哥林多後書第三章
壹、內容綱要
【滿有榮光的新約執事】
一、基督的活信(1~3節)
1.是使徒的薦信(1~2節)
2.是活神的靈在人的心版上寫的(3節)
二、新約的執事(4~16節)
1.憑靈不憑字句(4~6節)
2.比摩西的職事更有榮光(7~11節)
3.沒有帕子遮蔽(12~16節)
三、返照主的榮光(17~18節)
貳、靈訓要義
【新約職事的特點】
一、職事的得勝與功效(二14~17)
二、職事的功用與資格(1~6節)
三、職事的榮光與卓越(7~11節)
【事奉者引以為滿足的兩件事】
一、所事奉的對象成為自己的薦信(1~3節)
二、所事奉的原則乃是有榮光的新約(4~18節)
【一個真正的新約執事──使徒保羅】
一、新約執事的憑證──哥林多教會(1~3節)
二、新約執事的憑藉──是聖靈不是字句(4~6節)
三、新約執事的職分性質──叫人活的、屬靈的、稱義的(6，8~9節)
四、新約執事的職分外表──有極大且長存的榮光(8~11節)
五、新約執事對其職分的心態──有盼望，能大膽講說(12節)
六、新約執事的目標──使信徒變化成主的形像(17~18節)
【新約的職事比舊約的職事更有榮光的理由】
一、乃是出於神，並非憑自己(5節)——是有於神的選召，並非自己的熱忱；是倚靠神的恩典，並非自己的努力
二、乃是憑著靈，不是憑字句(6節)——是憑著靈的推動，不是照字句的規條；是供應活的靈，不是教導死的字句
三、是『屬靈的職事』，不是『屬死的職事』(7~8節)——是憑著靈，所以是屬靈的，而不是屬於死的字句
四、是『稱義的職事』，不是『定罪的職事』(9節)——舊約的律法乃是定人的罪，新約的恩典卻使罪人在基督裏得稱為義
五、是永遠『長存』的，不是即將『廢掉』的(11節)——所以有永遠的價值
【新舊約職事的比較】
一、舊約職事是憑著字句的律法，新約職事是憑著靈(6節)
二、舊約職事叫人死，新約職事叫人活(6節)
三、舊約職事有榮光，新約職事更有榮光(7~8節)
四、舊約職事是定罪的職事，新約職事是稱義的職事(9~10節)
五、舊約職事的榮光會被廢掉，新約職事的榮光永遠長存(11節)
六、舊約職事叫人不能看清結局，新約職事因有盼望所以大膽講說(12~13節)
七、舊約職事有一層帕子，叫人看不清基督；新約職事能除去帕子，叫人看清基督(14~16節)
八、舊約職事叫人被捆綁沒有自由，新約職事叫人得以自由(17節)
九、舊約職事不能定睛看榮光，新約職事能敞著臉看見主的榮光(18節)
十、舊約職事原本要引領人來到基督面前，但因人的心地剛硬而一事無成；新約職事叫人得著基督，得以變成主的形狀，且榮上加榮(18節)
── 黃迦勒《哥林多後書註解》
【林後三章綱要】
一、基督的活信(1~3)
1.是使徒的薦信(1~2)
2.是活神的靈在心版上寫的(3)
二、新約的執事(4~16)
1.憑靈不憑字句(4~6)
2.比摩西的職事更有榮耀(7~11)
3.沒有帕子遮蔽(12~16)
三、反照基督(17~18)──《讀經指引》
【使徒的說明】
一、使徒的憑證是哥林多教會(1~3)
二、使徒的憑藉是聖靈而不是字句(4~6)
三、使徒職分的性質是稱義的、屬靈的、叫人得生的──新約的、福音的(6)
四、使徒的職分是榮光的(7~11)
五、使徒榮光職分的照耀，只要人對這個榮光時代不存成見就可以蒙恩。除掉帕子的事實是十字架(14)，除掉帕子的經歷是在人歸向主的時候。── 牛述光
【基督的書信】(林後三3；註：講此題時，可先備信紙、信封、筆墨、硯台，並不清楚的信、不潔淨的信、及假信三封，擺列於眾人之前，就將所豫備的教訓，藉這些東西給他們指點出來)
一、寄信的理
1.不可假冒
2.必須清楚
3.應當潔淨
4.趕快送到
二、發言的人――基督(3節首句)
三、代筆的人――使徒(3節第二句；參林前三9)
四、所書的版――心版(3節末句)
五、所用的墨――聖靈(3節第二句)
六、所論的事――主道(參耶卅一33；結十一19~20；太五16)
七、念誦的人――眾人(2節末句)
―― 丁良才《經題模範》
【基督徒的四要】(18節；主如太陽，我們如鏡子)
一、敞著――除掉一切的阻隔
二、看見(參林後四4，6)
三、返照(參約十七22；九5；太五14首句)
四、發光(約壹三2；比如又冷又黑的鐵，因火〔指聖靈〕變成極熱而且發光的，或如電燈泡中的白金絲，因電〔指聖靈〕發光)
―― 丁良才《經題模範》