|
加拉太書第三章綱目 壹、內容綱要 【福音真理的辯正】 一、加拉太信徒得救的經歷證實因信稱義的道理： 1.他們相信主是因心眼看見耶穌基督釘十字架(1節) 2.他們領受聖靈是因相信，不是因行律法(2節) 3.他們曾靠聖靈入門，如今不能轉靠肉身成全(3節) 4.他們曾為信仰而受苦，倘若變節，則所受的苦都歸徒然(4節) 5.他們經歷聖靈的大能是因相信，不是因行律法(5節) 二、亞伯拉罕因信稱義的事實證實「信」才是正路： 1.亞伯拉罕因信被神稱義(6節) 2.信徒乃是亞伯拉罕的真子孫(7節) 3.聖經明記外邦人要和亞伯拉罕一樣因信稱義(8~9節) 4.聖經也明記以行律法為本的人必受咒詛(10節) 5.人不能完全遵行律法，故不能因此得活(11~12節) 6.基督已贖我們脫離律法的咒詛，故可承受亞伯拉罕的福(13~14節) 三、神應許之約是在頒佈律法之先，故應許優於律法： 1.神的應許之約既已立定，就不能廢棄(15節) 2.神應許之約的中心乃是基督(16節) 3.神應許之約是在頒佈律法以先(17節) 4.神賜給產業是憑應許，不是憑律法(18節) 5.律法是為過犯添上的，且是藉天使設立的(19~20節) 6.律法把眾人圈在罪裏，是為應許之約效力(21~22節) 四、律法是為引導人到基督那裏，使人因信稱義： 1.律法是看守所，又是訓蒙的師傅(23~25節) 2.我們是因信作神的兒子(26節) 3.我們是因信歸入基督裏而成為一(27~28節) 4.我們是因信承受產業(29節) 貳、靈訓要義 【信徒如何因亞伯拉罕得福】 一、有福音傳給他(8節) 二、神和他立應許之約(16~18節) 三、他因信稱義(6節) 四、使萬國因他得福(8節)： 1.因信做他的真子孫，與他一同得福(7，9，14節) 2.因他的子孫(種子)──基督──得福(16，22節) 【信心的效用】 一、因信稱義(8，16節) 二、因信得生(11節) 三、因信得著聖靈(3，14節) 四、因信得神的應許(22節) 五、因信得產業(18節) 六、因信過兒子的生活(26節) 七、因信與眾聖徒合一(28節) 【律法的功用】 一、原是為過犯添上的(19節)，好顯明罪為罪 二、斷定人皆有罪(11節) 三、為咒詛罪人(11~14節) 四、將人圈在罪中(22~23節) 五、是訓蒙的師傅(24節) 六、是為基督作預備(19，24節) 【應許之約優於律法之約】 一、應許之約叫人得福，律法之約叫人被咒詛(6~14節) 二、應許之約在前，律法之約在後；後約不能毀棄前約(15~17節) 三、人承受產業乃本乎應許，而非律法(18節) 四、應許的福就是基督(16節)，而律法只是在基督來到之前，暫時看守和訓蒙人而已(19~25節) 五、應許之約是神親自給的(16節)，律法之約是藉天使經中保之手設立的(19節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──加拉太書註解》 叁、其他綱目 【十字架已經活畫在眼前】 經文：加3:1-14 一、以靠聖靈為本的——信福音 1-5 1.十架成為我們的榮耀 1 (1)“無知”：即誤解、掉以輕心、不肯思想。 a.錯謬使人變得無知。b.錯廖欺騙人。c.錯廖顯出無人順從。d.錯廖導致信徒離開基督。 (2)“活畫”：即公開描繪、公開招貼。 2.聖靈就是我們的入門 2-3 (1)“聽信福音”
（羅10:14-17） (2)“靠肉身成全” (羅8:9；約壹2:27) 3.經歷證明我們的信仰 4-5 “賜給你們聖靈”：即聖靈的恩賜，沒有人配得，也沒有人能賺得。
（約14:16-17）。 二、以信父神為本的——有福氣 6-9 1.成為亞伯拉罕的子孫 6-7 “算為”：即記在賬上、計數、歸於。 （創15:6） 2.同得亞伯拉罕的福氣 8-9，（創12:1-3；18:18；22:18） 三、以行律法為本的——被咒詛 10-14 1.靠律法無法稱義 10-12，（申27:26；哈2:4；利18:5） 2.因基督脫離咒詛 13-14，（申21:23；彼前2:24-25） ── 毛南春陽 【披戴基督】 經文：加3:15-29，（羅13:11-14） 引言：以利亞與以利沙的故事（王下2:1-15），(1)伯利恒（神的家）。(2)耶利哥（棕樹城）。(3)約但河（水洗、靈洗）。——“願感動以利亞的靈加倍地感動我！”最後，以利沙披戴老師以利亞的外衣加倍地行事；照樣，今天我們也要披戴基督作那更大的事！（約14:12-14） 一、才能承受產業
15-18 1.立約 15-17 人的約有效，神的約更有效。（來11:13-14,16；約1:17） 2.應許 18，（約14:1-2；彼前1:3-4；創15:13） 二、才能因信稱義
19-25 1.律法是藉摩西作中保而立 19-20 (1)律法不是直接由神所賜的。 (2)律法是人與神雙方的事。 2.稱義是信耶穌基督而得救 21-25，（羅6:14） 三、才能成神兒子
26-29 1.歸入基督 26-27，（約1:12；羅6:3-5） 2.活在基督 28，（林前12:13） 3.屬乎基督 29，（彼前1:3-4） ── 毛南春陽 【恩典與律法】 一、被迷惑和攪擾(三1~14) 1.個人的經歷(三1~5) (1)他們看見了神子(三1) (2)他們領受了聖靈(三2~3) (3)不是因行律法，是因聽信福音(三4~5) 2.經文的根據(三6~14) (1)以伯拉罕因信得救(三6~7) (2)救恩是給外邦人的(三8~9) (3)救恩是靠信，不是靠律法得著的(三10~12) (4)救恩藉著基督臨到(三13~14) 二、律法的邏輯(三15~29) 1.律法不能改變應許(三15~18) 2.律法不比應許大(三19~20) (1)律法是暫時的(三19) (2)律法需要一位中保(三19~20) 3.律法和應許不是對立的(三21~26) (1)頒佈律法不是為了叫人得生(三21) (2)頒佈律法是為了顯明罪(三19，22) (3)渀佈律法是為了給基督鋪路(三23~26) 4.律法作不到應許能作的(三27~29) (1)律法永遠不能使有罪的罪人稱義 (2)律法無法使人和神達到合一 (3)律法永遠不能使我們成為神的繼承人(三29) ── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》 【因信稱義是神兒子 加拉太書3章】 一丶因信稱義信主福音3:1-2 二丶因信稱義得到聖靈3:3-5 三丶因信稱義必得主福3:6-9 四丶因信稱義免去咒詛3:10-14 五丶因信稱義照神應許3:15-18 六丶因信稱義因信基督3:19-22 七丶因信稱義得了自由3:23-25 八丶因信稱義同歸基督3:26-29 ── 作者不詳 【加拉太書第三章】 一、恩典的賜與（三1－9） 二、律法的咒詛（三10－14） 三、不能改變的約（三15－18） 四、都圈在罪裡（三19－22） 五、信的時代的來到（三23－29） ──《每日研經叢書》 【教義方面：保羅維護因信稱義的道理】 一、福音的偉大真理（三1∼9） 二、律法對應許（三10∼18） 三、律法的目的（三19∼29） ──《活石新約聖經注釋》 【因信稱義（三1∼9）】 一、耶穌基督釘十字架（1∼5） 二、亞伯拉罕因信稱義（6∼9） ──《新舊約輔讀》 【律法的功用（三10∼29）】 一、把人圈在罪中（10∼20） 二、引人到基督裡（23∼29） ──《新舊約輔讀》 |