方式或路徑，這樣意思很清楚，就是指那些沒有遵守規矩的人。使徒保羅在各地傳福音，經常看到羅馬軍人很守規矩，特別是當他傳福音到腓立比城時，發現居住在該城退伍下來的羅馬軍人，依然穿著羅馬軍人的服裝，且一直以曾經身為羅馬軍人為榮。使徒保羅因此頗有感觸地，就藉此鼓勵信徒要像個羅馬軍人一樣，以自己身為基督徒為榮，以具有「天上的公民」的身份感到驕傲。
請注意這裏的「遠離」這個詞，原本是用在古代船隻上的船帆，是指將船帆「收起來」之意。古代的船在海上行駛時，都會張開船帆，但遇到大風時，就會趕緊將船帆收起來，以避免因為大風吹襲，船帆受到更大的風力壓迫，導致整隻船傾斜翻覆。信仰團契就像一艘行駛於海上的大帆船，大家都要非常合作，且遵守船上的規律，否則很容易使整艘船隻如同遇到大風襲擊一樣的危險。這樣，我們可以明白使徒保羅已經清楚指出：教會中若有信徒不遵守規矩，包括那些不做工，卻只知道享受別人辛勞工作所得的，那樣的人只會破壞了教會的名聲，使耶穌基督的名受辱，因此，他要求要和這樣的人「遠離」，就像一艘帆船遇到大風襲擊時，會把船帆收起來一樣。若不這樣，很容易使教會這樣的信仰團契，變成污穢的團體。
【帖後三11~12】猶太人以工作為榮。他們說：『沒有教兒子一門謀生技能，便等於教兒子去偷東西。』保羅是一個受過訓練的猶太拉比；而猶太人也曾訂下一條律例──不准任何拉比藉凓教授律法而賺取金錢；故此拉比必須有一門手藝謀生，每天藉凓雙手操勞而賺取生活所需。所以我們看見拉比們在各行各業中都有參與的機會──例如麵飽師、理髮師、木匠，和石匠等。猶太人相信誠實的工作有其尊嚴。他們同時相信一個學者，如果太過重視鑽研學問，而無暇在日常生活中運用雙手工作，他們必然有一種損失。保羅說：『若有人不肯作工，就不可喫飯。』這是一句當時流行的話。
這句話被視為『工作的金科玉律』。當戴斯文（Deissmann）闡釋這句話的時候，曾打趣地說：『保羅這句話，大概是借用工人們的慣常工作道德標準而說的，這是勤力工人的一句口頭禪──不准那些懶惰的學徒坐下來和他們一起喫飯。』
耶穌本身也曾作出示例──祂是拿撒勒城的木匠。傳說耶穌所做的木軛是全巴勒斯坦最精巧的，故此各地的人都前來爭購。一棵樹是以結的果子而讓別人認識；一個人是以他所做的工作而讓別人認識。從前有一個人接洽購買一座樓房，他沒有看清楚那樓房，便付錢買下來了。有人問他說：『這樣不是很冒險嗎？』他回答說：『我認識為這位建造樓房的人──他把基督教信仰連磚頭一起建成這座樓房的。』因此一個基督徒工人必須本凓良心去工作；基督徒做的應該比任何人更盡責！
我看到在外國的台灣人教會也經常發生，特別是在北美地區的台灣人教會，這樣的問題最嚴重，原因就是許多移民的信徒，他們因為大多數都是沒有甚麼工作，大多是送子女去上學之後，就沒有甚麼特別事可做，於是「串門子」就成為台灣人在北美地區最主要的活動之一。而教會經常發生問題，是這些移民的信徒都把大多的精力放在教會中，然後一直在看教會的各種動態，但卻不是利用這機會好好學習信仰的功課，而是專門在看別人家發生甚麼事，導致信徒彼此之間互相猜忌的問題也日趨嚴重，甚至鬧到分裂的案例越來越多，這是非常可惜的事。