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哥林多前書第五章
【林前五7】在這裏，我們看見了一幅用猶太名詞表達的圖畫。除了幾個很少的例外，酵在猶太文學中代表不良的影響。一團上次製餅時存餘的麵團，保留起來，就發了酵。猶太人把發酵與腐化相埒；因此酵就成了不良的影響。
逾越節的餅是無酵的（出十二15以下；十三7）。更甚於此者，律法規定在逾越節的前一天，猶太人必須燃點一枝臘燭，在禮法上，在他家中找尋麵酵，必須把最後的一小塊麵酵拋掉（比較番一12上帝的尋找）。（我們可以注意這尋找的日子是現時的四月十四日，這可以作為春節大掃除的起源！）保羅採用這一幅圖畫。他說，我們的祭物已經獻上了，那就是基督；這是祂獻上自己，拯救我們脫離了罪，正如上帝拯救以色列民脫離埃及。因此，他繼續說，即使在你們生活中最後存餘的一點罪惡也必須清除。如果你們讓不良的影響留在教會中，它能使整個社會腐敗，正如酵能佈滿一團麵一般。