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哥林多後書第一章綱目

壹、內容綱要

【得安慰並給安慰的執事】

一、引言(1~2節)

二、基督的安慰(3~7節)

三、全備的救恩(8~11節)

四、彼此的誇口(12~14節)

五、確定的行程(15~17節)

六、確定的信息(18~22節)

七、寬容的存心(23~24節)

貳、靈訓要義

【為著遭遇患難而感謝神】

一、因患難給人帶來了安慰(3~4節上)

二、因患難給人帶來了安慰別人的本領(4節下~5節)

三、因患難給人帶來了忍耐(6節)

四、因患難給人帶來了盼望，知道凡為主受苦的也必同得安慰(7節)

五、因患難給人帶來了信心，信靠神必拯救底(8~10節)

六、因患難使許多的人謝恩(11節)

【保羅經歷患難所認識的神】

一、認識祂是賜各樣安慰的神(3~7節)

二、認識祂是叫死人復活的神(8~11節)

【保羅行事與待人的原則】

一、不靠人的聰明，乃靠神的恩惠(12節)

二、決不反復不定，乃是定意叫人得益處(15~17節)

三、不傳是而又非的道，乃持定神的一是(18~20節)

四、不是轄管人的信心，乃是幫助人對三一神更有信心(21~24節)

【得著神幫助的步驟】

一、遭遇苦難(8節)

二、被壓太重(8節)──在環境上死了

三、力不能勝(8節)──在自己的能力上死了

四、連活命的指望都絕了(8節)──在情感上死了

五、自己心裏也斷定是必死的(9節)──在心思上死了

六、叫我們不靠自己(9節)──在意志上死了

七、只靠叫死人復活的神(9節)──開始取用神的幫助

【真正信靠神的人只有一是】

一、所傳的道只有一是，不是是而又非的(18節)

二、主耶穌只有一是，總沒有是而又非的(19節)

三、神的應許只有一是(20節)

四、神在基督裏所作的工只有一是(21~22節)

【保羅的事奉乃根據三項絕對不可改對的事】

一、神的道並沒有是而又非的(18節)

二、神的兒子耶穌基督總沒有是而又非的，在祂只有一是(19節)

三、神的應許在基督裏都是是的，也都是實在的(20節)

【信實的神在信徒得救時所作的四件事】

一、堅固信徒(21節)

二、膏抹信徒(21節)

三、印封信徒(22節)

四、賜聖靈給信徒作憑據(22節)

【聖靈的所是】

一、神的『膏』(21節)——膏我們為聖

二、神的『印』(22節)——印我們屬神

三、神的『質』(22節小字)——叫我們預嘗豐盛

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哥林多後書註解》

叁、其他綱目

【患難中的安慰】

經文：林後1:1-11

一、來自使徒的安慰 1-2

1、奉神的旨意 1

2、寫信的方式 1

3、祝福的方法 2

二、來自父神的安慰 3

1、祂是發慈悲的父（詩40:11-12）

2、祂是賜安慰的神（啟7:17）

三、來自基督的安慰 4-7

1、先受苦先得安慰 4

2、多受苦多得安慰 5

3、同受苦同得安慰 6-7

四、來自同工的安慰 8-11

1、絕望中的力量 8-9

2、死亡中的拯救 10

3、患難中的恩典 11

── 毛南春陽

【傳道人的力量】

經文：林後1:12-24

一、靠神的恩惠行事 12-14

1、有清潔的良心 12

(1)良心：聖潔的、誠實的。（提前1:5,19）

(2)社交：乃靠神的恩惠。（林後12:13-18）

2、有誠實的動機 13-14

(1)要彼此認識 13

(2)要彼此誇口 14

二、靠神的恩典行事 15-20

1、行程不反復不定 15-17，（林後13:17）

2、傳道不似是而非 18-20

三、靠神的恩膏行事 21-24

1、膏抹——聖靈的憑據 21-22

2、見證——信心的力量 23-24

── 毛南春陽

【苦難與安慰】

經文：林後1:1-22

引言：
　　保羅寫本書的背景。哥林多教會有信徒因信仰而受苦，也有人犯罪指責
保羅的不誠實，對保羅的信息起了懷疑，對他使徒的權柄起了不信等。這也叫保
羅受苦。但保羅從基督得安慰，故能站得住。他寫信勸哥林多教會信徒，在受苦
中也可從基督得安慰。

   一．苦難的種類
　     1.物質的—即貧窮。
　     2.身體的—即疾病。
　     3.精神的—即思想上的困擾。
　     4.感情的—即不合意。
　     5.心靈的—與神的關係，或屬靈生命的問題。

   二．苦難的目的
　     1.經驗增加。經一事長一智。
　     2.生命思想更成熟。
　     3.容易體會別人的痛苦。
　     4.經驗神的實在，在苦難中仍不變。神是平安的神，也是苦難中的神。
　     5.增加瞭解人生的價值。人生不是作花瓶，而是成為別人的幫助。

   三．如何活在苦難中
　     1.領受神的各樣安慰(3-4節)。
　     2.運用神的各樣安慰(4-6節)。即安慰別人，自己得安慰。
　     3.不靠自己，乃靠使人活的主(5-9節)。
　     4.仰望神的拯救(10節)。
　     5.靠神的恩惠，不靠人的聰明(12節)。
　     6.傳揚永遠信實的信息(17-19節)。基督只有“一是”，即永遠不變。
　     7.相信神的應許永遠實在(20節)。
　     8.接受聖靈的印記，保證(21-22節)。

── 黃彼得

【耶穌為何要降生？】

經文：林後1:10

引言：
　　目的，是事物的中心，是達到成功的力量，更是事情惡善的分野。所以我們如果瞭解基督降生的目的，那麼我們也自然會明白祂的行動，言論，工作，以及祂與我們的關係了。

一．祂的降生是滿足人類心靈上自然的要求
　　道成肉身將神顯揚(約1:14-18)，是一位能看見的神。道成肉身的目的，是要人罪得赦，得神的生命。

二．祂的降生是要滿足人類精神上自然的要求
　　祂是真正永遠不變的，而且是甘願替人死的朋友(約15:13-15)。祂與人為友，是要人與祂同工，在精神上得到慰藉。

三．祂的降生是要滿足人類肉體上自然的要求
　　祂讓人得到永生，得到一永不朽壞的身體。由於祂的復活，將來信祂的人也必同樣有復活的身體(林前15:20-23,35-49)。身體永生是叫人享那永遠與祂同在之樂。

結論：
　　我們既然明瞭基督降生的目的，那麼我們對這目的反應如何？接受呢？或是拒絕呢？

── 黃彼得

【行為的憑藉】

經文：林後1:12

引言：
　　我們得救後仍然活在世上。生活為人是多方面的且很複雜，在這樣錯雜多變的世界中，我們若要有穩定的人生，就必須有些原則或憑藉，就是說根據甚麼來行事為人。今日願與各位以聖經中的真理作為勉勵。

   一．“為人”的字義
　　“為人”的原文有以下意思：
　     1.傾倒(約2:15)。
　     2.回返，回來(徒5:22)。
　     3.周遊各地，時止時行。行蹤，起居，為人。

   二．聖經中“為人”的用法
　     1.林後1:12—譯“為人”。
　     2.弗2:3—譯“去行”。
　     3.提前3:15—譯“行”。
　     4.來13:18—譯“而行”。
　     5.來10:33—譯“作陪伴”。
　     6.彼前1:17—譯“度”。
　     7.彼後2:18—譯“行”。
　　從字義來說，為人即是世上來去的行蹤，或在人間所表現的生活，是人所能看見，所能領會，即是活在人眼前的樣式，或說給人的印象如何，或是給人的幫助如何。

   三．為人的範圍和種類
　     1.自我的為人(弗2:3)。按自己心中所喜好的去行，即是為所欲為，我行我素，旁若無人。這是以自我為中心的為人。這種人是最自私，也最害人，叫與他接觸的人得不到好處。
　     2.在教會中行主道的為人(提前3:15; 來13:18)。按正道聖經的真理去行，這種為人是求公義，合真理。保羅責備哥林多的罪惡，主耶穌趕出聖殿的商人和責備宗教領袖，就是這類。他們將真理正道表揚出去，使教會得穩固，是站在教會的立場上。
　     3.作陪伴的人(來10:33)。與受苦的同苦，那就是要按周圍人的遭遇而生活為人。對傷心的人唱歌(箴25:20)如冷天脫衣，是不相宜的，這就是不會作陪。
　     4.度在世的日子(彼前1:17)。對世人的為人，就如旅客，不留戀，不計較，不爭執。這不是說我們要作多面人，或雙重人格；而是在甚麼人之中，就作甚麼人的意思(林前9:19-22)。為免落入雙重人格的危險，我們有幾個原則可作憑藉根據。

   四．為人的憑藉(林後1:12)
　     1.自己的良心。這良心是無虧的(提前1:19)，是在神面前，可以公開的(林後4:2)，是清潔的(提前3:9)，是受聖靈管理的(羅9:1)。這種的良心才是可靠的。所以我們為人，要常省察良心有虧否？
　     2.神的聖潔誠實。聖潔有的古卷作單純，英譯本也如此，淺文理譯為“用神所賜之赤心誠意於世為人”，就是用神所賜純潔的生命在世為人。神用真道與聖靈重生我們，就賜給我們有赤心誠意純潔的生命，我們應讓這生命的本能發揮出去，去為人。耶穌自己以聖潔誠實為人，祂也將這生命賜給我們，叫我們可按此為人。保羅用此生命生活，他有了這經驗，讓我們也有此經驗。
　     3.用神的恩惠。不用人的智慧，原文為不用肉體的智慧，乃用神的恩典。人的智慧是利己，自私，手段，方法，這一切都是撒但在背後操縱的，這一切也都是暫時的。人的智慧也是自恃，自大，自滿，有時也自暴自棄，自欺，只有損人利己，何等可憐。但神的恩惠是豐富的，饒恕是白白的，恩上加恩的，是不計較的，是慈愛的，這恩典叫我們能在甚麼人中作甚麼人，並將生命的活力彰顯在生活中。保羅有此經驗，所以他說：我今日成了何等的人，是蒙神的恩才成的(林前15:10)，又說：主的恩典在他的軟弱上顯得完全(林後12:9)。我們一生一世都有祂的恩惠(詩23:6)。

結論：
　　我們的生活為人如能憑着這三樣，那就可以坦然無懼，在任何環境中站立得穩了！

── 黃彼得

【論事奉哥林多後書1章】

一丶奉神旨意事奉神1:1-2

二丶苦難之中事奉神1:3-7

三丶靠神拯救事奉神1:8-11

四丶憑神恩典事奉神1:12-14

五丶為人得益事奉神1:15-16

六丶誠誠實實事奉神1:17-19

七丶得神恩膏事奉神1:20-22

八丶助人快樂事奉神1:23-24

── 作者不詳

【林後一章綱要】

一、引言(1~2)

二、基督的安慰(3~7)

三、全備的救恩(8~11)

四、彼此的誇口(12~14)

五、確定的行程(15~17)

六、確定的信息(18~22)

七、寬容的存心(23~24)──《讀經指引》

【使徒的感謝】

一、患難給使徒帶來了安慰(3~4a)

二、患難給使徒帶來了安慰人的本領(4~5)

三、患難給使徒帶來了忍耐(6)

四、患難給使徒帶來了盼望，知道與他們同為基督受苦難的信徒也必同得安慰(7)

五、患難給使徒帶來了純潔的信心，根據已往的被拯就，相信今日的被救，也盼望將來的被救(8~10)

六、患難使許多的人謝恩(11)── 牛述光

【內心喜樂的秘訣（一12～24）】

　　保羅雖經歷患難，然而他仍有能力作工，見證神恩，因為他內心充滿喜樂（24）。他怎能有這種欣悅之情呢？因為：

　．他具有美善的良心（12）。美善的良心包含三個因素：

　　1. 聖潔：一個未受污染的心是聖潔單純的，在道德上是純美無疵的。具有這種心的人是喜樂的。

　　2. 誠實：真誠信實的心是從神而來的。具有這種心的人絕不欺騙人，在人際關係上和諧協調。

　　3. 安穩：這是「不靠人的聰明，乃靠神的恩惠」之結果。真正經歷神的恩惠的人，內心必得安穩。

　．他能坦誠與人相交（13）。保羅並沒有在哥林多信徒背後說他們壞話，他乃是坦誠與他們交往。

　　1. 坦誠的言詞：他禮貌地說實話（14）。信徒彼此相交要「惟用愛心說誠實話」（弗四15），體諒饒恕。

　　2. 表白他的意願：他期望再探望哥林多信徒，只見目前未能成行，求他們寬恕（15～17）。

　　3. 表白他的責任：他用確定的言詞表白他已盡了傳道之責（18～19）。

　．他有神接納的保證（20～24）。若沒有保證歊沒有喜樂，喜樂是屬於我們的，因為神藉聖靈作了印證。「印」是擁有的記號，也是憑據，見證我們的事奉（23～24）。這實在是寶貴！

【哥林多後書第一章】

一、蒙神安慰的去安慰人（一1－7）

二、依靠神（一8－11）

三、我們所誇的（一12－14）

四、在基督都是是的（一15－22）

五、聖徒的斥責（一23－二4）

――《每日研經叢書》

【哥林多後書第一章】

一、在患難中（一1～11）

1.保羅的同工與教會（1）

2.保羅的感謝（3～11）

（1）更親近神（3）

（2）更接近人（4、6～7）

（3）更靠近基督（5）

二、內心喜樂的秘訣（一12～24）

1.他具有美善的良心（12）

2.他能坦誠與人相交（13）

3.他有神接納的保證（20～24）

──《新舊約輔讀》

【哥林多後書第一章】

一、被造就成神給人的安慰（一1～11）

1.神永遠的旨意

2.神在現階段的工作──建立教會

3.在神的旨意中作用人

4.成為神的安慰

5.‘耶穌基督的父神，就是發慈悲的父’

6.‘叫我們……去……安慰……人’

7.‘多受基督的苦楚’

8.神的信實是苦難中的指望

9.‘不靠自己’

10.‘只靠叫死人復活的神’

11.在信靠神的經歷中更新

12.教會與作工的人互相扶持

13.神的目的高於人的利害關係

14.建立作工的人與教會的準確關係

二、人的腳步為耶和華所定（一12～二17）

1.‘憑著神的聖潔和誠實，在世為人……’

2.良心的見證

3.‘憑著神的聖潔和誠實’

4.認識彼此為榮耀的關係

5.神的用人的腳步

6.‘耶穌基督總沒有是而又非的’

