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哥林多前書第三章綱目 壹、內容綱要 【信徒錯誤看待工人是教會分裂的主因】 一、信徒分別擁戴工人，彼此嫉妒分爭，是屬肉體的表現(1~4節) 二、工人們都算不得甚麼，都不過是神的同工(5~9節) 三、工人們從事建造，各人的工程都要經過火的試驗(10~15節) 四、工人們是為著教會，教會是為著神(16~23節)： 1.教會是神的殿(16~17節) 2.工人們都是屬教會的，而教會是屬神和基督的(18~23節) 貳、靈訓要義 【在基督裏為嬰孩的特徵】 一、不是屬靈的，乃是屬肉體的(1節) 二、只能喝奶，不能吃飯(2節) 三、在教會中彼此嫉妒分爭(3節) 四、高舉屬靈的領袖(4節) 【屬肉體的基督徒】 一、生命小――嬰孩(1節) 二、領受力小――不能吃飯(2節) 三、心腸小――嫉妒分爭(3節) 四、視界小――我是屬某一工人的(4節) 【神的工人】 一、是執事(5節) 二、是農夫(6節) 三、是工匠(9節) 四、是屬信徒的(22節) 【信徒為何不可高舉神的工人】 一、神的工人無非是執事(服事信徒的人)，算不得甚麼(5節) 二、神的工人只不過栽種與澆灌的，並不能叫人生長(6~7節) 三、神的工人都要向神負責，各人的好壞與我們無關(8節) 四、神的工人都是為著信徒的，全是屬於我們的(21~22節) 【神的工人不可彼此爭權的理由】 一、工人的存心說： 1.工人只能同工、同心，不能鬧意見(5~15節) 2.工人的存心只是作工、作僕人，不能分主的產業(16~23節) 二、以工人的地位說： 1.工人都是平等的，不可重此輕彼(5~15節) 2.工人都是僕人，不能比信徒高(16~23節) 【基督徒的所是與需要】 一、是神所耕種的田地(9節)： 1.需要栽種(6~8節)——即傳福音 2.需要澆灌(6~8節)——即供應靈糧 3.需要生長(6~7節)——即靈命長進 二、是神所建造的房屋(9節)： 1.需要立好根基——就是耶穌基督(10~11節) 2.需要在根基上面建造——神工人的工作(10節) 3.需要用金銀寶石——所建的工程須通得過火的試驗(12~15節) 三、是神的殿(16節)： 1.要尊重那住在裏頭的神的靈(16節) 2.不可毀壞(17節) 3.要維持聖潔的性質(17節) 【從三種比喻看工人的性質】 一、田地的比喻――工人的工作雖然不同，但都算不得甚麼(5~7節) 二、房屋的比喻――工人當謹慎自己的工程，都要向主負責(13~15節) 三、聖殿的比喻――工人不可作主人，神才是聖殿的主(16~17節) 【從三種比喻看我們的本分】 一、田地的比喻――要盡我們的工夫(8節) 二、房屋的比喻――要謹慎我們的工程(13~15節) 三聖殿的比喻――要守住我們的聖潔(17節) 【要謹慎怎樣建造】 一、建造的工作真正是『與神同工』嗎？(9節) 二、建造的根基專一是『耶穌基督』嗎？(11節) 三、建造的材料單純是『金銀寶石』嗎？(12節) 四、建造的工程能通過『火的試驗』嗎？(13節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哥林多前書註解》 叁、其他綱目 【生命如何成長？】 經文：林前3:1-17 引言——一個嬰孩的成長需要三樣：(1)呼吸，(2)食物，(3)愛護 一、生命成長的攔阻 1-3 （故事：“蝌蚪與小魚”《福音故事》226頁），3章2節。 1.在基督裡為嬰孩的 1，（彼前2:1-3），愛慕靈奶： 2.生活方面：只能吃奶，不能吃飯 2，（來5:12-13） 3.