羅馬書第十二章
壹、內容綱要
【蒙恩後的生活原則】
一、活祭的奉獻(1~2節)
二、身體的事奉(5~8節)
三、聖潔的生活(9~21節)
1.信徒之間的關係(9~16節)
2.與反對者或不信者的關係(17~21節)
貳、靈訓要義
【奉獻的原理】(1~2節)
一、奉獻的資格――『弟兄』」，是重生得救的人
二、奉獻的原因――『神的慈悲』，慈悲原文是多數字，即神諸般的慈悲(參林後五14)
三、奉獻的決定――是自由的――『勸』，出於自動，不出於勉強。奉獻不是專門的道理，乃是每個得救的人都該走上的，是『弟兄們』，不是某一位或幾位弟兄
四、奉獻的物品――『將身體獻上』，身體是指心靈和身體的全人說的
五、奉獻的目的――『當作活祭』，『獻』意思是祭牲栓在祭壇的角上，使牠立於祭壇旁而等待奉獻；我們奉獻不是把自己當作僕人，乃是當作祭牲。不過舊約的祭牲是獻上為死，而我們獻上是為生，是為主活著。自然奉獻的人也隨時準備為主死，正如栓在壇角上的祭牲一樣
六、奉獻的利益
1.是聖潔的：經過奉獻就是專專屬神的東西了，稱之為聖物；因為是聖物就不再作俗用
2.是神所喜悅的：神救贖的目的是要人奉獻
3.得以事奉神：奉獻的本身是事奉，同時也是事奉的開始，人沒有奉獻就沒有事奉，『事奉』是祭司的工作，『你們如此事奉，乃是理所當然的。』原文是：『你們合理的事奉』
七、奉獻後的留心：不要隨從潮流被世俗所化，『效法』就是與之同形同化
八、奉獻後的追求：「只要心意更新而變化」，『變化』是變易形像。奉獻的人，不但不當被世俗同化，連保持原樣也不該，要被神所變化。到底怎麼變化呢？不是從外面著手，是從裏面開始的；心意更新了，外面也就變化了。可是心意怎麼更新呢？這新人是在知識上漸漸更新的(西三10)。這知識就是對神旨意的領會，『叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』『察驗』可譯試驗或經驗，我們對神的旨意必須十分留心，免得有人意夾雜在內
【作一個好基督徒的三原則】
一、要有『獻身為活祭』(1節)的體認︰
1.當以『聖潔的行為』為活祭獻給神
2.當以『聖潔的言語』為活祭獻給神
二、要有『不要效法這個世界』(2節)的決心︰
1.不要效法這一個將金錢看為第一的社會環境
2.不要效法這個以自我為中心的社會環境
3.不要效法這個社會的人那麼重視現實
三、要有『心意更新而變化』(2節)的意願︰
1.要藉著讀經來改變自己的心思
2.要藉著祈禱來改變自己的心思
【要將生活獻給神(1~2節)】
一、不要效法這個世界
1.我們不可追隨、效法這個『貪財』的社會風氣
2.我們不可追隨、效法這個『漠視真理』的社會風氣
二、要心意更新而變化
1.基督徒能更新長進的第一個途徑就是要常自我反省
2.基督徒能更新長進的第二個途徑就是要勤讀聖經
三、要察驗何為神的旨意
1.上述兩項乃是明白神旨意最基本、最初步的兩個必備的條件
2.察驗神旨意的最終目的是要我們肯信服神所安排的環境與引導
【如何運用恩賜】
一、要先將身體奉獻給神(1節)――如此才能有效運用恩賜，榮神益人
二、要察驗神的旨意(2節)――要按神的旨意運用恩賜
三、要看自己合乎中道(3節)――運用恩賜不超過自己信心的大小程度
四、要與別的肢體互相聯絡(5節)――運用自己的恩賜之時，要尊重別人的恩賜
五、當照著信心的軌範(6節原文另譯)――運用恩賜不可超越真理的軌範(即不可違背真理)
六、要專一、誠實、殷勤、甘心地作(7~8節)――凡事從心裏作，不可沽名釣譽或敷衍塞責
【基督徒與各方面的關係】
一、我們與神的關係――藉著全人的奉獻來事奉、敬拜神(1~2節)
二、我們與自己的關係――看自己要看得合乎中道(3節)
三、我們與肢體間的關係――互相聯絡，彼此成全(4~16節)
四、我們與反對者的關係――要以善勝惡(14，17~21節)
【教會生活需要我們全人的參與】
一、身體的奉獻(1節)
二、魂(心思)的更新變化(2節)
三、靈(『心』原文是『靈』)裏火熱(11節)
【羅十二章中的三把火】
一、第一把火――向神：
1.『將身體獻上，當作活祭』(1節)
2.我們一向神獻上自己，就有神的火來燒我們，使我們成為馨香的祭物
3.這火是聖火，不是凡火
4.這火要從身體燒起，燒到我們的心裏、靈裏
二、第二把火――向信徒：
1.『愛弟兄，要彼此親熱，…要靈裏火熱』(10~11節)
2.神的火在我們裏面一經點燃，我們才能憑以過正常的教會(身體)生活，待人接物滿有熱力
三、第三把火――向世人：
1.『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上』(20節)
