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加拉太書第五章例證與靈感集錦 【加五1基督叫我們得以自由──第五個自由】美國羅斯福總統，在1941年1月6日，對國會發表一篇重要的演講進入尾聲之際，說出了他心目中所享像之戰後世界的模樣。他想像所有的人都享有四個基本的自由：言論的自由、信仰的自由、不虞匱乏的自由、和免於恐懼的自由。就某種程度而言，這些自由已較1941年時更廣地實現了，但我們的世界尚需要另一種自由，第五個自由。人需要脫離他自己和他罪性的壓制。── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》 【加五1獲得釋放】“基督釋放了我們﹐叫我們得以自由﹐所以要站立得穩﹐不要再被奴仆的軛挾制。”（加五﹕1） 【加五1小世界】 「為了要使我們得自由，基督已經釋放了我們，你們既然是自由人，就該挺起胸膛，不要再作奴隸！」保羅告訴我們，人若在基督裡，就是自由人，不再作奴隸受人的管轄，乃是挺起胸膛在主裡面，求聖靈和我們共同管理自己。 我時常覺得每個人就像一個小世界，政府裡頭設有各種部門，有管教育的、有的處理內政、有的處理外交、還有體育、文化、經濟、醫務等等。每天晚上，我們身體上的各部，也必須花一點時間來檢討各部的「業務」。外交部門看看我們與人交往的情況，宗教部門審查我們與神之間的關係，保健部門檢討是否定期運動，教育部門管理我們是否時常吸取新知，功課有沒有進步等等。我們作主的門徒，靈性生命固然要緊，但也不可以忽略我的身體的保健，因為我們的身體既然是聖靈的殿，身體的保健也是上帝託付我們的責任之一。 怎樣運用我們的生命、恩賜和身體去做榮神益人的事自然是一個很重要的課題，其關鍵乃在於把主宰權交出給主，讓我們與主合作，而作一個執行救主旨意的人。那麼，我們的小世界便會比大世界更容易得到平安。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【加五1，13】有人說，加拉太書告訴我們，基督徒是自由的人。但請你不要忘記另一處聖經的說話：「不可以自由當作放縱情慾的機會。」比方，我們有穿白衣的自由，我們可以自由地穿凓潔白的衣服走到煤汉裏，但有一事是做不到的，就是當你從煤汉裏上來的時候，你的衣服不能再保持潔白。你有自由可以落到煤汉裏，但不能上來時衣服仍白。照樣世界上有許多地方可以去，誰能管得凓你呢？但聖靈會對你說：「主用血用生命洗淨你的衣服，你要保守潔白。」每一個愛主的人都必願意付代價保守他的衣服。── 滕近輝《希伯來書七講》 【加五4我們一不留在靈裏就與主隔絕】加拉太五章四節「與基督隔絕」是甚麼意思？我們可以用今天電學的名詞來說明。隔絕就是絕緣。電路可能裝設在建築物內，但我們若不應用開關，我們對於電流就是絕緣的，就是隔絕的。同樣，基督是在我們的裏面，但我們必須去到開關那裏。我們必須轉到靈裏，把祂的開關打開。當我們留在心思裏的時候，我們就與基督隔絕了。 【加五4律法與恩典】有一個很好的比喻，說明恩典與律法的分別。律法就如街頭到處寫著「禁止吐痰」的標語，但就在那些標語附近便有不少人在吐痰；恩典就像一個人進入一所精美華麗、高貴雅潔的客廳中，牆上並無「禁止吐痰」的標語，但那人卻很自然地不敢隨便吐痰在光潔如鏡的地板上。── 陳終道《新約書信讀經講義》
【加五13】「總要用愛心互相服事。」 律法主義必定產生內心的驕傲，因為凡要持守律法，就必須運用意志力，去反抗自己天然傾向。這樣的努力，必然使我藐視，或可憐那些沒有像我如此努力，及那些雖已努力，卻是失敗了的人。我的努力，就使我產生有一種優越感，而叫我孤芳自賞，傲岸寡合，雖能勉自抑制，不露諸形色，但逐漸便不大願意和那些我認為靈性低落的人一同禱告。這就是持守律法所產生的惡果。但我們的神是太偉大了！祂對門徒的帶領，不限定一種固定的方式。別人不需要模成我的樣子，只要同形於基督的死便夠了（腓3:10末一句直譯）。殊途同歸有何不可！蘋果的酸味，乃是尚未成熟的標記！但成熟了的蘋果是甜的。如果神真在我裡面做了一點工，我就發現我和一些與我經歷不相同的聖徒相處，絕沒有任何難處。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【加五14愛取代了律法】當我們的兒女還小的時候，我們住的地方靠著一條繁忙的高速公路，孩子們知道如果他們靠近那條公路就會被打屁股。當他們漸長，他們發現聽話會帶來獎賞。