生命方面：屬肉體的——有嫉妒、紛爭 3，（林前1:11-13；雅3:14-18；箴14:30）“嫉妒是骨中的朽爛”。如掃羅嫉妒大衛。（撒上18:6-12） 二、生命成長的耕種 4-9 1.人不算什麼本領——無非是執事 4-5 “執事”：執行事務者，即用人、差役、使喚的人、服事……的人、僕人。“執事”不是注重職位，而是注重事工。作執事就盡到專一服事的工作（羅12:7）。“執事”廣義說，所有服事神，被呼召參與事奉的人都是新約的執事（林後3:6）。 2.惟有神叫它生長——與神同工的 6-9 (1)6節：傳福音與栽培。（雅1:21；申32:2） (2)7節：哥林多人看重工作是人自己的本領，會過分地看重人。保羅打破他們的眼界，叫他們知道…… (3)8節：神不是看重工作的本身，而是看重作工的人。（太7:21-23；林前15:58） (4)9節：其實工作是神自己作的。（詩127:1） 三、生命成長的建造 10-15 1.要立好根基 10-11 (1)“建造”是人的工作：是顯露的，是外在的，是表面的。 (2)“根基”是神的工作：是隱藏的，是內在的，是裡面的。 神為什麼把外面的、看得見的、顯露的、漂亮的給人來做，而卻把裡面的、看不見的、隱藏的、不引人注意的，自己來做呢？ 2.要試驗工程 12-15 (1)心靈美德——金、銀、寶石：聖靈的果子。（加5:22-23） (2)血氣人意——草、木、禾秸：教會裡有十種信徒是草木禾秸。 禮拜基督徒、節日基督徒、年期基督徒、教會基督徒、疾病基督徒、多神基督徒、隱藏基督徒、自我基督徒、奉獻基督徒、世俗基督徒。 四、生命成長的豐盛 16-17 1、是聖靈同在的殿 教會是聖靈的殿，是神的靈的居所，不該體貼自己的私欲而分門別類，應當順從聖靈，讓祂在他們中間運行。 2、是不許毀壞的殿 （約三1:2） “若有人毀壞神的殿，”意指若有人分裂神的教會，或導致教會失去見證。 3、是分別為聖的殿
（彼前1:14-15） 意指教會是從世界裡被分別出來歸神為聖的。 ── 毛南春陽 【聖經中同工的真理】 經文：林前3:5-10;
林後6:1 引言： 教會是相信耶穌基督為個人救主的信徒相聚的團體，也是同工相處配合以發揮生命信仰功能的場所。在教會中同工的人，除了要有純正的信仰，工作的恩賜，正確的解經法，對聖經真理有全面的掌握之外，還要懂得與別人同工。如果不善分工合作，偏激待人，互相攻訐，不善栽培後起之秀，就不但會限制聖工的發展，攔阻福音遍傳地極的使命，甚至中了魔鬼分裂教會的詭計。今靠主的恩典和聖靈在聖經中的教導，提出六點，供各位參考： 一．“同工”一詞的用法 1.動詞。就是“一起工作”。新約中用了五次： (1)主和他們同工(可16:20)。指主與門徒一起工作。 (2)萬事都互相效力(羅8:28)。希臘文是“萬事一起工作得益處”，“All things work together for good”。 (3)一切同工同勞的人(林前16:16)。指一起工作的信徒。 (4)與神同工的(林後6:1)。指作神所作的工作的信徒。 (5)信心與他的行為並行(雅2:22)。“並行”希臘文是：信心與行為一齊工作。英文譯作Thou seest that faith was working with his works。 2.名詞。“一同工作的人”（Fellow workers）。 (1)與保羅同工者(羅16:3; 西4:11)。 (2)與神同工者(林前3:9)。 3.按照上述“同工”一詞的用法，可知同工是： (1)作同一工作的。 (2)在工作上互相效力，彼此協助。 (3)是與工作並行的。 (4)為同一工作共同勞苦的。 二．“同工”一詞在聖經中的意義 1.