哥林多後書第一章
【林後一1~7】有的時候，一個人所受的是精神上的負擔，與這一個不可知世界的奧秘。在基督教的初期，一個揀選做基督徒的人，揀選了面對艱難。很可能他們要遭遇到自己家庭的遺棄，外邦人鄰居的仇視，政府長官的迫害。拉塞福（Samuel Rutherford）寫信給他的一個朋友說，『上帝呼召你站在基督的一邊，在這地方逆風是向基督的臉上吹；看見你是和祂在一起，你不要期望能夠站在避風的一方，或是能夠在山坡的陽光一面。』做一個真的基督徒是要付上代價的，因為沒有十字架的基督教是不可能的。
保羅聲稱他遭遇的一切，和他受到的安慰，能成為他安慰別人的泉源。巴利（Barrie）告訴我們他的母親怎樣喪失她最親愛的兒子，接凓他說，『也就是為甚麼其他喪失兒子的母親跑到她那裏獲得安慰。』有人論到耶穌說，『他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。』（來二18）這是很有價值，經歷痛苦憂傷，如果這種經歷能使我們幫助其他的人掙扎在人生的波浪之中。
【林後一4】這裏用的患難是希臘文的thlipsis一個字。在普通的希臘文中，這一個字是用於外面物體的壓力。特仁赤（R. C. Trench）寫凓說，『依照英國古代的律法，如果有人有意的拒絕辯護，就要把沉重的東西，壓在他的胸部。壓的東西很重，可以致他死命。這就是thlipsis的原意。』
【林後一8~9】苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船行駛的必需品一般。── 信宣
【林後一8~10】人的本性，一件小事，往往會加以誇張擴大。一個人經過了一個很小的手術，可以作為很長的一段時期，談話的資料。紀異（H. L. Gee）告訴我們在戰爭的日子裏，有兩個人談生意。其中有一人大講在旅行中他搭的火車，遭遇空襲。話盒子一打開，他就滔滔不絕的講緊張刺激的遭遇，充滿了危險，在死裏逃生。另外一個人到了最後，靜靜的說，『現在讓我們談正經事罷。我想早些回家，因為我的屋子昨晚被炸毀了。』
一個真正遭遇困苦的人不會多說。英皇喬治第五有一個生活的準則，『如果我遭遇困苦，讓我像一個有高貴血統的，靜靜單獨受苦。』
【林後一9】阿拉伯人有一句諺語，『只有陽光普照造成了沙漠。』處境順利帶來的危險是錯誤的依靠自己；它使我們想只要靠我們自己就足以應付人生的一切問題。在順利的日子禱告一次，在患難的日子要禱告一萬次。這正是林肯所有的經驗。他說，『我不得不跪下禱告，因為我別無他路可走。』往往在不幸的時候，我們才知誰是真的朋友；往往在窮乏，危急的時候，我們看見我們何等的需要上帝。
【林後一12】傳說有一次有一個建築師自願為一個希臘哲學家建造一所房子，從外面無論怎樣，不能看到裏面。那哲學家說，『我要給你雙倍的錢，如果你為我所造的屋子，是每一間房子可以給每一個人一目了然的。』保羅所用的聖潔（eilikrineia）很是有趣。它是經得起日光照射的攷驗。一個人所有的一切行動，都在光天化日之下，像保羅一樣，可以宣稱他的一生沒有隱藏的事，那人就有福了。
【林後一22】聖靈的憑據。這字的希臘文是arrabon。Arrabon的意義是分期付款的第一期付款，作為以後要付的款項的保證。在希臘的法律文件中，是一個很普通的字，一個婦女出售一頭牛，先收一千個錢幣（drachmae）作為arrabon，其他的錢，待以後再付。有的舞蹈的女子被聘在村子裏節日的盛會中舞蹈，先接受一些錢作為arrabon──這是全部聘金的一部分，並且作為將完成聘約的保證。待盛會散後，始全部付清。有一個人寫信給他的主人，他已付給捕鼠者八個錢幣作為arrabon，這樣他可以開始捕捉老鼠。這是第一次的付款，也保證以後會全部付給他的。每一個人都知道這字。這是跟一個蘇格蘭字arles具有相同的意思。這是在雇用員工或購買房屋所先付的錢，作為全部付款的保證。當保羅說聖靈是上帝給我們的arrabon，他的意思是聖靈在現在幫助我們所度的生活乃是在天上生活的首次付款，保證將來必會有完滿的生活。聖靈的恩賜就是上帝給的證據，向我們保證將來有更偉大的事。