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哥林多前書第四章例證與靈感集錦 【林前四1~5】管家的希臘文詞oikonomos英文繙作經理(manager)，而管家職分oikonomia繙作管理(management)。今天英文steward一詞使人聯想到的是在客輪或飛機上的男女管事(包括空中小姐)，即那些照料乘客的需要的人。在英國，同一職名是指那些監察大競賽，像賽馬和格蘭披治賽車之類的人。希臘文oikonomos原意卻指一個管理家務的人。在新約時代，富有的人家雇用管家去督管奴僕和管理家裏的事務，管家本身通常也是一個奴隸，不過他已賺取得家主的尊重和信賴，所以家主將他擢升到受尊重的地位。──
蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》 【林前四5】「只等主來……」 審判的情形有四種： 別人來審判——我們的行為常被別人眼光來鑒察與審判，我們自己不知道，卻逐項都受檢查，有鄰居、同事、同工、僕人等。他們來評論我們，將我們的信仰與生活來比較，一方面也設法來原諒他們自己，不必苛責自身的缺點。究竟他們所審判的未必能使我們大受影響，而且也不會有持久的力量。 信徒來審判——我們常常被喚至教會同道面前受審判，有時不一定是我們言行不一致，或者是因為我們比他們走快一步。太熱心，太殷切，太特別，也一樣會受許多批評。真實，我們若確實知道神的靈感動，就不必右顧右盼地顧慮同道們的評論。 良心的審判——我不論斷自己。我們常看自己的寬容的態度，與比我們差的人衡量。可見論斷自己常不準確。所以良心的審斷還還得在最高法院最後的判決。 上主的審判——主必來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念，但願那時個人要從神那裡得著稱讚。——邁爾《珍貴的片刻》 【林前四5 X光名稱的由來】經文：“耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光”(約 8:12)
【林前四5水的故事】 不管我們把工作做得多好，距離完全的理想仍然很遠。路加十七10說，我們是無用的僕人。即使我們遵照救主的要求全力以赴，我們只是盡責而已，並無功勞可誇！如果我們的動機純潔，做事熱心，有一天，上帝會誇贊我們的。 有一個故事說，某人在沙漠中旅行，發現一處的泉水清新無比，於是他決定帶一壺回去呈獻給君王。在他喝完之後，他的皮袋盛滿了清涼的水，便啟程回去。當他把水呈獻給王時，那水因為在沙漠烈日照射下和在容器中起變化的變壞了。國王嘗了一口，仍說很好。在他離開後，群臣也過來品嘗，覺得那水根本就不好，他們正在大惑不解時，國王解釋說，我讚美的不是這水，而是那人的愛心和對王的敬意。同樣，我們為主做工可能做得並不理想，但主是「查看我們的動機」的，不管別人怎樣批評我們，主仍欣慰于我們的忠心。 讓前述「水的故事」鼓舞你為主效命的熱誠。我們雖是無用的僕人，但終有一天，上帝還是會讚美你的！而真正存心為耶穌的緣故做事的人，是不在乎有沒有酬勞和讚美的。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林前四6，16】我們效法主的僕人，但不可過於聖經所記；每個人都有缺點、特點，如果我們過於效法他們，我們就必落到人裏面去。保羅又求我們效法他，到底怎樣效法呢？乃是我們效法他，如同他效法基督，也就是效法他身上的基督。每一位神的兒女都有像神的一點，我們每人就是要學他們的這一點，如此我們也就要像基督。正如有一個故事：許多兒子們找一個畫家，要為他們故去的父親畫像，但是沒有照片。畫家就照他們每個像父親的那一點畫出像來。――
謝模善 【林前四8】「你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了。我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」 你們已經飽足了（kekoresmenoi este），原本的動詞是指食物的（例徒二十七38），表示飽滿了（LB作“你們已有了一切屬靈的食物”，有種滿足的感覺。若拿耶穌說有福的人來對照一下，（“饑渴慕義的人有福了”，太五6），哥林多人則自覺一無所缺。下麵兩個動詞說：已經豐富了和作王了，表示哥林多人甚為自滿，再不需要甚麼，正陷於危機中（參啟三17；比較羅八17）。莫法特說得對，他引用了斯多亞派的口號（戴奧革尼宣導的）：“只有我富足，只有我掌王權”；又參腓羅（Philo），“聖人的國度，是神的恩賜”（On Abraham, 261）。哥林多人不但沒有在信仰上進步，反而跟隨了斯多亞派自視自足的尺度。有人認為不用我們是“不用我們幫助”的意思，但看這一節下半部，意思其實是指“不用我們在場”。哥林多人以為已有相當身分，不再憑藉保羅或其它使徒了。保羅說他倒希望他們真有那自以為有的尊位，那麼他和同工們也可以沾點光呢！保羅用的句法表示這願望根本未實現：“我願意你們果真作王（事實上並不）”。——《丁道爾聖經注釋》 【林前四9】「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」 列在（apedeixen）這動詞，意味著神特意把他們放在如今的地位，那比喻取自競技場，如莫法特的寫法：“神要我們使徒最後出場，像場上死路一條的競技員！”Epithanatious，定死罪的囚犯，是個罕見的字，顯然是指定了死罪的犯人，公開示眾，受人唾駡。他們是一台戲給人看（theatron就是“戲院”，指“人在戲院看的東西”）。使徒在大舞臺上展覽，給整個宇宙（kosmos）看，也給世人和天使看（天使是人世百態的觀眾，參十一10；約一51；提前三16，五21；彼前一12，等等）。天使和世人合起來，就包攬了一切有位格的存在。——《丁道爾聖經注釋》 【林前四9】在一個羅馬的將軍獲得大勝之後，他可以率領他勝利的軍隊，在城中街市上遊行，展示他的戰利品；這行列稱為『凱旋大遊行』。在行列的末尾，有一小隊將受死刑的俘虜；他們被帶往競技場，與猛獸博鬥，結果死在場中。這一般驕傲囂張的哥林多信徒，猶如勝利的將軍，展示他憑大能而得的戰利品；使徒們則好像將受死刑的俘虜。 【懷恩早禱】 1 人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。 2 所求於管家的，是要他有忠心。 3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。 5 所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著稱讚。 9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯．因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。 10 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的，我們軟弱，你們倒強壯．你們有榮耀，我們倒被藐視。 11 直到如今，我們還是又飢，又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處． 12 並且勞苦，親手作工．被人咒罵，我們就祝福．被人逼迫，我們就忍受． 13 被人毀謗，我們就善勸．直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。 14 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。 讚美至聖至榮可頌可畏的主，我們在天上的父上帝，感謝祢敞開天上窗戶，賜下豐富的恩惠，我們清早起來拾取嗎哪，供應我們今日身、心、靈的需用，以祢的聖言教導為織梳，編織生命的彩圖，活出榮神益人的每一天。 感謝天父悅納我們，讓我們把身體當作活祭，呈獻在祢面前。然而，祢又將榮耀的管家職份交付我們，讓我們去管理、發揮及發展這份生命，從個人的成長、開花結果，到教會肢體的配搭，互相扶持，並能與祢創造的大自然合奏，唱出榮耀歸於真神。 感謝主耶穌捨身救贖我們，叫我們能因信稱義，照祢豐富的恩典，叫我們的過犯得以赦免，將來有永生的盼望，今日能靠著祢的寶血，除去苦毒、怨恨和爭競，能出死入生，活出豐盛和有意義的生命。使我們不作別人的絆腳石，忠誠謙卑成為別人成長蒙福的踏腳石 我們誠心請求祢內住我們心中居首位，我們斷不以別的誇口，只誇主祢的十字架，就我們而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我們已經釘在十字架上。讓我們努力作工，不怕咒罵、逼迫和毀謗，並能用祝福、忍耐和善勸待人，背十架從主。 聖靈請祢來幫助我們，領我們前行，遠離靈裡的驕傲，自命清高。求祢幫助我們在天父的家中，不會彼此論斷，也不在意別人的論斷，只忠心按真理築起榮耀天父的教會。特別在這疫情仍興風作浪的時刻，求祢更新我們弟兄姊妹，盡責做好一切防疫措施，教會亦作好一切預防工作，等候重開的來臨。 賜復興的聖靈，求祢以靈膏更新我們的身、心、靈，以靈火沾我們的嘴唇，以靈風吹入眾教會，讓我們在這末世齊心竭力廣傳福音。看見要收的莊稼多，作工的人少，肯奉獻傳道的更少，求聖靈祢感動這一代及新一代的人，肯投身事主不怠慢，加入收割莊稼的行列。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |