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加拉太書第六章例證與靈感集錦

【加六1救助障殘】

殘障的基督徒有許多類型——事實上，我們任何人都多多少少受到一些限制。有人被環境打垮，有人則是天生的障殘。有人則是天生的障殘。有人比較敏感，有人恩賜較少。恩賜多而信心強的人，不可因此就去論斷信心軟弱的人。相反地，他們應當設法去幫助軟弱的人。

有一天我注意到窗外眾鳥爭食的景況，為了生存，牠們必須搶、必須爭，但很奇怪的是，過一陣子，牠們卻紛紛讓退，因為牠們不願與一隻又矮小又殘廢頭頂有一片黑毛的麻雀相爭——牠只有一隻腳。其餘的鳥似乎都承認這鳥是一個弱者，牠們要善待牠！聖經上約伯記十二章七節不正是這樣說麼：「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你。」

誠然，對於信心軟弱的人，我們不能占他們的便宜，反而要用種種方法來幫助他們。羅馬書十五章開頭說：「我們堅固的人，應該擔代不堅固的人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行，因為嫉妒也不求自己的喜悅。」——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【加六1~2要為別人著想】一則有關救世軍(The salvation Army)的創辦人，所寄到他們國際會議上一個信息的故事被人說到。威廉布士將軍(General William Booth)因為生病無法親自參加，因此以電報拍發了一個信息給與會的代表們，這個信息只有短短兩個字『他人』(Other)！

在最受歡迎的連載漫畫『花生米』(Peanuts)裏面，一次露茜問查理布朗道：『我們活在地上作甚麼？』他答道：『使他人快樂。』她想了下，然後又問道：『那麼他人在地上又是為了石麼呢？』

『你們各人的重擔要互相擔當。』── 華倫‧魏斯比《作個自由人──加拉太書》

【加六2】「各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。」

人生來就有能力承擔自己的責任和壓力。但是當一個人的負荷超過他的極限時，別人就該來幫助他──有時候這樣的幫助需要藉物質的供應才能完成。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【加六2別人的錯誤“你們各人的重擔要互相擔當”】

寬恕並非不應看見別人的錯誤，而是我們應避免所有不必要及刻意的觀察。當我們對別人的缺點看得那麼清楚時，不該不留意別人的優點？我們當常常記得，神可以每時每刻做工在一個最不值得的人裡面。我們應將必須輕視自己的許多原因牢記於心，並將真實的寬恕視為：看所有事情如同神看得那麼清楚，必須因此將寬恕施與祂最低劣的受造物。恩典並不會拿走我們對於什麼是可鄙之事的認知，卻會教導我們以對於神之秘密計畫虔敬的降服，來忍受可鄙之事。恩典不允許我們縱容自己於不耐煩或傲慢的脾氣中，並且由於恩典主要是讓我們尊敬神且只依賴祂，因此也使我們避免了因見到這世界的愚行及敗壞而感到失望或被激怒。
那麼，如果別人是軟弱的，那是你忽視他們的原因嗎？你這抱怨別人找你麻煩的人，難道你不曾麻煩過別人嗎？你這對於別人的錯誤如此震驚的人，難道你沒犯過錯嗎？如果所有那些被你麻煩過的人。將你給他們的麻煩退還給你，你將會被這些麻煩壓垮。此外，即使假設你在人面前沒什麼可被譴責的，然而再進一步想想，向著神，你有何等大的義務來對別人表示耐性啊，因為你知道在神手中祂也曾多次何等忍耐你呢。－－芬乃倫《靈思默想》

【加六4各人所誇的專在自己】一個人應該根據神的旨意，而不是在某個人成就的陰影下『察驗他人的行為』。在神的工作裏沒有競爭，除非我們是在和罪惡和撒但對抗。

這不是說作記錄不對。查理士黑頓司布真(Charles Hadden Spurgeon)過去曾說：『那些批評統記表的人，通常是提不出任何東可報告的人。』在這裏我們務必要注意，我們不是為了使我們自己看起來很好而使別人看起來很糟。── 華倫‧魏斯比《作個自由人──加拉太書》

【加六7】「人種的是什麼，收的也是什麼。」

神向著祂兒女們所做的實際對付，都是照著祂自己獨特的原則，而這些原則是真實而準確的表明祂的道路和法則。我們的罪，豈不是已在基督裡得蒙赦免了嗎？從今以後，我們的特權乃是在神手中接受祂各方面慈繩愛索的管理，這一切的法則，是神所規定的，好叫我們在偶爾偏離正路之際，便立刻獲得回頭是岸的警告。這件事的意義，常表明我們今日所遭遇的，是直接與我們的往事有關。換言之，我們是在收割我們已往所播種的。我們曾否向別人施恩惠？如果有，那麼恩惠必定加添給我們。我們曾否批評別人的行動？如果有，遲早我們會發現自己所做的，正是我們所批評那類的事——我們在收取對別人批評的後果。因為我們用什麼量器量給人，神也必用什麼量器量給我們。「如果你知道你弟兄的錯誤在哪裡，那你也該知道自己的錯誤在哪裡！」這是一個原則。神的道路不是嚴厲的，因這是愛的道路。祂測量好了才給我們，為要叫我們得著一切可能的保障。我們歡喜接受神的道路，就可以逃避許多看不見的危險。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【加六7】『人種的是甚麼，收的也是甚麼。』生時能度凓天堂式的生活，死後，自可到天堂去；反之，生時過的是地獄式的生活，則死後，總有把握跑下地獄去的。有一老年姊妹逝世後，有人問她死時的情形；眼開或眼閉，面露笑容，或流凓淚，肉的顏色，或黑或青，指甲的顏色又如何？絮絮致問，有一弟兄答他，這不是十分重要的，還有一件頂重要的不是死時的情形，乃是生時的情形，人生時好，死時必好，死後亦必更好。在天堂所享受的，是我們現在所可預料得到的。── 李既岸《約翰壹書的信息》

【加六7他有時間去想了】有一次，我正在講這一節經文：「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。」我讀完這節經文不久，聽眾中有一個人站起來說：「我不相信。」

我對他說：「我的朋友，這不會改變事實。真理就是真理，不管你相信或不相信；而謊言就是謊言，不管你相信不相信。」

他不想相信。聚會結束時，有一位員警在門口把他逮捕了。他因偷竊被起訴，然後被判刑十二個月。我很相信，在他走進監牢的時候，他會相信：「人種的是什麼，收的也是什麼。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【加六7，8種必照收「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼；順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」】

人容易在這件事上自欺，那就是不管種的是什麼，都盼望有好的收成，如果人真的看到將來的收成，正如所撒的種子一樣，整個的人生就會有徹底的改變，如果人看見將來所要受的極大損失、羞恥、痛苦，就不會現在作那些不義、可恥、犯罪的事了。照樣，人如果真的看到將來那極大的榮耀、賞賜、福分，現在也會竭力作那些對的、善的、義的的事了，包括在思想意念裡，離惡向善。

可是將來的報應雖然看不見，卻不是不知道的，自欺就在這裡，神明明說，祂要照各人的行為報應各人（伯34：11：耶17：10；羅2：6；啟22：12）。人卻欺騙自己說，「未必如此，神不一定那樣認真，行為好壞差不多，沒有多少關係。」甚至妄想將來比別人強，得更好的結果，這都是自欺，是輕慢神，是不信神所定的原則。人種的是什麼，收的也是什麼。

所以及早醒悟吧！種的越多，收的也越多，如果到最後一點機會行善、撒好種，但所得的很少了，而且也不能消除已經種的壞種。因為順著情欲撒種的必從情欲收敗壞。現在本身就產生敗壞，將來更有百倍的收成，順著聖靈撒種的似乎結果慢一些，但在永世裡卻要結實億萬倍。──《每日天糧》

【加六8老鷹拔毛】兩隻老鷹，一隻飛得很快，一隻飛得太慢；飛慢的那只嫉妒那只飛快的老鷹。一次，飛慢的那只老鷹對一獵人說：『前面有只飛得很快的老鷹，你去用箭把它射死。』獵人說：『可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？」它就拔下一很，丟給獵人。獵人未能射中那鷹。獵人說：『再拔一根來如何？」它又放下一根。然而又未射中。這樣，箭一枝一枝的射去，鷹毛一根一根的拔下，把它身上的羽毛都找完了。它不能再飛了，結果就被獵人捉去。嫉妒別人的工作，破壞別人的工作，乃是肉體，結果反而害了自己。『順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。』

【加六9收成的喜樂“……若不灰心，到了時候就要收成。”】
在我寫這篇文章時，正是個美麗絕倫的秋天。我只穿著襯衫，坐在水泥磚上欣賞著自己雙手勞動的成果。我剛從兩棵小樹上摘下十籃鮮紅可口的蘋果。我遐想：冬天來臨時，我將坐在壁爐前，身邊就擺著一盤如此可口的水果。那時我會回想起，這是因為過去一年辛苦的工作，才有這些蘋果。
我回憶在寒冷的天氣中，我如何爬著梯子，用修枝的工具修剪樹木。我還記得在樹上噴灑藥物以防治病蟲害。當時我喃喃自語：“做這一切苦工值得嗎？”今天我在這近乎完美的十籃水果中，找到了答案：是的，這樣做是值得的。
對基督徒而言，現今是撒種、培育及修枝的時刻。我發覺我們常對事奉主所必須面對的困難感到疑惑，但未來的展望激勵我們繼續努力。是那收成的應許照亮了道路，減輕了目前的負擔。
你是否有垂頭喪氣、灰心失望的時候？如果有，那麼且往前看！放眼在未來及收割的喜樂上吧！
伴隨收成而來的喜悅，
是日夜辛勞所得來的；
不屈不撓地更新心志，
在日子陰鬱時去服侍基督。
要有好的收成就要忠心地工作。
──《生命雋語》

【加六9不要沮喪“我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。”】
當我在花園種馬鈴薯的時候，我的小孫子問我：“爺爺，你為什么要扔掉那些好的馬鈴薯呢？”他認為這些馬鈴薯埋起來是一種浪費。所以，這給了我一個機會向他解釋：只有播種後，我們才能有所收穫。
幾天之後，我的小孫子又來到花園裡，他仔細地看著土地。埋怨道：“爺爺，它們還沒有長出來。”我告訴他，我們必須要有耐心。
當我們服事神，在沒有看到結果的時候，我們也會變得沒耐心起來。有時，我們會因為沒有看到“立竿見影”的效果，就想乾脆放棄。
一個久離家鄉的人，要求一位牧師幫他寫一封信給他年少時的老師。他對牧師說：“告訴她，因為她的教導，我現在成了一位基督徒。”這個牧師將這封信寄給這位老師，不久就收到回信。信上說：“上個月我辭去教授的工作，因為我覺得我所教的沒有成果。之後，我就收到我以前學生的來信。希望神能原諒我的沒有耐心及缺乏信心。”
讓我們用信心來服事神，依靠他的力量，將結果交給他。
在每一天裡做好你的工，
靠著那神的幫助前進；
不要害怕神會責駡你，
他只要求的你要有信心！
沮喪是撒但最有效的武器。
──《生命雋語》

【加六10善用時間“我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。”也可譯作：“若有時間就當行善。”】

“黑夜將到，就沒有人能做工了。”（約9∶4）時間是寶貴的，但我們並不知它的真正價值，直到我們學會寶貴它時，為時已晚。朋友要求我們為他們付出時間，我們就毫不吝惜地給予，有時我們甚至覺得度日如年。但總有一天會來到，我們會發現二十五分鐘比世界上所有的財寶更有價值。厚賜百物給我們的那位自由而慷慨的神，要我們節約使用祂恩典的供應，我們當何等小心地使用時間：因為祂從未同時賜下兩個時刻，若不收回前一個時刻，決不賜下第二個時刻，而第三個時刻仍保留在祂自己手中，所以我們完全沒有把握是否將擁有第三個時刻。神給我們時間預備自己進入永恆，在永世裡我們會懊悔自己沒有善用時間而浪費了它。我們的一生和我們的心都歸屬于神，完全奉獻不是太過分的事。祂給我們一切，是為了愛祂並事奉祂。所以不要搶奪神的物。我們不是憑己力每時刻盡力為祂作什麼，乃是站在我們的地位上作合宜之事。要安靜、受苦並禱告，這是蒙神悅納之事，即使沒什麼外在的行動表現。當失望、矛盾、傷害來臨時，為神而忍受一切，其價值遠勝於長時間的禱告；這種操練謙卑和忍耐的時間，永還不算浪費。但必須留意的是，這種受苦非出於我們自己的過錯。我們當調整我們的生活並“愛惜光陰”，這是保羅說的，並遠離世俗和虛浮的宴樂，以及無益的通信與談話，致使我們分心並落入自愛裡。借此我可以有更多時間事奉神，否則我們實在是虛度光陰。－－芬乃倫《靈思默想》

【加六10盡你所能“有了機會，就當向眾人行善。”】
幾年前，一篇登在《時代》雜誌（TimeMagazine）的文章報導一個身歷廣島被原子彈轟炸而未死的醫生。當最初的一陣偶發強風發生時，福密歐·胥皆特醫生（Dr.FumioShigeto）正在等待一輛一哩遠外的市區電車，但是他卻被隱蔽在一楝混凝土建築的一角。在爆炸發生的幾秒之內，他聽到了受害者們一片撕心裂肺的尖叫聲。
不知道發生了什么事，胥皆特醫生手足無措地在那兒站了一會兒。面對如山般的病人們他手足無措，驚異不已。然後，在仍發愣的當兒，胥皆特醫生打開了他黑色的皮包，開始照料治療最靠近他的那一位受害者。
當我們注視這個世界驚人的需要時，仿佛這驚人的需要能把我們淹沒。但要明白，上帝並沒有期待我們瘋狂地嘗試去説明每一個有需要的人。那是一個太大的負擔。加拉太書6章10節說“有了機會，就當向眾人行善。”這不是說這善行必須延及每一個人，只是說我們在機會來臨時，當幫助每一個我們可以幫助的人。
當你面對著這個世界令人苦惱的屬靈需要和物質需要時，不要絕望。上帝要求我們的，是盡我們所能幫助那些我們能夠幫助的人。
在這個世界上，
為要減輕哭泣者的心痛，
讓我們盡己所能
把基督的聖愛帶給他們。
盡你所能成為上帝恩典的通道。
──《生命雋語》

【加六10牆外“所以，有了機會，就當向眾人行善。”】
彩虹是神與我們立約的一個記號，他應允不再用洪水滅絕我們（創9：11~17）。但是對於身處美國北達科達州大叉郡這地方的人而言，1997年的4月，彩虹這道立約的記號，卻不意味著任何寬解心靈的安慰。連續八場大風暴，一次的大冰雪，加上春雨及提早臨到的融雪，使得大叉郡陷入一片水鄉澤國，迫使居民必須離開他們舒適的家、學校、商店、與教會。
國際救援組織的救災協調官哈歐生（Hal.Olsen）聞訊後，立即調派了八大卡車的生活必需品及福音單張，運入該地並通過教會分發給當地的居民。
在這次救援的過程當中，有一人深深為此而感動。此人曾對街對面的教會懷有敵意，並曾試圖阻止教會的建築興建在其鄰里當中。但是當他目睹教會如何供應居民的需要時，此人熱淚盈眶地說：“我現在才從牆外見到了什麼是教會。”
基督徒不應僅滿足於在教會的牆內生活。是的！我們是需要來自主內弟兄姐妹的鼓勵、團契與幫助（加6：2），但是我們亦應將基督的愛以言語、行動擴展到牆外——到眾人當中（加6：10）。你和你的教會都是如此行動的嗎？
愛，需要有出自愛的行動，
仔細地觀察弟兄們的需要，
告訴他們你是真心愛他們，
並以實際行動來證實對照。
世界需要願意關懷的教會。

──《生命雋語》

【加六14】「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」
　　有一些信徒，本來是為自己活著的。他們有自己的盼望，有自己的夢想。但是他們在禱告中求了一些自己不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求痛悔的心，願意出任何代價得到它，主就給他們悲哀。他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦。他們求謙和，主就打碎他們的心。他們求對著世界的“死”，主就消滅他們一切的盼望。他們求象主，主就放他們在爐中，“坐下如煉淨銀子的”，直到他們反照出主的肖像。他們求主的十字架，主就給他們十字架。
　　他們所求的，自己並不明白，但是主就照他們所求的允準他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好象雅各在伯特利一般，又象門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一樣。他們幾乎求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是當他們想退回去，已經不可能了，因為已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了他的應許，“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我”（約翰福音第12章第32節）。主已經把他可愛的面容深深刻在他們心上，好象刻在馬利亞和彼得的心上一般。他們現在已經作了愛的奴隸，不能不跟隨他了。
　　漸漸地看見十字架的奧秘一天一天光照他們。他們看見他被高舉，他得榮耀。他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了他的肖像。從他們身上世人看見了他，因為他住在他們裡面。他們與他發生了難以形容的交情，甘心舍棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不象別人，只象他們的主。
　　這就是歷代“羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他”的那一批人。
　　如果讓他們自己選擇，或者讓朋友替他們選擇的話，他們肯定不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國裡少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了，如果主放手讓他們退回去，他們有什麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
　　但是主保守他們，甚至違反他們的本性來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了，但是主用他的慈愛扶他們起來。讓他們知道︰在這個世界受苦，會使他們在神國裡掌權，在地上背十字架，會使他們在天上戴冠冕。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【加六14已釘十架「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上了。」】

基督徒的一切都在乎與十字架的關係，他屬靈的生命和價值就在於對十字架的態度，和十字架在他身上有多少的成就，將來到天上到神那裡也是要看有誰是背著十字架去的。十字架在他身上有多深的印記，那就是他的榮耀與冠冕。什麼時候，我們離開十字架，厭煩十字架，屬靈的根基就拆毀了。

保羅之所以成為神所重用，為人敬重的保羅。不是因為他有特殊的才能，高深的學識，非常的經歷，乃是因為他和基督的深相結合，不是勉強的、被動的，乃是甘心的，以為可誇耀的，他看十字架不只是他得救的起點，也是他得勝的地方。十字架是他的生命、生活、道路和一切，他在十字架以外不盼望得著什麼，成就什麼，而且是根本不想再找到自己的存在。

十字架使他和世界完全分開，他看世界已經釘上了，世界看他也已經釘上了。因為世界將他的主釘在十字架上，他與主在十字架上是合而為一的，他看世界不但沒有什麼可愛的，而是可憎的。他看世界不是朋友，乃是仇敵，因為它與神為敵（雅4：4）。他絕不想在世界再得著什麼好處，因為已不屬這世界，萬事不過如糞土而已。同時世界看他已經不是一個活人，而是一個死了許久的人，對他失去任何盼望了。──《每日天糧》

【加六14獻身“我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”】
音樂會結束後，一位婦人沖向小提琴家弗裡茲·克裡斯樂（FritzKreislev），熱切地說：“喔，我想要像你一樣把生命獻給拉琴。”克氏嚴肅的回答說：“我確實是這樣做的。”
克裡斯樂花費大量時間和精力，同時也犧牲自己的欲望，才在琴藝上登峰造極。在屬靈的領域也一樣，如果我們想成為成熟的基督徒，我們必須願意犧牲自我。
根據加拉太書6章14節，有三次釘十字架，第一次是基督被釘十字架。他的犧牲拯救了我們。第二次是我們欲望的世界被釘十字架，這排除了任何有礙我們得到神的賜福的東西，例如貪樂、貪名、貪財等等。第三是我們作為基督徒的老我必須被釘十字架，從此我們就不再對世界的誘惑有所反應。第一個十字架說明了我們獲救的基礎，第二個十字架是有關我們獲救的結果，至於第三個十字架則是規範我們獲救後每日的生活。
你是否能真心誠意地像保羅所說的：“我斷不能別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。”你若能這樣說，你已在作犧牲，你將得到永恆的回報。
日光之下，一切都在改變，
唯有基督的愛，行之永遠，
歷經亙古萬代永不變遷。
讓你的心靈也戴上十字架。
──《生命巂語》

【加六14《耶穌釘十字架》名畫】經文﹕“既有人的樣子﹐就自己卑微﹐存心順服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神將他升為至高﹐又賜給祂超乎萬名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶穌的名﹐無不屈膝﹐無不口稱耶穌基督為主﹐使榮耀歸與父神”（腓2﹕8-10）。
　　最近從報紙摘錄一段消息如下﹕
　　希臘最近找回了被盜的拜佔庭時期著名壁畫《耶穌釘十字架上》。這幅畫是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世紀的聖像一起被盜的﹐這些藝術珍品被盜﹐曾在希臘轟動一時。據估計﹐僅《耶穌釘十字架上》一幅就價值三千萬美元。最近罪犯在出賣贓物時被希臘警察當局當場抓獲。
　　你想到嗎﹖一幅《耶穌釘十字架上》名畫尚且值三千萬美元﹐假使耶穌當時被釘的那個十字架﹐若能保藏到今日﹐其價值真是無法可以計算的。
　　其實十字架乃古時處死罪人最殘酷的刑具。犯者先責以鞭﹐後才釘其手足﹐高懸于十字架上﹐這種刑罰的確是慘無人道﹐既釘之後﹐晒于暴日之下﹐血脈脹裂﹐頭暈眼昏﹐時時驚搐﹐又不能一下子就死﹐往往有的延至數十小時才斷氣。十字架本是羞辱的刑具﹐為猶太人所咒詛。自從救主耶穌犧牲生命﹐舍己救人被釘在其上﹐因此十字架變成為榮耀的記號。歷代以來不知多少著名畫家﹐以畫救主釘十字架引以為榮﹐也不知有多少音樂家以譜寫﹕《十字架》的名歌﹐為眾聖徒所樂唱。
　　十字架從被咒詛轉為受頌贊﹐這主要是由于主耶穌的救恩與十字架分不開。
　　自從君士但丁大帝時﹐表示對耶穌基督的尊崇﹐從此才廢除釘十字架的苦刑。
　　保羅對加拉太信徒說﹕“但我斷不以別的誇口﹐只誇我們主耶穌的十字架”（加6﹕l4）。── 佚名《喻道故事續集》

【加六15回到裡面去】「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」

我們必須明白，基督徒所有的問題都是裡面的。所遇見的一切問題，都應回到裡面去解決，只要我們與神之間的問題解決了，一切外面的關係，外面的事，就都自行解決了。

若你裡面與神之間的問題沒有解決好，外面縱有解決的方法也是得不著生命果效的，這實在是我十年以來經歷的一件極為重要的真理，一點也不含糊。

必須學習回到裡面去，學著用與神和好，與神聯合的法子，應對所有屬於我們的事，這才是能使我們的屬靈生命得著真實的效益。

我們在追求生命長進、得勝的過程中，不必注重如何對付老生命，要多注重培植新生命；新生命健壯了，成長了，自然可把老生命壓下去，這是新陳代謝的作用（羅八6、12─17）。

培植新生命的途徑是：多注意我們的標杆──基督；多注意仰望主；多注意愛主；當我們的心被主吸引去了時，生命自然就會長進。所以仰望主，心歸向主，這是新生命長進的重要途徑。

因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉體的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是在心裡的，在乎靈不在乎儀文……。（羅二28─29）。—— 李慕聖《晨光》

【加六17】「人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」

保羅帶著耶穌的印記，好似奴僕身上烙上主人的姓氏。保羅以主耶穌的奴僕為榮，認為那些為主受苦的傷痕，是主的印記，有誰可以阻撓他？因為他完全為事奉主基督的緣故。

耶穌的事工——祂的血為買贖我們歸屬於祂，我們要樂意接受祂的旨意。每早晨我們醒來，就記得我們是屬祂的，要聽取祂的命令。每晚我們躺下，要想聽見主說：做得好！心中就能滿足。我們沒有個人的旨趣，不為自己保羅什麼。

耶穌的印記——我們信仰使我們有喜好的，有些一定任其損失，有些我們不可再在意。我們生活在這世上必沒有什麼似乎我們滿足的。我們是帶著主的印記，是十字架的印記。保羅的肉身上帶著最近的鞭傷。

耶穌的平安——「人都不要攪擾我。」我的心拋下錨，有了根基，確定了目標。祂若滿足，我也沒有遺憾了，別人縱然離棄我，主卻與我同在，主說「不要攪擾他！」——邁爾《珍貴的片刻》

【加六18人的靈乃是通主的開關】加拉太六章十八節：「願主耶穌基督的恩典與你們的靈同在。」撒但真狡猾，牠叫我們讀到這一節時，看不見這最後的幾個字：『與你們的靈』。撒但的手把這幾個字蓋起來。然而整卷的加拉太書都包括在這幾個字裏面。我們可以把所有的電線裝到屋子裏，但若沒有一個開關，我們使用不到電。這就是撒但的詭計。這幾個字乃是開關，若沒有它們，我們如何並從何與基督接觸呢？

【懷恩早禱】

1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來．又當自己小心，恐怕也被引誘。

2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。

4 各人應當察驗自己的行為，這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了。

5 因為各人必擔當自己的擔子。

7 不要自欺，　神是輕慢不得的．人種的是甚麼，收的也是甚麼。

8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

9 我們行善，不可喪志．若不灰心，到了時候，就要收成。

10 所以有了機會，就當向眾人行善．向信徒一家的人更當這樣。

14 但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架．因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上．就世界而論，我已經釘在十字架上。

17 從今以後，人都不要攪擾我．因為我身上帶著耶穌的印記。

18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。

讚美至大、至能、至可畏、守約施慈愛的主，我們在天上的父上帝，祢樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛、祢永不丟棄我們。白日祢用雲彩，終夜祢用火光引導我們。在全榮耀之上必有遮蔽，必有亭子，叫我們白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避疫情的狂風，和苦難的暴雨。

感謝祢自我們在母腹中，祢已為我們安排一生最美的祝福，祢沒有為我們預備第二計劃、後補計劃、次等的祝福。祢忍受我們的頂撞，我們經常被過犯所勝，祢仍不灰心，繼續給我們悔改更新的機會，一而再的修補，賜我們再生的機會。我們怎能懶洋洋，仍自欺不珍惜，當永矢弗諼，祢是輕慢不得的，我們種的是甚麼，收的也是甚麼。

感謝讚美主耶穌，十字架！十字架！永是我們的榮耀，靠著祢的寶血，我們所有一切的罪都洗得乾乾淨淨，沒有留下一粒碎片，被那惡者用來再次劃傷，祢的治癒，不再留下瘡疤被抓。

主耶穌赦免我們輕忽所得的恩賜，屬靈的腦袋知識不斷的增值，屬靈的供應在疫情期間，多不勝數，百看不盡，身體也肥胖起來，我們屬靈的腿開始發酸，快支撐不住，在停止實體的聚會中，開始停慣了，心中只渴想甚麼時候能逛街飲茶。相比起來，我們屬靈的手好像不斷地萎縮，下垂無力不想再動。

大能大力的聖靈，我們需要祢來，震撼我們的心靈，重燃起初的信、望、愛，疫情幫助我們學習放下，再放下，放下僅存的重要人、事、物。求祢來搖動我們的心，打開我們屬靈的眼睛，看見天地都要如外衣漸漸舊了，也如裡衣要更換，甚至天地快要滅沒，主再來的日子更近了。

求聖靈把我們深深埋在恩膏底下的燈芯拉上來，靈火再次燃起我們火熱的心，努力行善絕不喪志，只誇基督的十字架，不再是聚聚會的基督逃兵，不再是慢慢帶人得救。求祢復興我們眾教會，不再悲嘆勞碌是徒然、盡力是虛無虛空，我們當得的理必在耶和華那裡，我們的賞賜也必在那裡。激勵我們同心合意，彼此承擔，大開教會福音的門，為永存的靈魂努力傳道，去使萬人得救，作個活潑生命的門徒。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！

──小牧人