他們聽話不是只為了逃避刑罰，且為了得到快樂。今天我們住在一個繁忙且危險的城市，我們的孩子有些也已經以車代步。但為了他們行車的安全，我們既不以恐嚇也不以賄賂的方式對待他們。因為在他們心裏，已有一個愛的法律在管理著他們的生活，他們不會故意地傷害他們自己、他們的父母、或其他寒。愛已取代了律法。── 華倫•魏斯比《作個自由人──加拉太書》 【加五15若不相愛則必相殺】沒有彼此相愛，其流弊必得彼此相殺。昔有四強盜，一日搶得許多財物，到山上分贓。但四人之中是分兩夥的，其中一夥提議說：在分之前，我們應當痛飲快樂一下子，大家都表示贊成。遂請提議的那夥，往市上購辦食物，去後，他們商量要暗殺那夥人，使得多分財物。乃匿伏山下，候兩人歸時，用槍擊殺他們。不料那夥有這樣意思，想殺死山上的兩人。怎樣辦法。預備暗把毒物置在一酒瓶裏，其餘一酒瓶則沒有毒物。那知後來竟只買得一瓶。返到山邊時，那一夥預伏以俟，乃起而轟擊之。擊斃他倆後，他們即收拾那些酒肉，上山大喝大喫，結果兩人都遭毒斃，四強盜都同於盡，贓物倒落在他人之手。這樣，沒有相愛的心，豈不終於要彼此相殺麼？加拉太五15說：『你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。』觀此弱盜，誠不誣也。── 李既岸《約翰貳書的信息》 【加五15一手二鳥】 你必定知道「一石二鳥」這句成語，然我卻有過一次「一手二鳥」的經驗。有一天，我注意到在我們庭院裡的水泥道上有兩隻麻雀，它們彼此猛烈纏打不休。雙方互不示弱，用尖銳的嘴去攻擊對方，它們像是勢均力敵，打得勝負難分，在這場殊死戰中，誰也不願先行停手。我悄悄地走向前，一手抓起二隻小鳥，簡直太容易了。因為它們把注意力完全集中在攻守之上，以致沒有注意到我的近前來。我不知道究竟它們是為了什麼緣故而大打出手，但彼此互相攻擊總是不對的。兩隻小鳥在我的手中發抖，於是我開始教訓它們：「我不曉得你們是為了什麼緣故打架，大概連你們也不知道；假如你們和睦相處，現在就不致於落到被抓的下場，讓這次經驗成為你們的教訓。千萬記住，你們假如再為一點小事而彼此爭執，結果便得兩敗俱傷了。」 基督徒常常像那兩隻小鳥，當我們和人爭吵的時候，我們的弱點便通通暴露在對方的面前。親愛的朋友，相信我們並不至於這樣。當然，麻雀不會懂得大家坐下彼此心平氣和地談論解決問題之道；但有些時候，連基督徒（包括我在內）也會忘了怎樣求得和睦解決問題的方法呢！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【加五17】「使你們不能作所願意作的。」 我們在聖靈與情欲相爭之下，不是不能作，而是做不到，不想作，也不會作那些不應作的。我們會不會再回到罪惡的自我的成分中，仍受肉體的權勢之下。但是我們在聖靈的引導之下，活在聖靈之中，靠聖靈行事，就抗拒情欲，置之死地，基督的生命才可自由地工作。 在基督徒的倫理，我們先要肯定地與祂同死，完全降服主。我們也必須永久隨從聖靈在我們裡面的恩典與能力。祂會對付我們裡面深淵中的自我。當藥物的力量發生作用，體內的病菌受了制裁，健康就可確保了。手術前徹底的消毒，創口才不致受擾而發炎。我們好似手術的用具必須消毒，才成為聖潔的器皿，合乎主用。 自我生命一旦受制，聖靈的果子必自然地長成。情欲的事是「工作」，而聖靈是有結出的「果實」。前者是人的努力，後者是自然的增長。果實的長成不同，先有仁愛，喜樂是仁愛在飛翔中，當翅翼合起來就是平安，忍耐在病室中，良善在商場裡，溫柔在社會內，節制在習慣裡表現，為別人得益處。——邁爾《珍貴的片刻》 【加五17】「因為情欲（肉體）和聖靈相爭，聖靈和情欲（肉體）相爭，這兩者是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」 請留意這處經文所說的話，在我們裡面的「肉體」不是反對我們，但卻是反對神的聖靈。同時，不是我們，乃是聖靈在應付和對付肉體的發動。這結果如何呢？「使你們不能做所願意做的。」我想，我們常常摸不到這最後一句話的重要意義。我們天然「所願意做的」到底是什麼？答案是：我們會漠視神的旨意，並憑著自己本性所喜好的去偏行已路。所以，我們若讓聖靈應付和對付肉體的發動，不離開基督的遮護，那結果就是聖靈可以自由地做祂的工——自由地對付我們裡面的肉體。這樣，我們就不會按自己天然所願做的去做了。我們若不憑著自己的計劃和途徑而奔走，我們就必在祂完美的旨意裡得著喜樂。