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哥林多後書第二章例證與靈感集錦 【林後二4】「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」 那帶著醫治和生命的職事，在基本上必須出自經歷，這事實在使徒保羅身上，顯得更加明朗。例如哥林多前書的職事，是牢牢的根據于哥林多後書所示的那一個人。 在哥林多前書一章，保羅寫出神揀選了世上「軟弱的」，而哥林多後書第十二章，便在嚴格的現實裡，顯明他自己軟弱的經歷。在前書他請求他的讀者們要在聖靈裡合一，而後書卻不顧他們的抗拒，仍然實際的表現他如何是在他們中間的一份子。在前書十三章，保羅提供那篇論「愛」之面面觀的典範經文，而後書十二章十五節，他就斷言說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」最後，在哥林多前書十五章，他給了我們新約裡那關乎復活題目最清楚的教導和介紹，而在後書一章，他便很清楚的說出，他自己是如何迫切的每時每刻都需要信靠那位元「叫死人復活的神」。他每一項的教訓，都根據他自己的經歷。誠然，除此以外，再沒有其它的基礎，叫我們可以將基督供應給別人。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【林後二5~7】責罰做得不好往往會把人推進撒但的懷抱。太過嚴厲會把人逐出教會團契；同情的改正把人帶入教會。拉穆（Mary Lamb）不時要發可怕的精神分裂症，常受她母親的虐待。她常嘆息說，『為甚麼我做的事，沒有一件能使我的父親歡心！』路德馬丁，因為他的父親非常的嚴厲，一想到父親，就見到一副猙獰的面貌，幾乎使他不能背誦主禱文。他常常說，『不忍用杖打兒子的，是恨惡他──是的；不過在杖的旁邊，要置放一隻蘋果，當孩子乖的時候，就給他。』責罰應當鼓勵人向上，不應當使人喪志。經過最後的分析，我們必須清楚知道只能在下列的條件下，始可責罰：當我們責罰一個人的時候，我們對他仍不失去信心。──《每日研經》 【林後二8】「所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」 保羅在本書中的口氣，比前書溫和很多，由此可以看出保羅的愛心，好像一個慈母責打了她的孩子以後，心裡覺得剛才的責打似乎用力太大──孩子壞，不得不責打；責打了，自己又覺得心痛，這正是保羅當時的心情。他深怕哥林多教會其它信徒不肯饒恕那犯罪的人，所以一再勸他們要向犯罪的人“顯出堅定不移的愛心來”，也就是要顯明他們雖然責備那犯罪的人，但仍是愛他的，並沒有放棄他。哥林多人初時包容犯罪的人，後來卻苛責過甚，全是因為沒有保羅那種愛心，又放棄了真理的標準。――陳終道《新約書信讀經講義》
【林後二14】『誇勝』，羅馬將軍勝利歸來時，自己走在前頭，後面隨著軍兵和服俘虜，百姓在兩旁歡呼。又在隊中昇香，香氣撲鼻，入城時這氣味(原文)對戰勝者是香氣叫他們得榮耀，對俘虜是死味，不久就要處刑了。──
牛述光 『帥領我們…誇勝』這是以羅馬軍兵凱旋的場面為比喻。得勝的將軍帥領士兵及俘虜，歡樂地列隊進行，兩旁的觀眾則鼓掌歡呼，街道上充滿著燒香料的馨香之氣。同樣的，基督徒在屬靈爭戰中，是由神帥領著他們在基督裏誇勝，神也藉著信徒，使因認識基督而有的『香氣』散發各地。──《新國際版研讀本》 神如元帥統領軍隊(參書五13~15；創卅二1)，祂能帶領我們打勝仗。當那得勝的軍隊帶俘虜回京城時，有香氣隨著他們。──《聖經助讀本》 取材自羅馬將軍凱旋遊行的情景：在凱旋隊伍中，將軍領首，隊中士兵拿著香，散播香氣，隊末是俘虜和戰利品。保羅以此比喻神帥領信徒得勝，並藉他們到處宣揚福音。──《聖經串珠、註釋》 『香氣』此字原來和獻祭有關係，用在這裏是因為保羅還記得在勝利遊行之時所焚的香。──《聖經新釋》 【林後二14】北方的茶花梅花，必先經過嚴寒，才能開花放出香氣。我們想要在行為上放出基督的香氣來，也當先勝過魔鬼的誘惑。保羅在林後二14說：『感謝上帝，常帥領我們在基督裏誇勝；並藉凓我們在各處顯揚那認識基督而有的香氣。』這裏亦明明說，先要我們藉凓基督誇勝，纔能顯揚香氣，能顯揚香氣，纔表明有了生命。──
李既岸《約翰壹書的信息》 【林後二15】「我們在神面前，都是基督馨香之氣。」 這是一幅古羅馬凱旋行列的圖畫，在世人的眼中這景象是最光耀的，使徒先將自己喻為戰俘，被鎖鏈捆住，在勝利車輛之後，在很長的戰俘的行列中。他又描述自己好似一個僕人帶著香，這馨香之氣隨著行列綿延著。 最引人注意的是那馨香之氣，一定使人聯想過去的情景。例如剛割過草的味道，領人回憶久遠之前的兒童時代。所以使徒盼望自己的生命成為馨香之氣，洋溢在空氣中，使人想起基督，這好似說，我要好好活著，在神面前有順服、犧牲與熱心，使我的言行記得學效主在地上的生活。 基督馨香之氣！這不在我們作多少，而在我們怎樣行，不在我們的言行有多少，而在我們是否表現甜美，柔和，不自私，樂意討別人歡喜，因此造就人。生命若與主藏在神裡面，就有香氣，與祂相交也必有馨香之氣，你的生命必須包在主之品德內。 捨己與滿足的喜樂，在於屬靈的意識，好似以諾一般，逃神的歡喜，這樣就可脫離自我的意識了。——邁爾《珍貴的片刻》 【林後二15~16】保羅的心裏，有一幅羅馬勝利大遊行的圖畫，基督是全世界的征服者。賜給勝利的羅馬將軍最高尚的榮譽是勝利大遊行。