查經資料大全

羅馬書全書

內容大綱

一、引言――神的福音簡介(一1~15)

二、神的義――神福音的顯明(一16~17)

三、定罪――世人對福音的需要(一18~三20)

1.外邦人被定罪(一18~32)

2.猶太人被定罪(二1~三8)

3.結論：全人類都被定罪(三9~20)

三、稱義――世人接受福音的道路與結果(三21~五21)

1.藉基督稱義(三21~26)

2.藉信心稱義(三27~四25)

(1) 藉信心稱義的原則(三27~31)

(2) 藉信心稱義的例證(四1~25)

3.稱義的果子(五1~11)

4.稱義的原理(五12~21)

四、成聖――信徒成聖的道路(六1~八13)

1.成聖的秘訣――藉與基督聯合(六1~23)

(1)若與祂的死『聯合』，就必與祂的復活『聯合』(六1~5)

(2)『知道』與祂同死，就必與祂同活(六6~10)

(3)『算』自己向罪是死的，在基督裏是活的(六11)

(4)將自己的肢體『獻』給神和義，就必成聖(六12~23)

2.成聖的掙扎――被住在肉體中的罪所捆綁(七1~25)

(1)兩個丈夫――惟有向律法死，才能歸於基督(七1~6)

(2)三個律――神的律、心思中為善的律和肢體中犯罪的律(七7~25)

3.成聖的途徑――藉住在基督裏被生命之靈的律所釋放(八1~13)

(1)生命之靈的律――使人脫離罪和死的律(八1~6)

(2)內住的基督――使人藉以治死身體的惡行(八7~13)

五、得榮――得著兒子的名分，就是身體得贖(八14~39)

1.榮耀的後嗣――今雖受苦，卻有得榮的盼望，因此須忍耐等候(八14~25)

2.得榮的成就――三一神的幫助(八26~39)

(1)聖靈的祈求――使軟弱變剛強(八26~27)

(2)父神的旨意――模成祂兒子的模樣(八28~30)

(3)基督的愛――在一切事上得勝有餘(八31~39)

六、揀選――在乎恩典，不在乎行為(九1~十一36)

1.神的揀選乃在乎祂自己(九1~29)

(1)神揀選以撒――神應許的話從不落空(九1~9)

(2)神揀選雅各――在乎召人的神，不在乎人的行為(九10~13)

(3)神揀選以色列人――在乎發憐憫的神，不在乎人的定意和奔跑(九14~18)

(4)神揀選得榮耀的器皿――在乎神的主宰(九19~29)

2.神揀選的憑藉(九30~十18)

(1)藉著因信而得的義――以色列人得不著，是因不憑信心求，只憑行為求(九30~十3)

(2)藉著基督(十4~18)

a.基督是律法的總結(十4)

b.基督已為我們死而復活(十5~7)

c.得救之道乃信而求告基督(十8~13)

d.求告基督來自信道，信道來自聽道，聽道來自傳道(十14~18)

3.神揀選的智慧(十19~十一36)

(1)以色列人不全被棄――照著揀選的恩典，還有所留的餘數(十19~十一10)

(2)因以色列人的過失，使救恩臨到外邦人――好橄欖與野橄欖、樹根與樹枝的比喻(十一11~24)

(3)等外邦人的數目添滿了，以色列全家都要得救――神的恩賜和選召是沒有後悔的(十一25~32)

(4)對神揀選的稱頌(十一33~36)

七、變化――信徒生活行為的改變，其秘訣、原則和榜樣(十二1~十六24)

1.信徒生活行為改變的秘訣(十二1~2)

(1)將身體獻上給神、事奉神(十二1)

(2)不要效法世界，只要心意更新而變化(十二2)

2.信徒生活行為改變的原則(十二3~十五13)

(1)在事奉上――按所得的恩賜(十二3~8)

(2)在對待聖徒上――活出美德(十二9~16)

(3)在對待惡人上――以善勝惡(十二17~21)

(4)在對待政權上――順服、恭敬(十三1~7)

(5)在對待眾人上――愛人如己(十三8~10)

(6)在對付社會潮流上――披戴基督，不為肉體安排(十三11~14)

(7)在接納信徒的事上(十四1~十五13)

a.要接納信心軟弱的，因他們是主的人(十四1~9)

b.不要彼此論斷，因各自向神的審判交代(十四10~12)

c.要按著愛人的道理行，定意不絆跌弟兄(十四13~16)

d.要追求神國的實際――公義、和平並聖靈中的喜樂(十四17~23)

e.要彼此接納，如同基督接納我們一樣(十五1~13)

3.信徒生活行為改變的榜樣――使徒保羅(十五14~十六24)

(1)原來為猶太教熱心的人，如今竟為外邦人作基督耶穌的僕役(十五14~19)

(2)立志竭力廣傳福音，直到地極(十五20~29)

(3)求眾聖徒與他一同竭力，為他禱告(十五30~33)

(4)尊重並關切眾聖徒(十六1~16)

(5)提醒眾聖徒防備背道者(十六17~20)

(6)代別的聖徒致意問候(十六21~24)

八、結語――稱頌那藉他所傳福音顯明祂奧秘的神(十六25~27)

── 黃迦勒《羅馬書註解》

綜合靈訓要義

【因信稱義】

一、因信稱義的內容(一1~17)

二、因信稱義的需要(一18~三20)

三、因信稱義的理論(三21~31)

四、因信稱義的表樣(四1~25)

五、因信稱義的福氣(五1~21)

六、因信稱義的生活(六1~23)

七、因信稱義的爭鬥(七1~25)

八、因信稱義的秘訣(八1~39)

九、因信稱義的奧秘――對以色列人的安排(九1~十一36)

十、因信稱義的實化――對基督徒的要求(十二1~十六27)

【羅馬書中的幾樣奧秘】

一、福音的奧秘(一至八章；弗六19~20)

二、以色列人的奧秘(九至十一章)

三、基督徒的奧秘(十二至十六章；西一26~27)

【羅馬書所啟示福音的一些事實】

一、不虔不義的人被定罪――敗壞的心思和玷辱的身體(一1~32)

二、普世的人都伏在神的審判之下(二1~三18)

三、神設立無罪的耶穌基督作挽回祭(三19~26)

四、人稱義是因著信(三27~31)

五、神如何算那在基督裏有信心的人為義(四1~25)

【羅馬書中基督的復活和我們的關係】

一、基督因從死裏復活，顯明是神的兒子(一4)

二、基督復活，是為叫我們稱義(四24)

三、我們若與基督同死同復活，就必一舉一動有新生的樣式(六4~5，9)

四、我們得以歸於那從死裏復活的基督(七4)

五、那叫基督耶穌從死裏復活的，也必借著住在我們裏面的靈，使我們必死的身體又活過來(八11)

六、基督從死裏復活，現今在神的右邊，替我們祈求(八34)

七、我們若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救(十9)

【基督徒的債】

一、對所有世人，我們都欠他們福音的債(一14)

二、對神，我們欠了隨從靈而活、靠靈治死身體惡行的債(八12)

三、對聖徒，在彼此相愛的事上，要常以為虧欠(十三8)

四、對窮人和對曾給我們屬靈的好處的人，欠了把養身之物供給他們的債(十五26~27)

【羅馬書中的要道】

一、定罪之道(一18~三20)

1.外邦人的罪(一18~32)

2.猶太人的罪(二1~29)

3.舉世人的罪(三1~20)

二、稱義之道(三21~五21)

1.稱義的需要(三21~31)

2.稱義的表徵(四1~25)

3.稱義的果效(五1~11)

4.稱義的基礎(五12~21)

三、成聖之道(六1~八39)

1.成聖的根基(六1~11)

2.歸主為聖(六12~23)

3.脫離罪和死的律(七1~八2)

4.得勝的根基(八3~11)

5.得勝的生活(八12~30)

6.得勝的凱歌(八31~39)

四、揀選之道(九1~十一36)

1.保羅的傷痛(九1~5)

2.揀選的界說(九6~29)

3.被棄的原因(九30~十21)

4.神旨的成全(十一1~36)

五、奉獻之道(十二1~十六16)

1.奉獻的人生(十二1~21)

2.對國家、社會和時代的本分(十三1~14)

3.教會中彼此接納的本分(十四1~十五7)

4.廣傳福音的本分(十五8~33)

5.建立基督身體的本分(十六1~27)

【羅馬書中的幾樣人】

一、罪人(一18~三20)

二、義人(三21~五21)

三、聖人(六1~八39)

四、以色列人(九1~十一36)

五、拿細耳人(十二1~十六16)

【羅馬書中的幾樣道理】

一、救恩的道理――定罪稱義和成聖(一18~八39)

二、世代的道理――揀選和恩召(九1~十一36)

三、實用的道理――作基督徒和作人(十二1~十六27)

【神的義對各種人的彰顯】

一、神的義對世人的彰顯――公義：忿怒和定罪(一18~三20)

二、神的義對一般信徒的彰顯――稱義：不算為有罪(三21~五21)

三、神的義對進深信徒的彰顯――成義：使律法的義成就在…只隨從聖靈的人身上(六1~八39)

四、神的義對以色列人的彰顯――信義：叫祂的話都成全(九1~十一36)

五、神的義對奉獻者的彰顯――善義：活著為主而活(十二1~十六27)

【神的義彰顯的階段】

一、神義的隱藏――世人蒙昧無知，偏行己路(一18~三20)

二、神義的顯明――設立耶穌作挽回祭(三21~31)

三、神義的加給――加給一切相信的人(四1~五21)

四、神義的充實――借著住在人裏面的靈(六1~八39)

五、神義的安排――因猶太人的失腳，叫救恩臨到外邦人，藉此激動猶太人發憤(九1~十一36)

六、神義的多方彰顯：

1.彰顯於教會事奉上(十二1~8)

2.彰顯於對待各種的人上(十二9~21)

3.彰顯於盡國家的義務上(十三1~7)

4.彰顯于愛心上(十三8~10)

5.彰顯於儆醒上(十三11~14)

6.彰顯于接納軟弱的弟兄上(十四1~十五3)

7.彰顯於彼此同心上(十五4~十六16，21~24)

8.彰顯於防備背道的人上(十六17~20)

【義】

一、義的需要――罪人(一18~三20)

二、義的預備――神(三21~26)

三、義的接受――信徒(三27~四25)

四、義的經歷――聖徒(五1~八17)

五、義的穩固――得勝者(八18~39)

六、義的拒絕――以色列人(九1~十一36)

七、義的生活――奉獻者(十二1~十六27)

【神的忿怒】

一、神的忿怒從天上顯明(一18)

二、剛硬不悔改會為自己積蓄神的忿怒(二5)

三、神以忿怒惱恨報應不順從真理的(二8)

四、神降怒不是祂不義(三5)

五、律法是惹動忿怒的(四15)

六、我們借著基督免去神的忿怒(五9)

七、神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能(九22)

八、聽憑主怒(十二19)

【神的屬性】

一、神的恩慈、寬容、忍耐(二4)

二、神的慈愛(五5，8；八39)

三、神的憐憫(十一30~32)

四、神的忿怒(一18)

五、神的公義(三21)

六、神的權柄(九至十一章)

七、神的美善旨意(十二至十四章)

【保羅的經驗】

一、舊保羅(二28~29)――外面作猶太人，外面受割禮

二、新保羅(三28；四12；五9~11)――因信稱義

三、聖保羅(五至八章)――將肢體獻上；靠生命之靈的律，脫離罪和死的律；模成祂兒子的形像

四、大保羅(九至十六章)――對骨肉之親，願自己與基督分離；對外邦人，到處竭力傳揚福音，叫萬國的民信服真道

【我們可說甚麼呢﹖】

一、審判世界的神是公義的(三5)

二、亞伯拉罕是因信稱義，不是因行為稱義(四1)

三、我們在罪上死了的人，斷乎不可仍在罪中活著(六1)

四、律法是良善的，問題不在律法，乃在那在肉體中掌權的罪(七7)

五、神若幫助我們，沒有甚麼能敵擋我們的(八31)

六、那隨己意行作萬事的神，並沒有甚麼不公平的(九14)

七、那本來不追求義的外邦人，反而因信得著了義(九30)

【律的種類】

一、法律――摩西律法(三19)

二、例律――摩西五經(三21)

三、信律――信主之法(三27)

四、罪律――肢體中的律(七21，23，25)

五、心律――心中為善的律(七23)

六、靈律――賜生命聖靈的律(八2)

七、愛律――愛人的就完全了律法(十三8~10)

【羅馬書六、七兩章對罪性的描述】

一、罪會在我身上作王，使我們順從私欲(六12)

二、罪會利用我們的肉體作不義的器具(六13~14)

三、罪會作人的主(六14)

四、罪會捆綁人，使人作奴僕(六18)

五、罪會用『不義』約束人(六20，22)

六、罪會給人工價，就是死(六23)

七、罪會被律法顯明(七7)

八、罪會在人裏面發動貪心(七8)

九、罪會叫人作所不願作的(七14~17，20)

十、罪是在人『裏頭』的(七17~18，20)

十一、罪是一種律，與我心中的律交戰(七23)

十二、罪是肉體所順服的(七25)

【有關稱義的七件事】

一、源頭――乃是『神』稱人為義(八33)

二、流出――因『神的恩典』得以白白稱義(三24)

三、根據――靠著『祂的血』稱義(五9)

四、證實――『耶穌復活』，是為叫我們稱義(四25)

五、接受――人心裏相信，就可以稱義(十10)

六、憑藉――憑『你的話』定你為義(太十二37)

七、果子――人稱義是因著『行為』(雅二24)

【羅馬書中的四個釋放】

一、因耶穌基督的恩典，而從定罪下得著釋放(五12~21)

二、因耶穌基督在生命中作王，而從罪的權勢下得著釋放(五12~21)

三、因與基督同死，而從律法的管轄下得著釋放(七1~6)

四、因賜生命之靈的律，而從罪和死的律下得著釋放(八1~14)

【以色列人全部歷史的縮影】

一、過去――以色列人如何被揀選(九1~29)

二、現在――以色列人拒絕神的救法(九30~十21)；神給以色列人保留餘數(十一1~10)

三、將來――以色列全家都要得救(十一11~32)

【神的揀選】

一、我們的定命(九1~十21)

1.在乎召人的神(九1~13)

2.在乎發憐憫的神(九14~18)

3.在乎神的主宰(九19~29)

4.借著因信而得的義(九30~十3)

5.借著基督(十4~21)

(1)為律法總結的基督(十4)

(2)道成肉身、死而復活的基督(十5~7)

(3)相近的基督(十8)

(4)被相信並求告的基督(十9~13)

(5)被傳講並聽見的基督(十14~15)

(6)被接受或棄絕的基督(十16~21)

二、神揀選的發展(十一1~32)

1.照著揀選的恩典，以色列人中存留餘數(十一1~10)

2.因以色列人的失腳，救恩便臨到外邦人(十一1~22)

3.等外邦人數目添滿，以色列全家都要得救(十一23~32)

三、對神揀選的頌贊(十一33~36)

【以色列人被神棄絕的原因】

一、「他們不憑著信心求，只憑著行為求。他們正跌在那絆腳石上。」(九32)

二、「他們…不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」(十2~3)

三、「只是人『以色列人』沒有都聽從福音。」(十16)

四、「以色列人不知道嗎？…我(神)要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民，觸動你們的怒氣。」(十19)

【進入身體的事奉】

一、奉獻是為要顯出基督的身體來(十二1~2)

二、基督身體事奉的樣式(十二3~21)

1.我們是基督身體上的肢體(十二5)

2.肢體各有用處(十二4)

3.各個肢體的功用是神所量給的(十二3)

4.要盡神所賜給的功用(十二6~9)

5.在身體事奉中彰顯並流露基督的生命(十二10~21)

三、基督身體生活的原則就是順服和愛(十三1~10)

1.順服權柄(十三1~7)

2.愛的完全(十三8~10)

四、基督身體在地上生活的態度就是儆醒(十三11~14)

【基督徒的生活】

一、在教會生活上(十二1~21)

1.借著獻上身體(十二1)