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哥林多前書第九章綱目 壹、內容綱要 【放棄基督徒自由的榜樣】 一、保羅原可以享用的自由――作使徒的權柄(1~14節)： 1.保羅作使徒的印證(1~3節) 2.作使徒可以享用的權柄(4~14節) 二、保羅放棄享用他的權柄的原因(15~27節)： 1.為著叫人不花錢得福音(15~18節) 2.為著要多得人(19~23節) 3.為著要得獎賞(24~27節) 貳、靈訓要義 【自由者的榜樣】 一、他是使徒，卻為著福音不肯用使徒的權利(1~18節) 二、他是自由的，卻為著別人的利益而作眾人的奴僕(19~27節) 【主工人的身分與權利】 一、是傳福音者――有權柄靠福音吃喝養生(4，14節) 二、是受差遣者(使徒)――有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來(5節) 三、是主的工人――有權柄不作世俗的工(6節) 四、是神國的軍兵――不用自備糧餉(7節上) 五、是栽種葡萄園和耕種並打場的農夫――可以吃園裏的果子並得糧(7節中，10節) 六、是牧人――可以喝牛羊的奶(7節下) 七、是在場上踹穀的牛――可以吃場中的穀(9節) 八、是為聖事勞碌、伺候祭壇的祭司――吃殿中的物，分領壇上的物(13節) 【傳道人可以接受教會供養的理由】 一、基於三種教會初期的傳道人所實行的先例(4~6節)： 1.有權柄靠福音吃喝(4節) 2.有權柄娶信主的姊妹為妻，一同往來(5節) 3.有權柄不作工(6節) 二、基於三種自然界的現象(7節)： 1.當兵不需自備糧餉 2.栽葡萄園的，吃園裏的果子 3.牧養牛羊的，喝牛羊的奶 三、基於三處聖經的教訓： 1.牛在場在踹穀，不可竉住牠的嘴(9節) 2.為聖事勞碌的，就吃殿中的物；伺候祭壇的，就分領壇上的物(13節) 3.主命定傳福音的靠著福音養生(14節) 【傳道人該有的責任感】 一、若不傳福音，我便有禍了(16節) 二、責任已經託咐我了(17節) 三、我傳福音的時候，叫人不花錢得福音(18節) 四、無論如何，總要救些人(22節) 五、凡我所行的，都是為福音的緣故(23節) 【保羅放棄福音的權柄的原因】 一、他不願違背神恩典的原則――叫人不花錢得福音(18節) 二、他受基督的約束――我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下(21節) 三、他受獎賞的吸引――我們卻是要得不能壞的冠冕(25節) 【保羅傳福音、作主工的態度】 一、叫人不花錢得福音(18節) 二、使自己甘心作眾人的僕人(19節) 三、遷就每一種人的背景去接近他們(20~22節) 四、凡所行的都是為福音的緣故(23節) 五、以參加賽跑的精神竭力奔跑(24節) 六、諸事都有節制(25節) 七、抓住目標(26節) 八、攻克己身，叫身服我(27節) 【多得人的方法】 一、調整自己的事奉方式(19~23節) 二、發揮自己的潛能，一切為傳福音得人(24~27節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哥林多前書註解》 叁、其他綱目 【基督徒的自由之二：有關福音供養】 經文：林前9:1-14 一、使徒職份的權利 1-7 1、有真自由的權利 1-2 2、有受薪水的權利 3-4 3、有娶姊妹的權利 5 4、有作聖工的權利 6-7 二、工人勞碌的報酬 8-14 1、是律法的規定 8-9上 2、是使徒的心願 9下-13 (1)耕種與打場的指望 9下-10 (2)撒屬靈種子的收割 11-12 (3)為聖事勞碌的供養 13 3、是恩主的命定 14 ── 毛南春陽 【基督徒的自由之三：不受供養之因】 經文：林前9:15-27 一、是因為福音的緣故
15-18 1、不是權柄落空 15 2、乃是甘心情願 16-17，（耶20:9） 3、就是福音賞賜 18 甘心為著傳福音費財費力的人，乃是積財在天。 （太6:19-21） 二、是因為得人的緣故
19-23 1、目的：為要多得些人 19 “得”——原文即“賺”。傳福音是替 神賺得更多的靈魂。 2、方法：向各不同的人 20-22 (1)向屬猶太的人 20上 (2)向守律法的人 20下 即：“在真理的原則下，儘量體恤對方，站在對方的立場看問題”。 (3)向無律法的人 21 不是指那些無法無天的人，乃是指不受某種律法的約束。 (4)向那軟弱的人 22 指那些在信心和良心上不足的人。 3、原則：為福音的好處 23 三、是因為自己的緣故
24-27 1、為要得恩主的獎賞 24 ——重要參與。 1）“獎賞”。
來12:1 2）“糞土”。 (腓3:8) 2、為要得更好的冠冕 25 1）得能壞的冠冕——世界上的成就。 2）不能壞的冠冕——永遠的榮耀。
（林後4:17） 3、為要得攻克的己身 26-27 “不是無定向的”——即不是亂跑，傳福音是有策略的。 （腓3:13-14） “攻克己身，叫身服我”——世俗鬥拳的對象是別人，而屬靈鬥拳的對像是自己。 “自己反被棄絕了”——生活上隨便、放肆，不受節制。 ── 毛南春陽 【信徒的自由】 經文：林前9章 引言： 自由是神造人的本旨，這是按神的本性造人。人不是機械，人是有無限的自由去發揮美善。機械是有限的，有限的就不能真正滿足人心靈的需要。所以，人有自由正是神造人的本旨。 一．自由的運用 1.可以發揮自己的意志，決定自己生活的方法。 2.可以發揮自己的思想，表現思想的可愛。 3.可以表彰神造人的榮耀。 二．自由的節制 1.真自由是有自由的自制力。自制力才顯明真的自由。 2.真自由是不用盡權柄，是不講權利乃講義務。不是叫自己得益，而是叫別人得益。 3.真自由是不叫福音受阻，而是叫福音傳開(9:12)。 4.真自由是為福音的緣故叫別人得福音的好處(9:23)。 5.真自由是叫人的生命有中心目標，可以發揮自己的意志和思想，去建立那理想的人生(9:26)。 結論： 如何按神的旨意完成人生的目標？在乎如何運用自由的意志。 ── 黃彼得 【牛在場上
（林前九1~15）】 林前九1~15：「我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒。因為你們在主裡正是我作使徒的印證。我對那盤問我的人就是這樣分訴。難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷佛其餘的使徒和主的弟兄，並磯法一樣嗎？獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？我說這話，豈是照人的意見？律法不也是這樣說嗎？就如摩西的律法記著說：“牛在場上踹穀的時候，不可籠住它的嘴。”難道神所掛念的是牛嗎？不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死，也不叫人使我所誇的落了空！」 一、牛 1、是你買的牛嗎？——神造了它 2、它吃草可以嗎？——神供應它 3、它休息應該吧？——神也愛它 4、它能帶小牛吧？——神愛它家 二、人 1、屬靈禾場需要工人嗎——太需要了 2、工人得工價有問題馬——沒有問題 3、他若累了需要休息嗎——當然需要 4、他的家眷可以帶著嗎——完全可以 三、神 1、神給人——恩典的豐富
2、人欠人——自私的本性
3、欺負人——無理的對待 (1)不給應用工價 ⑵不能合理供應 4、沒有人——必然的結果 (1)工人到世界上去了 (2)羊群在饑餓中倒了 ──王永悅 【便有禍了 （林前九16-17）】 是什麼事情叫我們有禍了？原來是這件事啊！ 林前九16：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。」 信徒傳福音是受主的託付(參17節)，所以不得不傳；因為不是自願的，所以也沒有可誇的。 一、不傳福音的人心有問題 1、沒有感受到神愛人的心 2、沒有體會到主捨命的愛 二、不傳福音的人愛有問題 1、愛已經僵化 2、愛已經失去 三、傳福音是本分別無可誇 1、文字宣道——福音單張 冊子書籍
2、媒體宣道——視覺見證 影像短片 3、關懷宣道——親身探訪 照顧需要 4、見證宣道——聖樂佈道 耶誕節目 ──王永悅 【甘心作事
（林前九17）】 存喜樂的心作事，存積極的心作事就是不一樣你說對嗎？當我們甘心樂意的為主耶穌作事，我們裡面就喜樂了。我們知道我們是報答主耶穌捨命的恩典的。 林前九17：「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」 一、屬靈的操練我甘心 二、努力的侍奉我甘心 三、積極的配搭我甘心 四、不斷的學習我甘心 五、全然的擺上我甘心 六、火熱的傳道我甘心 ──王永悅 【恩典福音 （林前九18）】 若不是主的恩典，我們沒有今天這樣的境況，若不是主的恩典我們也沒有權利配得天恩。 林前九18：「既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。」 一、白白的恩典願意可得 1、神的恩典給信的人 （參約一12） 2、神的恩典給要的人 二、白白的恩典不用花錢 1、恩典無價免費送 2、恩典無價信就得 三、白白的恩典夠你我用 1、感謝主的恩典我有份 2、感謝主的恩典你有份 四、白白的恩典如何傳遞 1、分享給身邊的人 2、見證給未信的人 3、交通給蒙恩的人 ──王永悅 【感同身受 （林前九22）】 基督徒應該常常有感同身受的體會，當你設身處地想念別人的需要你就會把該有的生命狀態活出來。 林前九22：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。」 一、遇到事情問問自己 1、耶穌會怎麼作？ 2、你我會怎麼作？ 二、設身處地想想他人 1、他人的經歷你瞭解嗎？ 2、他人的軟弱你體會嗎？ 3、他人的需要你説明嗎？ 三、無論如何總要救人 1、靈魂頂寶貴 2、生命乃無價 3、神愛普世人 ──王永悅 【得著賞賜
（林前九24）】 今天我們都在這條屬靈的道路上賽跑，你我是否跑的好，得獎賞哪？ 弟兄姐妹們，你認定了基督耶穌你就會不顧一切，竭力往前。 林前九24：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」 一、比賽開始 1、你在屬靈的跑道上盡力了嗎？ 2、你參加賽跑有否竭盡全力哪？ 3、你在賽跑時是否拖泥帶水哪？ 4、你在賽跑時有否左顧右盼哪？ 二、比賽結束 1、竭盡全力你就是第一 2、全力以赴你就得獎賞 3、看准目標你就得冠冕 ──王永悅 【兩等冠冕
（林前九25）】 試問？有誰不願意得到獎賞哪？走天路的基督徒有誰不羡慕主耶穌給頒發的冠冕哪?基督徒都願意得到主耶穌賜給的冠冕，哪我們就該在地上努力了。 林前九25：「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」 一、能壞的冠冕 1、存留時間短 2、很快就忘記 3、價值很有限 人在地上所得的榮耀都是短暫的，很快就會過去，沒有人在留戀，很多獎狀獎盃也都失去當年的光彩。而神給他兒女所預備的又是什麼樣的哪？ 二、永存的冠冕 1、榮耀的——美麗 2、光輝的——耀眼 3、寶貴的——珍貴 4、神賜的——榮幸 三、給誰的冠冕？ 1、是給忠心侍奉神的人 2、是給為耶穌殉道的人 3、是給牧養主群羊的人 4、是給虔誠敬畏神的人 禱告：感謝愛我們的主耶穌，謝謝你對我們的愛，謝謝你給你的兒女們預備的冠冕，我們都願意忠心的服侍你，得到這份榮耀美麗的禮物。阿們。 ──王永悅 【攻克己身 （林前九26~27）】 好身體才是侍奉的本錢，我們需要有好的身體去傳揚主見證主。沒有好身體你想要為主跑嗎？你想為主四處傳福音嗎？所以，我們的侍奉是需要有其目標的，有其方向的。 林前九26~27：「所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」 一、你的身體你說了算 1、管理不好你吃虧 (1)暴飲暴食傷胃 (2)貪黑起早傷腦 (3)疲勞過度傷身 (4)發怒生氣傷肝 2、管理不好你受罪 (1)花錢多 (2)藥多 (3)罪多 3、管理不好得罪神 (1)羞辱神 (2)欠神 (3)擋神 4、管理不好命短暫 (1)小命不保 (2)死的很早 (3)放縱無度 (4)徹底完了 二、你的身體讓神掌權 1、有次有序敬拜真神——神喜歡有次序 2、聽從主話敬畏真神——神喜歡你聽話 3、當作活祭奉獻真神——神喜歡你的心 4、傳揚福音見證真神——神喜歡你工作 ──王永悅 【論工人 哥林多前書9章】 一丶工人清楚自己身份9:1-3 二丶工人有權福音養生9:4-7 三丶工人是被神所顧念9:8-10 四丶工人作工合理得糧9:11-14 五丶工人甘負神的託付9:15-18 六丶工人所作為的救人9:19-23 七丶工人事奉是有節制9:24-25 八丶工人生命攻克己身9:26-27 ── 作者不詳 【第九章章題──保羅的捨棄】 保羅的權利（9:1-27） ―― 陳終道《新約書信讀經講義》 【保羅的榜樣（九1∼27）】 一、保羅的權柄（九1∼14） 二、保羅不肯用自己的權柄（九15∼18） 三、保羅的服事不分人等（九19∼23） 四、保羅的自製（九24∼27） ——《丁道爾聖經注釋》 【林前第九章】 一、放棄權利（九1－14） 二、權利與工作（九15－23） 三、真實的爭競（九24－27） ――《每日研經叢書》 【林前第九章】 一、他的權利（1－14） 二、有受供養的權利（15－18） 三、有使徒身分（16－17,19－27） ──《摩根解經叢書》 |