要獲得這種榮譽，他必須有某些條件。他必須在實際上是戰場上的總司令。戰爭必須完全結束，遍地和平，軍隊亦已班師回朝。在一次戰役中，敵軍人數不少於五千人。不只是救危卻敵，必須擴張領土。戰爭不屬於內戰，必須與外敵戰爭。 高奏凱旋的將軍的勝利遊行，依照下列的排列，經過羅馬的街道，抵達首府。首先是國家長官及元老。接凓是吹號者。接凓是從戰敗國帶回的勝利品。例如羅馬皇帝提多征服耶路撒冷，在經過羅馬街道的遊行隊伍中有七枝燈台，黃金陳設餅桌，黃金號筒。接凓是被征服地方的圖片，城堡及戰船的模型。接凓是將作獻祭之用的牡牛。於是跟凓行走的是被擄的以鐵練綑綁的皇族，領袖，將軍。他們不久將關在牢裏，也很有可能被處死刑。接凓是提凓棍的捕快，拿凓七弦琴的樂師，揮動香爐的祭司，爐裏燃點了香，發出一陣陣的香氣。此後即為將軍自己。他站在四馬拖拉的戰車上；穿凓紫色的外套，上面繡凓金色的梭樹葉；又披上外衣，有金色的星星，作為標誌。在他手中握凓象牙的竪杖，杖的上端有羅馬的鷹。在他的頭上，一個奴隸捧了羅馬主神猶皮得（Jupiter）的冠冕。隨凓他是他的家屬，騎在馬上。殿後的是都掛了勳章的軍隊，口裏高喊，『唷，勝利了！』這行列都掛上勳章，戴上花環，在夾道歡呼的浛眾中行過。這種盛況一生恐怕只有一次。 福音的馨香之氣既藉著信徒的見證散佈開去，世上的人雖同在這香氣中，有的接受了福音，成了得救的人；有的卻不肯相信，成了滅亡的人。洋溢凱旋大道空氣中馨香的煙霧，增加了一同凱旋之人的歡樂，但對行列中就要面對死亡的戰俘來說，這就成了『死的香氣』。因此不是播散香氣的福音信息叫有些人死亡，而是不信的人拒絕了神賜生命的恩典，雖在活的香氣中，卻走在死亡的道上。福音對接受的人是得救的盼望和喜樂，對拒絕的人便成了定罪的根據。 使徒不是憑自己的能力有此馨香之氣，而是因為他們見證、傳揚基督的『香氣』，才能帶有這香氣。若無神特別的恩典，誰能當得起此事呢？因為能承擔此事乃是出於神(三5)。──《啟導本聖經》 【懷恩早禱】 1 我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。 2 倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢。 4 我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們．不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。 5 若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁，我說幾分，恐怕說得太重。 6 這樣的人，受了眾人的責罰，也就夠了． 7 倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。 8 所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。 11 免得撒但趁著機會勝過我們．因我們並非不曉得他的詭計。 14 感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 15 因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。 17 我們不像那許多人，為利混亂神的道．乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。 讚美信誠慈愛的主，我們在天上的父上帝。祢說有，就有、命立，就立，諸天藉祢的命而造，萬象藉祢口中的氣而成。早上起來，我們帶著敬畏的心、喜樂的靈來到祢的寶座前，彈琴稱謝祢，謳歌頌讚祢的聖名。 感謝至尊榮的上帝，祢從高天觀看，細察全球仰望祢慈愛的人，從此起彼落的受難節詩歌中，我們深深體會苦難的職事，願我們早日摸到祢憐憫的恩手，領我們走出這痛苦艱辛的日子、突破心靈的屏障、和走出疫情的幽谷。 感謝主耶穌，祢堅定不移的愛心，為我們開了一條平坦的永生之路，只要口裡承認，心裡相信，就必得救，不至滅亡，反得永生。求祢坐在我們心中為主、為王，叫我們行事為人都是按祢的心意待人及處事。叫我們活著的，不再出於人的劣根，乃像一棵樹栽在溪水旁，能按時候結果子，葉子也不枯乾，因祢在我們裡面活著。 求主耶穌赦免我們的粗心大意，縱容微細的不義日積月累在我們的心思中，污染了我們信念，叫我們的價值觀變了質，在上帝的家中言詞爭辯，至令教會暗淡無光，失去傳福音的動力，把基督祢重釘在十字架上，明明的羞辱祢。 聖善的聖靈，求祢復興教會之前，先來復興我們的生命，光照我們的內心，嚴嚴斥責我們的不是，叫我們能離惡行善，不再效法世界，能除去虛假的連連親嘴，肯接受朋友出於真誠所加的傷痕，叫我們能照著天父的意思憂愁，在塵土和爐灰中生出懊悔，心意能更新和變化，察驗何為上帝的善良，能純全可喜悅的旨意。 格外疼愛我們的聖靈，乞求祢來更新我們的心靈，能避免把爭吵和憂傷帶給別人，叫我們能在靈雨的澆灌下，真理善道的施肥中，及祢惜心修剪栽培下，能滿滿結出聖靈的果子，為別人帶來平安、喜樂、安慰、鼓勵、接納和無附帶條件的愛。在這風風雨雨的世代中，撐起福音的雨傘，幫助人走過這艱辛的馬路，找到棲息的空間。 懇切禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |