哥林多後書第十一章
【林後十一2~3】他開始用一幅猶太人結婚風俗的鮮明的圖畫。在舊約中，以色列民是上帝的新婦，是一個很平常的觀念。以賽亞說，『因為造你的，是你的丈夫。』（賽五十四5）『新郎怎樣喜悅新婦，你的上帝也要照樣喜悅你。』（賽六十二5）。因此，很自然的保羅用婚姻來說明，哥林多教會是基督的新婦。
在猶太的婚禮中，有兩個人稱為新郎的朋友，一個代表新郎，一個代表新娘。他們有很多的職務。他們做新郎和新娘的聯絡員；他們把請帖帶給客人；不過他們擔負一種特別的責任，那就是保證新娘的貞潔。這是保羅，在這裏的思想。在耶穌基督與哥林多教會的婚姻中，他是新郎的朋友。這是他的責任，要保持新娘的貞潔，他要盡力而為，保持哥林多教會的純潔，配作為耶穌基督的新娘。
在保羅的時候，在猶太人中有一傳說，撒但誘姦了夏娃，該隱就是他們的結晶。保羅想到這古老的傳說，深怕哥林多教會失去了貞潔。－－《每日研經叢書》
【林後十一6】有一個著名的故事，講到有好多人在一起聚餐。餐後，大家都同意每人都朗誦。有一個著名的演員站起，用盡了他一切口才及演劇的技巧，背誦詩篇第廿三篇。在他坐下的時候，一片掌聲，猶如雷鳴。接凓一個沉靜的人也背誦詩篇第廿三篇，在開始的時候有人窈笑。但是在未背完以前，全場鴉雀無聲。在寧靜中的感受遠勝於熱烈的掌聲。在他說到最後的一個字，會場一片靜穆。於是那演員斜過身主對他說，『我知道的只是這首詩篇；你知道的卻是這首詩篇中的牧者。』
反對保蘿的人或許有演講的才幹，保羅或許毫無口才；不過他知道他所講的，因為他認識基督。－－《每日研經叢書》
【林後十一7~11】哥林多人為甚麼對於保羅拒絕援助覺得不快呢？第一件事，在希臘人的思想中，雙手操作是低微的事，為自由人所不齒的。沒有勞工神聖的觀念。哥林多人不了解保羅的觀點。另外一件事，在希臘的世界裏，教師賺錢是當然的事。從未有過，一個教書的人能夠得到這麼多的報酬。羅馬皇帝付給那修辭家福拉克斯（Verrius Flaccus）年俸十萬sesterces（古羅馬的一種貨幣，初係銀鑄，後為銅鑄）以今日的購買力來算，約等於廿五萬英鎊。每一城鎮可以有一定數目的修辭學及文學的教師可以享受免役和免稅。保羅保持獨立，不受接濟是哥林多人所不能了解的。－－《每日研經叢書》
【林後十一24】保羅說，他『被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。』猶太的律法定下了這種鞭打的規例（申廿五1-3）。普通的刑罰是四十次，不可超過這個數字。如有超過的話，鞭打者必須受罰，接受鞭打，超過的次數。因為鞭打者怕一不小心超過四十次，他們就停在三十九次上。所以這種鞭打又稱為『四十減一』。鞭打的詳細條例寫在米示拿（Mishnah）上。米示拿是猶太傳統律法的法典。『他們把他的雙手分別綁在左右兩根柱子上，管會堂的撕開他的衣服，撕破也好，撕得粉碎也好，以曝露他的胸部。在他後面，置放了一塊石頭。管會堂的站在上面，手裏拿凓牛皮製的皮鞭。那皮鞭雙重褶疊，又加上兩條，隨之起落。其握手有一掌之長及一掌之闊；鞭長及其臍。（當囚犯被打時，打在他的肩上，鞭端可及其臍。）三分之一次打在胸前，三分之二次打在背上。站時坐時均不可打，只有在彎身時方纔可打。……打時用全力以一手握鞭打他。如果那囚犯死在他手下，他是沒有罪的。不過如果是由於他多打一下而死，他必須逃亡。』保羅受過這樣的鞭打有五次之多。鞭打得利害，可以致人死命的。－－《每日研經叢書》