哥林多前書第十二章
【林前十二12】這裏是一幅描寫教會合一的最著名的圖畫。人們往往被身體各部分的合作吸引住了。好久以前，柏拉圖描述一幅著名的圖畫，他說，頭是城砦；頭頸，連接頭和身體的土腰；心臟，身體的源泉；毛孔，身體的小徑；血管，身體的運河。保羅也是這樣描繪教會是身體。身體有許多部分，但是在身體上是絕對合一的。柏拉圖指出手指受了創痛，我們不大說，『我的手指覺得痛』，我們會說，『我覺得手指痛』。這裏有一個我，我的人格，它使身體的各部合一。基督之與教會猶如我之與身體。在祂裏面，各不同的部分得到了統一。
【林前十二21】「眼不能對手說，我用不著你。」
我們在上海初期的時候，我承認我常常努力去提高聚會的水準，特別是禱告聚會，我要把它提升到一個相當高的標準。結果，我對某些弟兄們禱告的方式很不滿意，我覺得很難過，也把感覺說出來。哦，我的錯是多麼大！
過了一些日子後，主將我放在一邊，因我的身體需要休養。我竭力禱告，但我那剛強奮鬥的祈求，似乎全無反應。最後神好像對我說：「你從前以為某些弟兄禱告得很軟弱，現在請他們來，為著你的需要替你禱告罷！」這對我的自尊心是一種挑戰，但我終於請了這些弟兄們來，當他們跪下禱告的時候，我第一次感到他們那種簡單坦白祈求的寶貴！更奇妙的是，主果然聽了他們的禱告，我就康復起來了！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
基督的身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。甚麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我們一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；需要眼睛的交通，才能看見；需手拿東西，需腳走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的，當作我所有的。――
倪柝聲
【林前十二22】「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」
幾年前，我在生活上遭遇一個大難題，我深知憑著我個人是沒有辦法找出這難題的答案。那時，我正在一處荒僻地區傳福音，與其他神的僕人們離得很遠，而我覺得只有他們對於神話語的知識，對於我基本上的解決難題是不可缺少的幫助。但我怎麼能到他們那裡去得著我所需要的交通呢？當然，在那個地方也有一些信徒，就是接待我的那些當地鄉民。但他們在基督裡只是嬰孩。他們怎能夠幫助我解決這個大難題呢？
可是，我已面臨絕境。除了請求那些鄉民（基督裡的嬰孩）幫助外，再沒有別的辦法了。於是，在我請求之下，那些簡單的弟兄們都來幫助我。我盡可能的將我的難處告訴他們，他們便禱告了。當他們禱告的時候，神的光便照亮了我！我的難題也就自然而然的解決了。那答案是如此的完滿，以致無需再加解釋。我們的神是何等喜歡顯示事實，好叫我們認識，我們需要祂那些「軟弱肢體」的扶持。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【林前十二25~27】看見基督身體的人，有身體感覺的人，對於任何分門別類的事，任何把神的兒女分開的事，他一作，裏頭就過不去。因為他愛一切屬乎神的人，所以他不能把神的兒女分開。在身體上，愛是自然的事；在身體上，分門別類是頂不自然的事。好像一個人有兩隻手，不管這一隻手能舉出多少理由，說那一隻手多麼不好，總沒有法子把那隻手分開；分開是不可能的事。也許有人以為自己是一個脫離宗派的人，也就以為自己很懂得基督的身體。看見基督身體的人，一定脫離宗派；但並不能說，因為脫離了宗派，所以就看見基督的身體。有許多人，表面上脫離了一個宗派，卻為自己又建立了另一類型的宗派；他的脫離宗派，不過是表現自己的『特殊』，並沒有看見所有的肢體都是我們的弟兄，都是可愛的。所以，一切宗派的精神，一切分門別類的態度，一切在外面與神的兒女分開的舉動，一切在裏面與神的兒女分開的意念，都是沒有看見基督身體的表現。――
倪柝聲
【林前十二26】在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得有聖靈的能力沖到她身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸凓神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體得榮耀，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。―― 倪柝聲《活在基督身體裏的三個大原則》
【林前十二27】我們是『各自作肢體』。肢體和細胞不同。細胞，少了一個也無關緊要；但是肢體就不能缺少一個。可惜有許多基督徒的情形，像身體上的細胞，不像肢體。他在基督的身體上沒有專一的用處，沒有盡他所當盡的本分。不把生命供應基督的身體，就叫基督的身體受虧損。――
倪柝聲