羅馬書第十六章
壹、內容綱要
【末了的交通】
一、介紹(1~2節)
二、問安――自己問安(3~16節)
三、囑咐(17~20節)
四、問安――代同工問安(21~24節)
五、頌讚(25~27節)
貳、靈訓要義
【非比的三個特點】
一、『我們的姊妹』(1節)――具有屬靈生命的關係
二、『教會中的女執事』(1節)――有分於教會的事奉工作
三、『素來幫助許多人』(2節)――對信徒樂施援助
【平信徒三項基本要務】
一、回應神的呼召到最需要的地方去服事(1~3節)
二、與別的信徒經常在一起交通、事奉、追求(5~16節)
三、留意躲開假教師，不接納他們的教訓(17~20節)
【在基督裏】
一、在基督裏的同工(3節)
二、先在基督裏(7節)
三、在主裏所親愛的(8節)
四、在基督裏與我們同工的(9節)
五、在基督裏經過試驗的(10節)
六、在主裏的人(11節)
七、在主裏勞苦的(12節)
【福音頌】
一、這福音是永古隱藏不言的奧秘(25節)
二、這福音的奧秘如今已經顯明出來(26節)
三、永生神命令萬國的民要信服福音的真道(26節)
四、這福音的內容就是傳講耶穌基督(25節)
五、神能藉這福音堅固我們(25節)
六、這福音使榮耀歸與獨一全智的神，直到永遠(27節)
【福音的功效與性質】
一、這福音可以使人站立得穩(25節)
二、這福音是由『人』傳講『耶穌基督』(25節)
三、這福音顯明了神奧秘的計劃(25~26節)
四、這福音歷經了永古、舊約時代的眾先知而到如今(25~26節)
五、這福音是為著萬國的民(全人類)的(26節)
六、這福音藉耶穌基督歸榮耀與獨一全智的神(27節)
【由《羅馬書》全書看結束的頌辭】
一、照我所傳的福音(25節)――照著我的福音所言(羅二16)
二、耶穌基督的傳講(25節原文)――基督的道(羅十18)
三、永古隱藏不言的奧秘(25節)――奧秘(羅十一25)
四、能…堅固你們(25節)――主能使他站住(羅十四4)
五、這奧秘如今顯明出來(26節)――如今神的義已經在律法以外顯明出來(羅三21)
六、按著永生神的命(26節)――在乎召人之神的旨意(羅九12，15~16，19)
七、藉著眾先知的書指示(26節)――神從前藉眾先知在聖經上所應許的(羅一2)
八、獨一全智的神(27節)――深哉，神豐富的智慧和知識(羅十一33)
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黃迦勒《羅馬書註解》
羅馬書第十六章章題：舉薦、問安、提防及結語
一、舉薦
(一)辦教會的事是可舉薦的；『舉薦教會的執事』。
1.作別的事無可誇，作基督的事可誇；辦別的事無可舉薦，辦教會的事可舉薦；『極大的奧秘』，基督和教會(弗五32)。
2.辦教會的事，是為著主，這樣的人難得，是主所寶貴的；『人都求自己的事，不求基督耶穌的事』(腓二21)。
(二)接待、幫助辦教會事的人，是合乎聖徒的體統。
1.辦教會的事是為著主，接待這樣的人，就是接待主；『有人接待我所差遣的，就是接待我』(約十三20)；『接待主』是聖徒當作的事，合乎聖徒的體統；聖徒不接待為著主的人，就是不接待主，成何體統？
2.聖徒是教會的一份子，對教會的事，不能袖手旁觀；『家事』家中的人，都得關心，都得有分，不能作局外人；既然如此，對辦教會事的人，更當尊重，予以幫助。
3.幫助作教會事的人，也就是辦教會的事，聖徒當為教會的事，彼此幫助――世人忙世界的事，為世界的事分工合作；聖徒當忙教會的事，為教會的事互相配搭，彼此幫助；『公務員不辦公事』，不合公務員體統；聖徒不辦教會的事，也是不合聖徒的體統。