與神同工(可16:20; 林前3:9; 林後6:1)。 (1)表明我們與神作一樣的工作。神所作的工作，是我們應當作的(約5:17,19)。 (2)說明工作的標準。作神所作的，才是與神同工。 (3)說明工作的性質和範圍。凡是神所作的工，才是我工作的性質和範圍。 (4)說明工作的路線。神工作的路線就是將救恩傳給萬邦，這是我們教會同工的路線。 2.在基督裡同工的(羅16:3,9)： (1)都在基督裡作基督的工作，才稱為同工。 (2)在基督裡的工作都是要彼此幫助的。各人盡力運用所得的恩賜彼此幫助，去完成基督救贖大工，這批作工的信徒稱為同工。 (3)信徒在教會裡工作的地位是平等的，因為都是在基督裡工作，都是彼此幫助者。 (4)信徒在教會裡工作的目標都是一樣的，都是為基督而作的，不是為人而作的，都是要完成神在基督裡所定的工作(弗2:10)。 3.是一同勞苦的(林前16:16)。“同勞”是指一同竭力，勤勞的為主作工。 (1)有同樣的負擔，異象。有同樣的努力，肯付同樣的代價去完成基督所託付的工作。 (2)有同樣的心志，雖然疲乏，還是盡力去完成這工作(參路5:5; 約4:38; 羅16:6)。 教會同工是與神同工的，是與基督同工的，是一同勞苦的。有這三個條件才配得稱為教會的同工；否則，雖然同在教會工作，但不能稱為同工。 三．同工是神親自配搭的(林前12:24) 1.同工不應該由我們自己去揀選，而應該由神去配搭。因為我們不能像主一樣知道人心裡所存的(約2:23-25)。神是主，祂知道如何配搭(林前12:24)。神是全知的，祂知道人的心，人的性格，人的恩賜。祂看哪些人配搭在一起最好，就將之放在一起工作。所以： (1)要完全按神的心意去安排調配同工，如果按自己的喜好去挑選，而不按神的心意去配合，必定遭受同工之苦。 (2)既然是神安排配合的，我們就不可隨意離開。如果不滿意神所配搭的，就是不滿意神的主權，這是反叛神的罪。 在神的配搭下只有順服與合作，不求自己的喜歡，也不求人的喜歡。這樣就可以完成神所託付的聖工。 2.神必定會預備同工(創22:14)。名稱為“以勒”的神，也必為我們預備最合適的同工。例如： (1)神為亞當預備夏娃為同工(創2:15,18)。 (2)神為摩西預備亞倫，戶珥，約書亞為同工；造會幕時也預備技藝工人(出31:1-2)。 (3)神為十二使徒預備同工(太10:1-4)。 (4)神為保羅預備同工。先有巴拿巴(徒13:2)，繼有西拉(徒15:40)，後有年輕的同工提摩太和提多等(羅16:21; 林後12:18)。 四．教會同工的認同與試驗(約壹4:1; 啟2:2) 1.試驗同工的原因： (1)因為有假先知，假基督，假師傅(約壹4:1; 啟2:2; 太24:24; 路21:8)出現在教會中。 (2)因為有邪靈利用人來迷惑信徒(約壹4:1)。 (3)因為有貪圖教會名譽，權柄和利益的人，如亞拿尼亞，撒非喇(徒5:1-11)。 (4)因為我們對人的存心動機不知道。 2.試驗同工的項目（要試驗甚麼？） (1)屬靈生命方面：有聖靈重生的信徒，必定有主的愛和主的聖潔，同時注重日常靈修生活。 (2)信仰的內容是否符合聖經全部的真理，信仰與日常生活和工作是否一致。 (3)品格節操方面：對錢財的清廉，對愛情的專一，對權勢的淡泊，對信諾的堅守等。 (4)恩賜方面：一個神所配合的同工，是聖靈所膏立的，他一定會從聖靈領受一種或多種恩賜。他是否有一兩種獨特的恩賜，並盡力去使用？他有沒有去追求那能造就信徒的恩賜(林前14:14,26)？他有沒有去追求最大的恩賜—愛心(林前12:31; 13:13)？ 3.試驗同工的細則： (1)不可單看學歷或介紹信，不能單聽一兩次的講道，或短期的實習工作，因為事久才見人心。 (2)要一年半載相處的觀察：公開的生活與私下的生活標準一致嗎？ (3)以往五至十年的工作表現如何？工作的實際表現是最可靠的薦信(林後3:1-11)。 五．同工相處的問題(徒15:36-41; 林後12:18) 1.同工相處的困難：同工之間背景不同，個性不同，教育程度不同，對事情觀點不同等等，都會造成許多困難。那麼要如何同工呢？ 2.同工如何相處—生命方面的提示： (1)每個同工必須有聖靈重生，以基督的心為心(腓2:5)。這樣可以靠聖靈時時的幫助去克服：結黨，貪圖虛榮，輕看別人，自私不顧別人，強奪名譽地位權柄等低劣行為的出現(腓2:3-6)。 (2)必須同領受(飲於)一位聖靈(林前12:4-13; 林後12:18)。每個同工都領受一位聖靈，那麼就可以同在一位聖靈裡禱告(猶1:20)。分工合作，殊途同歸(林前12:7-11)。無阻擋的相交，共用恩典，彼此分享真理亮光(腓2:1)。靠聖靈傳遞福音信息(帖前1:5)，並從聖靈不斷領受真道。效法基督的模樣(帖前1:6)。在聖靈裡事奉神(來9:14)。在聖靈裡作見證(徒1:8;
路24:49)。 (3)同工必須同有一個心志(腓1:27)。同有將福音傳遍地極給萬民的心志(太28:18-20)，同有效法基督為福音受苦的心志(腓1:29; 彼前4:1)，同有追求生命與生活聖潔的心志(弗4:23; 帖前4:3-4)。 3.同工如何相處—態度方面的提示： (1)不可“強人似我”(羅12:3)。不可要求同工達到我們理想中的人物，這是作不到的。 (2)要尊重同工(帖前5:13; 腓2:29-30)。尊重同工，就是尊重主耶穌(約12:26; 路12:45-48)。尊重主耶穌，也是尊重天父。 (3)互相扶助同工的軟弱(徒20:35; 帖前5:14)。無論如何剛強的人，總會有軟弱的時刻。所以要彼此扶助正在軟弱中的同工，不可落井下石。 (4)學習慷慨彼此褒揚。彼得雖然在加拉太受保羅的責備(加2:7-8)，但彼得在年老時忘記過去的羞辱，卻用書信褒揚保羅(彼後3:15)。這應該是效法主耶穌褒揚施洗約翰的模樣(太11:3-13; 約3:27-30)。不過在褒揚時的言詞要正確恰當，不要言過其實。 (5)彼此切實相愛(約13:34-35)，常感到對待同工有虧欠(羅13:8)。這就可以和睦相處，令天父喜悅(詩133:1-3)。 4.長幼相處的問題。教會同工一定有年長與年幼的情況出現，常發生代溝及處事的方式不同，異象目標不同，計畫的周詳與粗疏的問題。所以： (1)長輩當效法主耶穌帶領門徒的榜樣：用整夜禱告尋求天父旨意而揀選十二位門徒(路6:12)，將屬靈恩賜，權柄賜給他們。用三年多時間帶領青年門徒實習工作(太4:17—26:25; 可1:16—14:27; 路4:38—22:62; 約1:35—18:32;
徒1:1-11等)。使徒保羅帶領提摩太學習事奉(徒16:1-4; 提摩太前後書)。這些記載都是長輩與晚輩同工的榜樣。 (2)晚輩應當謙卑存學習受教的態度，視長輩為父母兄長，並細心觀察長輩處事為人的原則，作為以後行事的參考。 六．同工的腳蹤問題(林後12:18) “腳蹤”是指同工完成工作後，離開工廠留給信徒的榜樣和見證，如： 1.基督受苦的模樣腳蹤(彼前2:21)。 2.亞伯拉罕信而稱義的腳蹤(羅4:3,9-16)。 3.謙卑服事後輩的腳蹤(約13:3-17)，甘心過簡樸生活的腳蹤(太8:20)。 4.要按神所定的年齡和體力精神的情況而進退。不可以“至死忠心”為名而霸佔地位。如以利已年邁眼睛昏花，耶和華的言語稀少，不常有默示，還要死抓住祭司的職位(撒上3:1-2)。 結論： 教會同工問題是非常複雜，千變萬化的問題。講來容易實行難，短期容易長期難。同工間的相處不好，分爭，甚至教會分裂，在社會失去見證，是傳福音救靈魂的絆腳石，是教會衰敗的一個主要原因。筆者衷心懇切禱告，希望這篇短文對在教會中事奉的同工，有些“燭光”的幫助。 ── 黃彼得 【教會的建造】 經文：林前3:10-17 引言： 單有根基而沒有上面的建造，不能算為建築。一座美輪美奐的建築物，不但要有穩固的根基，還要有雄偉的圖樣，上乘的材料，精細的工藝。聖經稱教會是神的聖殿，基督是立好的根基，信徒是建築工人。那麼，身為工人的信徒，就當清楚知道：所要建造的教會形像如何？工程如何？工人是誰？然後靠聖靈所賜的能力與智慧去建造合神心意的教會。 一．教會建造的形像 1.是神的聖殿(林前3:16-17; 弗2:20-22)。是神居住信徒敬拜神的所在。 2.是神的家(弗2:19; 提前3:15)。是神為父，信徒為兒女的地方。 3.是基督的身體(弗1:23; 4:12,16)。是表彰基督生命，信徒彼此服事的團體。 4.是基督的妻子(弗5:22-33; 啟21:9-10)。是基督舍己的對象，是信徒獻身的對象。 二．教會建造的工程 1.要經得起烈火的考驗(林前3:12-15; 彼前4:12)。所以材料要上乘，工藝要精細。 2.要表達主人的心意(林前3:10; 來10:7,9; 弗1:3-10)。所以要察驗何為神的旨意，按其心意而建造。 3.要叫世人看出其功用，得救恩(徒16:30-31; 約3:16)，得赦罪(徒2:37-38)，得愛心(約13:34-35)。 4.要吸引萬人歸向主(約12:32; 徒15:3;
26:18)。所以要建得富有吸引力，表彰主的榮美。 三．建造教會的工人 1.是在基督裡得救的人(林前1:2; 弗2:8-10)。 2.是受基督愛心激勵的人(林後5:14-15)。 3.是領受聖靈恩賜的人(林前12:4-31; 弗2:18-20;
4:7-16)。 4.是接受神同工的人(林前3:9; 林後6:1; 可16:20)。 5.是樂意分工合作的人(林前3:4-6; 弗4:4-11)。 結論： 普世教會是三位一體的神所計畫，所建造的。地上有形的教會(地方教會)是神藉著祂的兒女各盡其責去完成的。所以，每個信徒都當清楚教會的形像和所當建造的工程，然後順服聖靈的感動，獻身于這有永遠價值的工程建造事業上。 ── 黃彼得 【誰屬肉體？（林前三1）】 基督徒很容易在屬肉體的情況中，肉體的活動太多。我們需要認識肉體對我們的轄制，我們需要把它釘死於十字架。 林前三1：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。」 一、肉體當王的實事 1、嫉妒 2、紛爭 林前一11：「因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。」 二、肉體實事的證明 1、不明白真理 2、本為小嬰孩 來五13：「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。」 三、肉體必須要死掉 1、對付肉體 2、釘死肉體 加五24：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。」 ──王永悅 【還是嬰孩 （林前三1）】 林前三1：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。」 嬰孩缺少分辨力 一、吵吵鬧鬧 1、沒有分辨——對真理 2、只顧眼前——對利益 二、哭哭啼啼 1、看重暫時好處 2、屬肉體的狀態 3、基督裡為嬰孩 4、缺少分辨能力 禱告：神啊，我們有時候真的像嬰孩一樣，我們需要長大，求神叫我們明白你的真理，能夠有屬靈的辨別力。謝謝耶穌，阿們。 ──王永悅 【成長之因 （林前三6）】 林前三6：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」 一、成長是生命本該有的狀態 1、不改變說明沒有成長 2、不渴慕證明停止成長 3、不讀經顯明不再成長 二、成長是父神來製作的妙愛 1、在風雨中成長 2、在環境中成長 3、在試煉中成長 禱告：神啊！求你帶領我們在你的旨意裡健康的成長，求你幫助你的兒女們都在經歷中學到功課，謝謝愛我們的神。阿們 ──王永悅 【誰是根基？（林前三10）】 我們的信仰要有根基，穩定的根基才能繼續持久的建造。今天我們就來分享《誰是根基》？ 林前三10：「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。林前三11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」 一、根基和生命有關 1、基督徒有神兒子的生命才生根 2、基督徒把生命之根紮到基督裡 二、根基和信仰有關 1、信的正確 2、信的持久 三、根基和侍奉有關 1、因有根就能持久侍奉 2、因有根就能喜樂侍奉 3、因有根就能穩定侍奉 ──王永悅 【是神的殿 （林前三16）】 林前三16~17：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」 一、不可小看這殿
1、有神的靈在裡面 2、神的殿是聖潔的 二、如何保守這殿 1、不可毀壞 (1)不良嗜好會毀壞身體 (2)放縱肉體會毀壞身體 2、理當愛惜 (1)節制飲食——身體的需要 (2)持久鍛煉——身體的調整 (3)操練敬虔——靈裡的需要 帖前四4：「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」 ──王永悅 【不可自欺 （林前三18）】 林前三18：「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」 一、閉著眼睛說瞎話 1、天下我就是老大 2、戰天鬥地我不怕 3、有能耐你不睡覺 4、有能耐你永不死 二、昧著良心欺騙神 1、看宇宙萬物奇妙就不承認神的創造 2、明知道必有一死就不愛聽永生之道 3、走遍各地大小寺廟拜假神心不開竅 4、沒神沒神我就是神人類真是太驕傲 ──王永悅 【論工人 哥林多前書3章】 一丶工人憂傷教會紛爭3:1-3 二丶工人本是引人相信3:4-5 三丶工人事奉與神同工3:6-9 四丶工人工作紮根建造3:10-11 五丶工人建造是有不同3:12-13 六丶工人工程被毀枉建3:14-15 七丶工人謹慎不毀聖殿3:16-17 八丶工人謙卑不可驕傲3:18-20 九丶工人使命只誇基督3:21-23 ── 作者不詳 【第三章章題──工人與工程】 【哥林多前書第三章】 一、對領導職分的誤解（三1∼9） 1.嬰孩信徒（三1∼4） 2.保羅與亞波羅的真正關係（三5∼9） 二、根基與房屋（三10∼17） 三、穩固房屋的試驗（三10∼15） 四、神的殿（三16∼17） 五、屬世智慧為愚拙（三18∼23） ——《丁道爾聖經注釋》 【哥林多前書第三章】 一、神的至要（三1－9） 二、根基和建築師（三10－15） 三、智慧與愚拙（三16－23） ――《每日研經叢書》 【哥林多前書第三章】 一、邁向屬靈的成熟（三1∼9） 二、被火試驗（三10∼17） ――《新舊約輔讀》 |