7.定規神的用人腳步的因素

8.外面的判斷

── 王國顯《神的用人》

【奉神旨意（林後一1）】

奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。

一、奉神旨被召

1、為使徒

2、為僕人

二、奉神旨勉勵

1、禱告中助力

2、書信中鼓勵

三、奉神旨做工

1、傳揚福音

2、建造教會

3、牧養群羊

4、造就聖徒

真理反思：我們是否按照神的旨意來工作，生活，侍奉？

——王永悅

【神的教會（林後一1）】

奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。

一、榮耀基督的教會

1、不高舉個人

2、只高舉基督

二、持守真理的教會

1、要按照真理行

2、以真理為準繩

三、見證合一的教會

1、沒有分門結黨

2、聯絡主的身體

四、聖徒相通的教會

1、在聖靈中相通

2、在禱告中相通

3、在真理上相通

真理反思：何謂神的教會？教會該有的特質是什麼？

——王永悅

【遍處聖徒（林後一1）】

奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。

一、天南地北一家人

1、在遠處

2、在近處

二、同蒙天恩信靠神

1、同阿爸父

2、同得永生

3、同行天路

三、彼此相愛行真理

1、一同高舉真理

2、一同遵行真理

四、高舉十架進天門

1、認定十字架

2、高舉十字架

真理反思：近處的，遠處的主內弟兄姊妹，我們是如何聯絡與交通的？有否常常紀念和看望？有否代禱？

——王永悅

【恩惠平安（林後一2）】

願恩惠平安，從神我們的父和主耶穌基督歸與你們。《約翰福音》 14：27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

一、恩惠

1、神有恩惠

2、神賜恩惠

二、平安

1、神有平安

⑴ 信的人

⑵ 要的人

2、神賜平安

⑴ 再膽怯

⑵ 再懼怕

⑶ 真理反思：我們有否每天都享有基督的恩惠與平安呢？

——王永悅

【頌贊歸神（林後一3）】

願頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。

一、配頌贊的父神

1、歌頌祂

2、讚美祂

二、發慈悲的父神

1、有恩典

2、有憐憫

三、賜安慰的父神

1、祂的話語帶來安慰

2、祂的應許帶來安慰

真理反思：請分享你認識的父神是怎樣的神？這位愛你的神給你帶來怎樣的引導？

——王永悅

【慈悲的父（林後一3）】

願頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。

一、有大慈悲

1、在困苦中搭救

2、在危險中保護

二、總發慈悲

1、父神憐憫我們

2、父神接納我們

3、父神赦免我們

真理反思：慈悲的父給你帶來何等安慰？你有經歷這安慰嗎？

——王永悅

【安慰的神（林後一3）】

願頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。

一、用詩歌來安慰

1、閱讀詩篇

2、默想詩篇

3、唱誦詩篇

二、用真理來安慰

《詩篇》 119：67 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。

《詩篇》 119：71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。

三、用榜樣來安慰

1、約伯

2、保羅

3、耶穌

四、用應許來安慰

《詩篇》 27：5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。

《詩篇》 86：7 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。

《那鴻書》 1：7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。

真理反思：時刻牢記神是安慰人的神，我們要明白這寶貴的真理。

——王永悅

【在患難中（林後一4）】

我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。

一、死蔭幽谷神同在

1、不再孤單

2、不再懼怕

二、茫茫曠野神引導

1、有出路

2、有盼望

三、壓榨熬煉神製作

1、成為美酒

2、成為精金

四、患難痛苦神安慰

1、在疾病中得勝

2、在患難中剛強

真理反思：神在我們生命中有祂奇妙的設計和製作，我們是否在患難中成長？

——王永悅

【同得安慰（林後一5-7）】

我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救。我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 7 我們為你們所存的盼望是確定的。因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