二、問安
(一)問安的意義：
1.是主所關懷的――保羅所關懷的，也就是主所關懷的。
2.是主所祝福的。
(二)所問安的人――說出主所關懷、所祝福、所要得著的人。
1.一切擺上為著主：
(1)只為主，不為自己，連性命都擺上；『頸項置之度外』。
(2)家為教會打開；『在他們家中的教會』。
(3)為主的工人；『與我同工』，為教會；『外邦的眾教會也感謝他們』。
2.領先為著主；『歸基督初結果子』。
(1)主要我們儘先為著祂，不遲延，不落後，一切以祂居先、第一；『獻上不遲延』(出廿二29)。
(2)主要我們作先鋒，作榜樣；『保羅』凡事給你們作榜樣(徒廿35)。
3.為主、為教會多受勞苦；『他為你們多受勞苦』；保羅比眾使徒格外勞苦，神賜恩(林前十五10)；『常常竭力多作主工』(林前十五58)；『勞力農夫』(提後二6)。
4.為主被囚；『下監』。
(1)作主的囚奴，讓主調度、支配、帶領，沒有自己的自由；『彼得被束』(約廿一18)；『不許在亞西亞傳道』(徒十六6~9)。
(2)與主同受苦難。
5.被主大用、多用。
(1)功用大；『使徒中有名望』。
(2)被主用的日子多；『先在基督裏』。
6.尊重神的僕人，愛祂所使用的人；『主裏所親愛的』，愛保羅，也成為保羅所親愛的。
7.生命老練、穩定；『經過試驗』(雅一12)。
8.全家事奉主；『家裏的人』。
9.補滿基督患難的缺欠；『魯孚的父親』，背主耶穌的十字架(路廿三26；可十五21)；『保羅』為教會，在他身上補滿基督患難的缺欠(西一24)；『大衛』為神的居所受苦難(詩一三二1~5)。
10.看重屬靈的關係，和滿有慈愛；『魯孚的母親』，以保羅為兒子；『真母親』，主否認了肉體的關係，著重屬靈的關係(太十二46~50)；『利未』不承認父母、兄弟、兒女(申卅三8~9)。
11.弟兄和睦同居，一起追求事奉；『在一處』。
(三)聖潔豐滿的問安：
1.不是出於天然情感，或有其他攙雜，乃是單純出於主的愛；『親嘴問安，彼此務要聖潔』。
2.不是個人一點的愛，乃是團體豐滿的愛；『眾教會問安』；『眾人問安』；『豐滿的愛』，一同明白(弗三18)。
三、提防
(一)撒但的破壞：
1.離間，叫弟兄分裂，破壞教會的合一。
2.叫人跌倒背道，破壞聖徒屬靈的生活。
(二)識破撒但所使用的人：
1.從行為上識破――服事自己的肚腹，不服事基督，只為自己，只求肉體的需要，不為基督，不求靈裏的需要；『猶大』愛財賣主，肚腹崩裂(徒一18)；『為利混亂神的道』(林後二7)。
2.從話語上――花言巧語，誘惑人，是非話，叫人心消化、軟弱的話。
(三)提防：
1.留意躲避他們――不和這樣的人交往，棄絕的態度要堅絕、明朗；『不接他到家，不問他安』(約貳10)。
2.順服帶領的人――他們是為全群謹慎(徒廿27)，為聖徒的靈魂交賬(來十三17)，教會帶領眾聖徒所拒絕的人，個人不可接納。
3.善上聰明，惡上愚拙――要有屬靈的鑑別力，多效法善，追求善，不能效法惡，隨夥行惡。
4.信心和禱告：
(1)信心；『撒但快要踐踏在腳下』，不因攪亂而懼怕。
(2)禱告――用禱告對付撒但；『神賜平安』。
四、結語――永古的奧秘
(一)福音的過程：
1.永古時是隱藏不言的奧秘。
2.舊約時藉眾先知豫言。
3.新約時在基督裏顯明出來。
(二)福音的起源和所及：
1.是神所命定要給人的；『按著永生神的命』。
2.是神在基督裏智慧的經營和安排；『獨一全智的神』。
3.是為萬國的民。
(三)福音的能力：
1.堅固信徒的心――裏面的能力。
2.使榮耀歸於神――外面的彰顯。
―― 佚名《羅馬書查經綱目》