加拉太書第三章
壹、內容綱要
【福音真理的辯正】
一、加拉太信徒得救的經歷證實因信稱義的道理：
1.他們相信主是因心眼看見耶穌基督釘十字架(1節)
2.他們領受聖靈是因相信，不是因行律法(2節)
3.他們曾靠聖靈入門，如今不能轉靠肉身成全(3節)
4.他們曾為信仰而受苦，倘若變節，則所受的苦都歸徒然(4節)
5.他們經歷聖靈的大能是因相信，不是因行律法(5節)
二、亞伯拉罕因信稱義的事實證實「信」才是正路：
1.亞伯拉罕因信被神稱義(6節)
2.信徒乃是亞伯拉罕的真子孫(7節)
3.聖經明記外邦人要和亞伯拉罕一樣因信稱義(8~9節)
4.聖經也明記以行律法為本的人必受咒詛(10節)
5.人不能完全遵行律法，故不能因此得活(11~12節)
6.基督已贖我們脫離律法的咒詛，故可承受亞伯拉罕的福(13~14節)
三、神應許之約是在頒佈律法之先，故應許優於律法：
1.神的應許之約既已立定，就不能廢棄(15節)
2.神應許之約的中心乃是基督(16節)
3.神應許之約是在頒佈律法以先(17節)
4.神賜給產業是憑應許，不是憑律法(18節)
5.律法是為過犯添上的，且是藉天使設立的(19~20節)
6.律法把眾人圈在罪裏，是為應許之約效力(21~22節)
四、律法是為引導人到基督那裏，使人因信稱義：
1.律法是看守所，又是訓蒙的師傅(23~25節)
2.我們是因信作神的兒子(26節)
3.我們是因信歸入基督裏而成為一(27~28節)
4.我們是因信承受產業(29節)
貳、靈訓要義
【信徒如何因亞伯拉罕得福】
一、有福音傳給他(8節)
二、神和他立應許之約(16~18節)
三、他因信稱義(6節)
四、使萬國因他得福(8節)：
1.因信做他的真子孫，與他一同得福(7，9，14節)
2.因他的子孫(種子)──基督──得福(16，22節)
【信心的效用】
一、因信稱義(8，16節)
二、因信得生(11節)
三、因信得著聖靈(3，14節)
四、因信得神的應許(22節)
五、因信得產業(18節)
六、因信過兒子的生活(26節)
七、因信與眾聖徒合一(28節)
【律法的功用】
一、原是為過犯添上的(19節)，好顯明罪為罪
二、斷定人皆有罪(11節)
三、為咒詛罪人(11~14節)
四、將人圈在罪中(22~23節)
五、是訓蒙的師傅(24節)
六、是為基督作預備(19，24節)
【應許之約優於律法之約】
一、應許之約叫人得福，律法之約叫人被咒詛(6~14節)
二、應許之約在前，律法之約在後；後約不能毀棄前約(15~17節)
三、人承受產業乃本乎應許，而非律法(18節)
四、應許的福就是基督(16節)，而律法只是在基督來到之前，暫時看守和訓蒙人而已(19~25節)
五、應許之約是神親自給的(16節)，律法之約是藉天使經中保之手設立的(19節)
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黃迦勒《加拉太書註解》
【恩典與律法】
一、被迷惑和攪擾(三1~14)
1.個人的經歷(三1~5)
(1)他們看見了神子(三1)
(2)他們領受了聖靈(三2~3)
(3)不是因行律法，是因聽信福音(三4~5)
2.經文的根據(三6~14)
(1)以伯拉罕因信得救(三6~7)
(2)救恩是給外邦人的(三8~9)
(3)救恩是靠信，不是靠律法得著的(三10~12)
(4)救恩藉著基督臨到(三13~14)
二、律法的邏輯(三15~29)
1.律法不能改變應許(三15~18)
2.律法不比應許大(三19~20)
(1)律法是暫時的(三19)
(2)律法需要一位中保(三19~20)
3.律法和應許不是對立的(三21~26)
(1)頒佈律法不是為了叫人得生(三21)
(2)頒佈律法是為了顯明罪(三19，22)
(3)渀佈律法是為了給基督鋪路(三23~26)
4.律法作不到應許能作的(三27~29)
(1)律法永遠不能使有罪的罪人稱義
(2)律法無法使人和神達到合一
(3)律法永遠不能使我們成為神的繼承人(三29)
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華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》