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【加五22，23聖靈果子「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」】 聖經中常注重人結果子的問題，不結果子，或結壞果子都是神所不允許的、將被砍去，剪去（太3：10；約15：2）。而結多結好果子為神所喜悅，使神得榮耀（約15：8，16）。究竟要結什麼果子呢？要結光明，成聖，仁義，良善，智慧（弗5：9；腓1：11；西1：10；雅3：17），以及福音的果子（西1：6）。但那一切都不是憑自己所能結的，乃是由於聖靈在我們裡面運行，所以稱為聖靈的果子。 一個屬肉體，隨從肉體情欲的人，絕不能結出聖靈的果子，而只能結出肉體的惡果，壞果，苦果來。若要結出聖靈的果子，首先是不能隨從肉體（羅8：4，6）。將肉體和其邪情私慾都釘在十字架上，而專心隨從聖靈的引導，讓聖靈在裡面作主，改變，才能結出聖靈的果子。結果不是一天一時而成的，乃是經久而成的，這樣才能結滿，成熟，真實的果子。 聖靈所結的果子是從人的內心直到外面表現出來的，使整個的人如同一個果子一樣，按啟示錄所講的生命果有十二樣，每月都結果子。這也可以說聖靈的果子是有不同的表現。這裡提到九樣，是很美滿的，讓我們看一看我們有幾樣，有多少，有仁愛嗎？有喜樂嗎？有和平嗎？有忍耐嗎？有恩慈，良善，溫柔，節制嗎？如果沒有，表明與聖靈的關係不對，沒有活在聖靈裡面。──《每日天糧》 【加五24鑒別工人的方法】「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。」 貪財、縱欲是肉體；自高自大是肉體；成功欲強也是肉體。人心比萬物都詭詐，難以識透；唯有多與主交通，聖靈充滿，才有鑒別力。 在主工作上試驗工人的方法有以下幾種： 1、金錢；2、情欲；3、自高自大；4、好批評論斷；5、講大道理，無實際經驗。 遵守主的命令，一時得勝雖是好，但還是算成功，要一直到底的得勝，才是完全的得勝；半途而廢等於沒有走路，不持守到底等於沒有成功。 因為，“各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表顯出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。”（林前三12─13）—— 李慕聖《晨光》 【加五24~25擺脫物欲、制服情欲、遠避名欲】「凡屬耶穌基督的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」 物欲、情欲、名欲，的確是一個信徒走屬靈道路的最大攔阻；是達到得勝的最大仇敵。若不在此留意，必有絆跌、失敗、墜落的危險！ 要追求一個擺脫物欲、制服情欲、遠避名欲的基督徒，才能談得上事奉神，才是真正的事奉，才真能討得神的稱許，並喜悅你的事奉；只有這樣的事奉，才是問心無愧，具有生命價值的事奉；因為他的目標是一直在望著救他的主耶穌。 所有一切生活、工作、思念、心志，都是為要得主的許可，要滿足主的心，這樣的事奉才能使一個人發出一種聲音：我怎敢作這大惡，得罪神呢？人的事奉若能達到這個地步時，才能算作真的事奉了。——
李慕聖《晨光》 【加五24已釘十架「凡屬基督耶穌的人是已經把肉體，連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。」】 人一信主，接受主的救贖，承認耶穌為主，就是一個屬基督的人了，從此他不再屬別的，只屬基督，他的生命、生活、工作、前途一切都是屬基督的，不再是屬自己的，更不是屬以前那個犯罪的舊人。因為耶穌基督都已把那一切帶到十字架那裡釘死了，神所不喜歡的那些與神為仇，不服神的東西，包括我們這屬肉體的人和我們的肉體、以及它的一切邪情私欲都是神所定罪的，都應該死的。（羅8：4~8）而藉著耶穌基督的死，都與祂同釘死了，因為祂就是為我們這一切而被釘死的。 所以一個信徒既然承認耶穌為主，是屬基督的人，就要同時承認肉體已經釘死了，他不再是一個屬肉體的人，不再欠肉體的債，不須再隨從肉體活著。因為那就違反神的旨意，與主的救恩不合，仍屬肉體，隨從肉體，就不討神喜悅，甚至要死，將來不能承受神的國（加5：21）。聖靈是我們屬基督的印記（弗4：30）。祂要與基督所惡的一切事為敵，特別是肉體和肉體的情欲。因為那是侵犯基督的權利，是一個基督徒不當站的地位。所以一個屬肉體的信徒，隨從肉體的情欲而活著，是沒有平安的，心中總覺得不對，總與神敵對，與主有間隔。將來就不能進神的國，得祂的榮耀。──《每日天糧》 【加五24正確地使用苦難“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體、連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。”】 我們愈是害怕十字架，就愈有理由想到我們需要十字架。當神的手重重地加在我們身上時，不要膽怯。我們應該以靈魂的醫生給我們用藥的強度，來判斷自己靈魂病情的嚴重程度。我們的惡劣和神的憐憫似乎互爭高下、勢均力敵，但即使我們靈魂的疾病很不容易複元，祂也施恩著手醫治我們。因此，讓我們將自己由痛苦中拉拔出來，轉向這愛和安慰的源頭，並信靠神，和祂的使徒一同說：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（林後4∶17）哀痛並流淚撒種的人有福了，因為他們必以無法形容的喜樂收穫永恆的幸福。 【懷恩早禱】 1 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。 4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 5 我們靠著聖靈、憑著信心，等候所盼望的義。 14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 15 你們要謹慎．若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 19 情慾的事，都是顯而易見的．就如姦淫，污穢、邪蕩、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受 神的國 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制．這樣的事，沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。 25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 讚美眾光的源頭，我們在天上的父上帝。一切美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從祢而來的，在祢並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祢說有就有，命立就立；祢不是心血來潮，一時即興之作而創造萬有，在祢慈愛和公義的手中，凡事都有定期，天下萬務都有定時。 感謝天父，祢是賜福的上帝，祢總是加的上帝，添的造物主，祢說要滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上，這一切都是好的，唯獨祢看那人獨居不好，就賜下家庭，賜福給我們，能生養眾多，一代傳一代，遍滿地面，治理這地，也要管理各樣的活物。 感謝讚美主耶穌，祢用真道生了我們，使我們能成為上帝蒙慈愛的兒女，我們活在一個不斷加添條文和律法的世界，我們清楚律法永遠沒有完全，一定有漏洞，但我們卻窮盡所有的精力和學問，要使律法精益求精，卻看見社會越來越敗壞，人心比萬物都詭詐，壞到極處。祢卻一言道破，賜下一條新的命令，叫我們彼此相愛，唯有愛能改變一切，成全律法，唯有基督祢捨身的愛能救整個世界。 主耶穌赦免我們好像領取了救恩門票後，就返回糞堆中打滾，吃喝玩樂，等待生命的終結。原諒我們忘記了一生要盡心情、盡靈性、盡意志及身體力行去愛上帝、愛人、又要潔身自愛，不要浪費光陰。 感謝聖靈幫助我們結出屬靈的果子，求祢赦免我們極重的罪，我們在上帝的家中，互相比較誰樹上的果子各從其類，滋生繁多，我們還竭力保護，不讓飛鳥來品嚐充飢，更不准任何人觸摸採摘，直等到朽壞，掉在地上任人踐踏，被世人恥笑。 聖靈請來喚醒我們不要單單聽道，若不再行道不再發光，油芯便沉在滿溢的油瓶底下，無力回應疫情、天災人禍、及所有的苦困。沒有光，只能在黑暗裡摸索前行，甚至圍在一起無奈地飲泣。求聖靈賜我們眾教會弟兄姊妹，同心用禱告洞穿黑幕，讓基督的光進來，聖靈激勵我們行道，不再白佔地土，把聖經活在人前，活出生命的見証，叫世人都來就光。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |