哥林多後書第六章
壹、內容綱要
【勸人與神和好的執事】
一、勸人要趁著悅納的時候(1~2節)
二、表明自己是神的用人(3~13節)：
1.凡事為著盡這和好的職分(3~4節上)
2.在忍受患難上──從忍耐到擾亂(4節下~5節上)
3.在品德上──從勤勞到恩慈(5節下~6節上)
4.在爭戰兵器上──從聖靈的感化到仁義的兵器(6節下~7節)
5.在似乎是矛盾的表現上(8~10節)
6.寬宏的心腸(11~13節)
三、與神和好的教導(14~18節)：
1.屬神的不可與屬鬼魔的混雜(14~16節上)
2.要分別出來才能被神收納(16節下~18節)
貳、靈訓要義
【如何表明自己是神的用人】
一、七件與患難有關的表現：
1.許多的忍耐(4節)
2.患難(4節)
3.窮乏(4節)
4.困苦(4節)
5.鞭打(5節)
6.監禁(5節)
7.擾亂(5節)
二、七件與品德有關的持守：
1.勤勞(5節)
2.儆醒(5節)
3.不食(5節)
4.廉潔(6節)
5.知識(6節)
6.恆忍(6節)
7.恩慈(6節)
三、五件與爭戰有關的兵器：
1.聖靈的感化(6節)
2.無偽的愛心(6節)
3.真實的道理(7節)
4.神的大能(7節)
5.仁義的兵器(7節)
四、九件似乎矛盾的表現：
1.榮耀、羞辱(8節)
2.惡名、美名(8節)
3.似乎是誘惑人的，卻是誠實的(8節)
4.似乎不為人知，卻是人所共知的(9節)
5.似乎要死，卻是活的(9節)
6.似乎受責罰，卻是不至喪命的(9節)
7.似乎憂愁，卻是常常快樂的(10節)
8.似乎貧窮，卻是叫許多人富足的(10節)
9.似乎一無所有，卻是樣樣都有的(10節)
【在各樣的事上表明自己是神的用人】
一、在基本的操練裏──在許多的忍耐裏、在患難裏、在窮乏裏、在困苦裏(4節)
二、在環境上──在鞭打裏、在監禁裏、在擾亂裏(5節)
三、在生活上──在勤勞裏、在儆醒裏、在不食裏(5節)
四、在操守上──在廉潔裏、在知識裏、在恆忍裏、在恩慈裏(6節)
五、在顯明上──在靈裏、在愛裏、在話裏、在大能裏(6~7節)
六、在見證上──藉著義的兵器在左在右、藉著榮耀和羞辱、藉著惡名和美名(7~8節)
七、結果產生了實際的見證(特點)──似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的(8~10節)
【神用人的條件──堅忍】
一、在許多的忍耐裏──堅忍的偉大品質(4節)
二、在肉身的患難和精神的受壓裏(4~5節)
三、在過勞、睡眠不足和饑餓裏(5節)
四、在屬靈的成長和行為裏(6~7節)
五、在對世人的反應不以為意裏(8節)
六、在社會的苦待和逼迫裏(9節)
七、在知足裏──經常如此(10節)
【保羅對信徒的呼召】
一、呼召之一：要敞開心腸(11~13節)
二、呼召之二：不要和不信的同負一軛(14~16節)
三、呼召之三：要從不信的人中間分別出來(17~18)
四、呼召之四：要潔淨自己並完全成聖(七1)
【信的和不信的不要同負一軛】
一、總綱：信的和不信的原不相配(14節)
二、理由之一：義和不義沒有相交(14節)
三、理由之二：光明和黑暗沒有相通(14節)
四、理由之三：基督和彼列沒有相和(15節)
五、理由之四：信的和不信的沒有相干(15節)
六、理由之五：神的殿和偶像沒有相同(16節)
── 黃迦勒《哥林多後書註解》
【林後六章綱要】
一、悅納的時候(1~2)
二、使徒的表明(3~10)
三、使徒的心腸(11~13)
四、聖別的呼召(14~18)──《讀經指引》
【似偽而真】(林後六8後半~10)
一、似乎惑人，卻是誠實無偽的(8節後半；參太廿七13；約七12後半；太十24~24)
二、似乎無名，卻是人所共知的(9節；參林前四9)
三、似乎要死，卻是仍然存活的(9節；參林後一9；四11；林前十五30~31；羅八36)
四、似乎受罰，卻是不至喪命的(9節；參賽五十三1；詩一百十八17~18)
五、似乎憂愁，卻是時常快樂的(10節；參林後二4；羅九1~3；彼前一6；腓四4；徒十六22~25)
六、似乎貧窮，卻是叫人富足的(10節；參林後十一8；腓四12；徒三6；林後八9)
七、似乎無有，卻是樣樣都有的(10節；參羅八32；林前三22)
―― 丁良才《經題模範》
【不要與惡相交】(林後六14~18)
一、公義和不義有甚麼相交呢(14節；參約十五19；創廿四3；廿六34~35；廿八1；俗語說，近朱者赤，近墨者黑)
二、光明和黑暗有甚麼相通呢(14節；參帖前五5；約壹一5~7；弗五7，11)
三、基督和撒但有甚麼相和呢(15節；參王上十八21；林前十21)
四、信徒和外人有甚麼相干呢(15節；參可十六16；主的道和人的夢也是這樣，耶廿三28)
五、主殿和偶像有甚麼相同呢(16節；參撒上五1~4；太六24；約壹五21；西三5；林前八10；十14)
―― 丁良才《經題模範》