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哥林多前書第十三章

【林前十三1】「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」

若沒有基督徒真正的，教會裏一切可能得著的富足，和很高的成就仍是無益的。

林前十三1說到若在教會裏或在生活中沒有愛，那麼就是人說得多好聽也是無益的。有一個故事說到兩個傳道人在加拿大的溫斯頓城，其中一個是演說家，措辭優雅，特出的比方，但卻是冷淡無愛心，另一個卻是不善詞令，但有豐富的愛心，結果當地的人式揀選後者為他們的牧師。

因此愛所想要的是：(1)對我來說就是要作傳信息的一個人。(2)在你而言，你要活出被基督之愛所激勵的生活來。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三2】「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」

愛比先知講道更重要。聖經中有許多的預言，但這些加起來還不會比愛更大，預言是包括了從創世記到啟示錄之末了的永世的範圍，這些固然是絕佳絕妙，但沒有愛就無益了。

愛比各樣的奧秘更為重要。這些奧秘包括了許多不可知的範圍，三位一體，道成肉身，揀選等。雖有豐富的智慧能瞭解這一切，若沒有愛也是無益的。

愛比知識更重要，這些知識包括了可能學到的各領域的學問，不論是在學校、在大學、在學院所得到的各種學位。假如同時有愛和生命的動力，這些都是美好的。

愛比信心更重要，信心包括了一個獻身者內裏的一切。信心如芥菜種一樣是奇妙的，但沒有愛也是沒有益處。沒有愛，人就算不得甚麼，他只是虛無，一個不足取的人，一個渺小之物而已。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三3】「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」

愛是慷慨的。施贈若沒有愛心也是無益的，以無情的態度贈送也是無益的。神卻是藉著施贈來表彰祂的愛，將基督當禮物沐浴在愛裏賜給人，但聖誕節裏人們所送的禮物，裏面可能沒愛──只是一種客套而已。(1)竭力的獻上所有的財物，但其行為卻沒有滲透在愛中，亦屬無益。(2)全然的獻上整個人(殉道)，若沒有包含著祂的愛、神聖的愛、屬神的愛，也是無益的。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

實行與實際不同。『將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒。』這是實行。有許多神的工人，拿實行來代替實際。若是實行就是實際，那麼林前十三3的人，就再實際沒有了。但是在神面前，他一點實際都沒有。(當然有實際的人，也有實行)。―― 倪柝聲

此節清楚點明人的善行，與神的愛，乃是兩回事。神的愛裏必有善行，但人的善行並不一定出於神的愛。――《讀經指引》

【林前十三4】「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」

愛是能恆久忍耐的。我相信這是愛的一種顯著的特質。每天報上都可看到失戀的消息，許多人在愛上經歷了憂傷的故事，感情受創致使他們以為已不在愛裏面。

真正的愛是說，我愛你並願為你赴湯蹈火，和你共患難同憂傷。真正的愛是能忍受苦難而仍舊感到是甘美和良善。

基督徒的道路就是一條受苦的道路，但他仍要學息著愛，藉著苦難使他的品質更為成熟和加深。

愛在一夜之間即轉為恨，這不過是人類的情愛或者是迷戀而已。撒母耳記下十三章十五節的故事中有這真實的比方。

真正的愛包括了加略山上。神如此愛我們，甚至祂的大愛能表彰在不低於加略山的受苦。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

『愛是恆久忍耐』，神的愛與人的愛斷然不同。人的愛是短暫的，有條件的，就是最高的父母之愛，仍然會因某種情形而改變。――《讀經指引》

愛裏不存在著：(1)嫉忌。『愛是不嫉妒』，真正的愛是不嫉忌別人的成就、恩賜、天才和別人所有的。(2)自誇。『愛是不自誇』，它不表彰自己，它保持謙卑。(3)張狂。『不張狂』，真正的愛總是喜愛別人甚於自己。──D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三4~7】『愛有忍耐，又是慈仁；愛是不嫉妒，愛是不虛榮，不誇張；不作暗昧的事，不求自己的事物，不輕易發怒，不計算邪惡，不在不義中喜樂，只在真實中喜樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受；愛是永不失敗』(原文另譯)。愛既是基督，這裏就是愛的基督豐滿的彰顯。――《讀經指引》

『愛是恆久忍耐…愛是凡事忍耐』。愛是開始於忍耐，結束於忍耐；愛是透過忍耐，強烈地表明出來。這是十字架的功課。甚麼叫作『恆久忍耐』？就是從上到下，是直的，指時間說的。甚麼叫作『凡事忍耐』？就是每一件事，是橫的，指空間說的。一個直加一個橫，就是十字架。這是十字架的道路；如果你不肯背十字架跟隨主，你就根本不配講愛。愛就是十字架。―― 寇世遠《謹慎之道》

愛是捨己的，愛是為人的；既是捨己為人的，就必脫不開忍耐，所以開頭是『恆久忍耐』，末後是『凡事忍耐』。―― 謝模善

【林前十三5】「不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」

愛裏不存在著：(4)粗野。『不作害羞的事』，它不粗魯或傷害別人，真正的愛是始終有禮貌的(在愛河中的情侶，要常記住這話)。(5)自私。『不求自己的益處』，愛心的獻上和慷慨的施贈。(6)忿怒。『不輕易發怒』，真正的愛是不易受激怒的，它能更多的包容。(7)『不計算人的惡』，指斥人。它不是好批評，好指責，吹毛求疵，騷擾人，懷疑人或怪怨人。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