一、與基督同苦楚

1、受苦之意義

⑴ 法基督

⑵ 固肢體

2、受苦之目的

⑴ 命成熟

⑵成為精金

二、存確定的盼望

1、因有盼望而喜樂面對

2、因同苦楚必同得安慰

真理反思：你有受苦的經歷嗎？你是如何安慰別人的？

——王永悅

【回顧經歷（林後一8）】

弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。

一、傳揚福音遇攔阻

1、遭遇苦難

2、被壓太重

3、力不能勝

4、活命都絕

二、唯靠基督方得勝

1、生命在主的手中

2、抓住神的寶貴應許

真理反思：相信若不是神的許可，一根頭髮都不落在地上。你信這話嗎？

——王永悅

【靠復活主（林後一9）】

自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。

一、不靠

1、自己很有限

2、自己很軟弱

二、只靠

1、叫死人復活的神

2、顯生命大能的神

真理反思：我們對神的依靠是否如此堅定？

——王永悅

【脫離死亡（林後一10）】

他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。

一、曾經

1、主保守

2、主搭救

二、現在

1、主搭救

2、主保守

三、將來

1、主搭救

2、主保守

真理反思：你有過什麼樣的危險遭遇？恩典的主是如何顧念保守的？

——王永悅

【祈禱幫助（林後一11）】

你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。

一、要有代禱的負擔

1、為神家

2、為群羊

二、滿有代禱的能力

1、仰望基督

2、順從聖靈

三、該有代禱的操練

1、記錄各地需要

2、點名各地群羊

真理反思：晨更晚禱，你是如何為需要者代求的？

——王永悅

【有所誇口（林後一12）】

我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。 13 我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，我也盼望你們到底還是要認識。14 正如你們已經有幾分認識我們。以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子，以你們誇口一樣。

一、只誇基督

1、基督是我們論說的中心

2、基督是我們頌贊的唯一

二、誇十字架

1、是犧牲的記號

2、是榮耀的記號

3、是得勝的記號

真理反思：你所誇口是什麼呢？請分享？

——王永悅

【再得益處（林後一15-16）】

我既然這樣深信，就早有意到你們那裡去，叫你們再得益處。16 也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。

一、行在光明中人得益處

1、做神人喜悅的事

2、講神人喜悅的話

二、行在真理中人得益處

1、真理堅固人

2、真理幫助人

3、真理建立人

三、行在聖潔中人得益處

1、手潔

2、心清

真理反思：為叫弟兄得益處，我們該如何行？

——王永悅

【所傳之道（林後一17-18）】

我有此意，豈是反復不定嗎。我所起的意，豈是從情欲起的，叫我忽是忽非嗎。 18 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。

一、生命之道

二、悔改之道

三、赦罪之道

四、真理之道

真理反思：我們今天所傳之道是什麼道？你確認所傳是出於聖經嗎？

——王永悅

【只有一是（林後一19）】

因為我和西拉，並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。

一、我們所傳的基督永不改變

1、祂的恩典不變

2、祂的慈愛不變

3、祂的公義不變

4、祂的聖潔不變

二、我們所傳的基督真實可信

1、基督的救法是可信的

2、基督的拯救是可信的

3、基督的話語是可信的

三、我們所傳的基督是阿們的

1、實實在在的耶穌

2、豐豐富富的基督

真理反思：我們是如何傳講見證耶穌基督的？你對你自己所傳講的有何評價？

——王永悅

【神的應許（林後一20）】

神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，（實在原文作阿們）叫神因我們得榮耀。

一、豐富的應許

1、從舊約到新約

2、從過去到如今

3、從得救到得榮

二、兌現的應許

1、憑著信心

2、因信經歷

三、寶貴的應許

1、勝過金銀

2、超過珍寶

四、實在的應許

1、看得見的

2、摸得著的

3、可支取的

真理反思：我們抓住了多少神的應許呢？

——王永悅

【被神膏抹（林後一21）】

那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是神。

一、神在基督裡堅固我們

1、得以剛強

2、得以壯膽

二、神在基督裡膏抹我們

1、賜能力

2、給恩典

三、神在基督裡使用我們

1、傳揚祂

2、侍奉祂

真理反思：我們需要神的恩膏來膏抹我們，使我們有能力來侍奉祂。

——王永悅

【寶貴憑據（林後一22）】

他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。（原文作質）。

一、我們有神的印記

1、神接納我們

2、神改變我們

3、神更新我們

4、神重生我們

二、我們有聖靈在心

1、靠聖靈得生

2、靠聖靈行事

真理反思：我們因何有把握說：我是重生的人？

——王永悅

【不是轄管（林後一23-24）】

我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去，是為要寬容你們。 24 我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂。因為你們憑信才站立得住。

一、寬容你們

1、寬容不是放縱

2、寬容乃因慈愛

二、幫助你們

1、有長進

2、有快樂

三、憑信站立

1、因信而剛強

2、因信而站立

真理反思：我們是如何對待那些不長進的弟兄姐妹的？該如何幫助他們？

——王永悅