『愛是不受刺激的』(原文另譯)。有的時候，人的的確確無理；有的時候，有許多事情也的的確確刺激人。但我們若有愛，就能不受人的刺激，我們就能忍耐。―― 倪柝聲

『不作害羞的事』原文作『不失禮』。愛是不失禮的，愛不會沒有禮貌。一個人常常最沒有禮貌的時候，就是在家裏的時候。禮貌會把人生的接觸變作有意義，變作美麗。一把禮貌拿走，人生醜惡的方面都出來。所以，不管人是多熟，禮貌還是應該維持。有弟兄說，禮貌好像兩個機器中間的滑機油。沒有禮貌，摩擦就來。―― 倪柝聲

【林前十三6】「不喜歡不義，只喜歡真理；」

愛裏不存在著：(8)貪愛罪。『不喜歡不義』，真正的愛是恨惡一切罪的。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

愛裏包含著：(1)真理的。『只喜歡真理』，愛，喜歡傳揚真理。愛侶們為著雙方的益處，不懼怕對他的同伴承認自己的弱點。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三7】「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」

愛裏包含著：(2)扶持的。『凡事包容』，真正的愛不會在重壓下，在感情上，在精神上和身體上忍受不了而退縮的。(3)信靠。『凡事相信』，真正的愛總是想到好的動機(不是猜疑)。(4)盼望。『凡事盼望』，真正的愛是始終盼望最好的。(5)忍受。『凡事忍耐』，它能忍受時間、欺騙甚至死亡之考驗。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三8】「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」

愛裏包含著：(6)成功的。『愛是永不止息』，這是真實的，因羅馬書八28的應許是真實的。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

愛是永恆的：(1)愛比先知講道為久，預言終會止息。(2)愛比方言更久，方言有一天會停止。(3)愛比知識更久，知識有一天也會歸於無有。

神就是愛(約壹四16)，愛是全能者的秉性，天與地都要廢去，愛則永遠長存。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三8~12】一切恩賜都是『有限』，『終必停止…終必歸於無有』；惟有愛的基督永遠『常存』，『永不止息』。這說出基督乃是一切恩賜的終極目標。神是以基督為目標，而賜下眾恩賜；當基督的豐滿完全實現時，眾恩賜的任務就達成了；最終存留的，不再是恩賜，惟獨是豐滿的基督了﹗――《讀經指引》

【林前十三9】「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，」

【林前十三9~12】愛是永恆的。當我們成年了，我們會選擇大人的事，放棄了孩童的事，我們以成年之成熟知識代替了已逝去的少年的事。── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三10】「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」

【林前十三11】「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」

【林前十三12】「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清(原文是如同猜謎)；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」

【林前十三13】「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」

信、望、愛是不能分開的，此三者是彼此相關相連的。我們整個屬靈的路程都包含於其中。信是我們屬靈路程的根基，望是這路程的榮耀目標，愛是我們在路程中一路上的供應，叫我們無論經歷如何艱難，都能甜美往前，所以最大的是愛。――《讀經指引》

愛比信心大。救恩是以信心包著的，但愛更為高齣，愛包圍救恩的動機和能力。

愛比盼望大。『我們得救是在乎盼望』(羅八24)，天不同於地的原因是因它被愛所管制，神藉著住在我們裏面的基督，盼望我們每天彰顯這愛，這世界因缺少愛而終要滅亡，盎我們與別人分享祂的愛吧！── D.M. Panton《保羅的愛的詩歌》

【林前十三章綜合】教會的功用在於恩賜，教會的本質卻在於愛。若沒有愛為根基、為本質，恩賜越運用、教會的難處越增加。所以當使徒在十二章講到屬靈的恩賜，十四章講到恩賜的運用，其間必須插上一段，講到愛乃是『更大的恩賜』，愛乃是運用恩賜『最妙的道路』(十二31)。――《讀經指引》

這愛不是別的，正是那一位愛之神具體的出現――豐滿的基督(參約壹四8)。所以這裏就是說明，基督乃是運用恩賜的惟一途徑，基督乃是一切恩賜的實際；無論是話語的職事――『萬人的方言』『、天使的話語』、『先知講道』(1~2)，或是屬靈的認識――『各樣的奧秘、各樣的知識』，或是『全備的信心』(2)，或是最好的行為――『將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人墳燒』(3)若，沒有基督作內容、作實際，仍是全然虛空――『算不得甚麼』。哦，豐滿的基督乃是一切的價值﹗――《讀經指引》

愛比恩賜大，愛比知識大，愛比信心大，愛比善行大。沒有甚麼東西比愛長，愛永不止息；沒有甚麼東西比愛闊，愛凡事包容；沒有甚麼東比愛高，因為愛只能再加上愛(參彼後一7)；沒有甚麼東西比愛深，只有愛心能造就人，能深入人心。―― 謝模善