2.對於敵視、反對、不信真道的人，我們裏面的這把聖火，要燒到凡與我們接觸的人身上
3.這火要把對方頑固的思想完全熔化
【作一個好肢體的三原則】
一、對自己要有『有用感』(3~5節)︰
1.『看得合乎中道』是提醒我們肯定自己的重要性
2.『看得合乎中道』是提示我們謙虛的與各人互相聯絡的重要性
二、對神要有『歸屬感』(6節)︰
1.在教會中每一個人有不同的恩賜、才幹，正如身上有不同的肢體
2.我們的恩賜、才幹都是神所賜的，都當歸屬於祂
3.神能賞賜人恩賜與才幹，過去能，現在能，將來也能
三、對教會要有『責任感』(7~8節)︰
1.要清楚，當用我們的才幹在教會中服事，是為榮耀神
2.這種責任感是出自主動、自動的態度，用自己的才敢在教會中服事神
【恩賜】
一、特殊的恩賜(3~8節)
二、普通的恩賜(9~21節)
【要】
一、要合乎中道(3~4節)
二、要作肢體(5~15節)
三、要自卑(16~21節)
【道】
一、合中之道(3~5節)
二、不同之道(6~14節)
三、相同之道(15~21)
【對待】
一、在教會內以恩賜彼此服事，互相為肢體(3~5節)
二、基督徒彼此的對待，是相愛如弟兄(9~16節)
三、對敵對的人，待他像朋友(17~21節)
【肢體】
一、看自己合乎中道(3節)
二、要彼此聯絡(5節)
三、要按自己的程度、力量服事(6~8節)
四、要親熱、推讓(10節)
五、要互助、同情(13，15節)
六、要自卑、合作(16節)
【在教會中作一個好信徒的三原則】
一、對信徒──要有真誠的愛心(9~10，13節)︰
1.這種真誠的愛在本質上是『不可虛假』的
2.真誠的愛是包含『惡要厭惡，善要親近』的原則
3.真誠的愛是對人具有『彼此親熱』的態度
4.真誠的愛是具有合體統的『恭敬與禮讓』
5.真誠的愛是具有一種『幫補與款待』人的意願
二、對神──要有忠誠的服事(11節)︰
1.忠誠的服事是『常常』的服事
2.忠誠的服事是『火熱』的服事
3.忠誠的服事是以『心』事奉
4.忠誠的服事是『殷勤』的服事
三、對環境──要有得勝的決心(12~13節)︰
1.勝過環境的第一個秘訣是『在指望中要喜樂』
2.勝過環境的第二個秘訣是『在患難中要忍耐』
3.勝過環境的第三個秘訣是『禱告要恆切』
【愛】
一、聖潔的愛――愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近(9節)
二、親切的愛――愛弟兄要彼此親熱(10節)
三、火熱的愛――要心裏火熱(11節)
四、超奇的愛――逼迫你們的，要給他們祝福(14節)
五、同情的愛――與喜樂的人要同樂(15節)
六、謙卑的愛――要彼此同心，不要志氣高大(16節)
七、退讓的愛――不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作(17節)
【基督徒生活的五方面】
一、對別人(9~10，13，15~16節)
二、對神(11節)
三、對自己(12節)
四、對逼迫者與仇敵(14，17~21節)
五、對一般眾人(17節)
【在外邦人中作一個好的信徒】
一、要懂得善待人(14節)︰
1.以『善』待人能感召逼迫者歸向神
2.以『善』待人才能作天父的兒女
二、要懂得關懷人(15節)︰
1.一個懂得關懷別人的好信徒會『與喜樂的人同樂』
2.一個懂得關懷別人的好信徒會『與哀哭的人同哭』
三、要懂得尊重人(16節)︰
1.一個懂得尊重人的信徒會保守自己『不要志氣高大』
2.一個懂得謙虛尊重人的信徒會保守自己『不要自以為聰明』
四、要懂得寬恕人(17~21節)
1.要有『不以惡報惡』的決心
2.要有『留心行善』的智慧
3.要有『保持和睦』的意願
4.要有『以善勝惡』的雄心
(1)我門沒有伸冤權，因為除了神，沒有人有權審判人
(2)惟有仁慈能溶化人心，化敵為友；『把炭火堆在他的頭上』
(3)要征服的不是別人，而是征服自己復仇的心
【相同之道】
一、同樂――『要與喜樂的人同樂』(15節)
二、同哭――『要與哀哭的人同哭』(15節)
三、同心――『要彼此同心』(16節)，『心』或作意念、思想，就是要有一樣的意念，一樣的思想。我們怎能與人同心呢？「不要志氣高大，」不高看自己
四、同夥――『倒要俯就卑微』(16節)，俯就可譯為同夥，不高看自己，不低看別人，肯與人同夥合作
五、同意――『眾人以為美的事，要留心去作』(17節)。」『留心』是預謀、預算、準備。屬靈的人不是個性倔強的人，乃是具有合作思想的人，凡事肯與人合作。『若是可能，總要與眾人和睦』(18節)。『和睦』或作平安、太平
六、同友――視敵如友，或化敵為友(19~21節)
1.不要自己伸冤，『寧可讓步，聽憑主怒。』原文是給怒氣留地步，是讓步或自己不報復之意
2.以愛勝惡
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黃迦勒《羅馬書註解》
羅馬書第十二章章題：在基督裏的事奉和生活
一、身體作活祭獻上
(一)原是必死的身體，只作罪的奴僕，不義的器具，不能作義的器具，不能用來事奉神。
(二)現因住在裏面的聖靈，必死的身體又活過來(羅八11)，能作義的器具榮耀神，又能作活祭事奉神。
(三)身體能用來事奉神，乃是聖靈作工的果效，故是聖潔的，是神所喜悅的『靈祭』(彼前二5)。
(四)身體能作活祭，乃是聖靈由裏面作工，作到身體上，是蒙神的慈愛和憐憫；『不是人給神面子』乃，是神給人的憐憫。並且事奉祂的人，到那一天，要特別蒙祂的憐恤；『分別事奉神的和不事奉神的』，在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子(瑪三16~18)。
(五)身體隨聖靈的感動、調度而有的事奉，是活的，隨靈而行，故是活祭。光是心願還不夠，必須身體獻上，實際隨靈而有行動，才是實際的奉獻；有心而無行動，還是空的。
(六)基督救贖我們的靈魂體，使靈魂體都能成聖(帖前五23)，用來事奉祂。所以身體用來事奉祂，乃是理所當然的；『身體強壯，正如靈魂興盛』，是為身體用來事奉(約參2)。
二、心思更新而變化
(一)身體不是用來吃吃喝喝，不是用來犯罪，乃是用來事奉神了；『拜金牛犢』，百姓坐下吃喝，起來玩耍(出卅二3~6)；『身子為主』(林前六13)。
(二)聖靈在人裏面更新變化，叫人有這樣的心思，原來是吃喝犯罪的心思，現在是事奉神的心思了；『不要效法這個世界』，這個世界的心思是吃喝玩樂的心思，放縱身體情慾的心思，蒙恩得救的人，該有新的心思，身體用來榮耀神、事奉神的心思。
(三)神那純全可喜悅的旨意――聖靈充滿人裏面的靈，浸透到魂，再推展到身體，叫靈魂體都能讓祂使用、經過而事奉；『明白主的旨意』，不要醉酒，乃要被聖靈充滿(弗五17~18)。身體不用作『酒袋』，乃是用來充滿聖靈而榮耀神、事奉神。
三、身體的事奉
(一)個人身體獻上當作活祭，是為著整個基督身體的事奉――不是單獨的事奉，乃是配搭的事奉；『我們這許多人在基督裏成為一身』。
(二)互相聯絡作肢體(林前十二12~30)。
1.身子上有好些肢體，各有各的用處；『身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。』就是最小的肢體，也有他的用處，不可少(林前十二22)。
2.不要看自己過於所當看的，而踐踏別人；『眼不能對手說，我用不著你；頭也能對腳說，我用不著你』(林前十二21)。
3.要照所得不同的恩賜，各盡其用：
(1)不輕忽自己的功用；『設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子，他不能因此就不屬乎身子…』(林前十二15~16)；『不要輕忽所得的恩賜』(提前四14)。
(2)要照著神所給的度量盡功用；『照著信心的程度…』；『不越過範圍，不發肉體的熱心，不照己好』。
(3)要專一盡職，發揮所有的功用，盡其所能；『或作執事，就當專一執事…』。
四、屬靈的生活
(一)對弟兄：
1.真實的愛；『愛人不可虛假』；『愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛』(彼前一22)；『我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上』(約壹三18)。
2.親熱，就『要彼此親熱』；『俯就卑微的人』。
3.恭敬；『恭敬人要彼此推讓』。
4.幫補、款待；『缺乏要幫補，客要一味款待』；『富餘補不足』(林後八14)；『不可忘記用愛心接待客旅』(來十三2)。
5.同情、同心；『與喜樂的人要同樂…要彼此同心』；『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂』(林前十二26)；滿有彼此作肢體，相顧、相關的感覺。
(二)對神：
1.服事：
(1)殷勤，常常服事；『飯也顧不得吃』(可三20)。
(2)要靈裏發燒；『心裏有燒著的火』，不再奉祂的名講論，就含忍不住，不能自禁(耶廿一9)；『把火丟在地上』，著起來祂願意(路十二49)。
2.對神所安排的環境：
(1)在指望中(好環境)――喜樂；『以祂為指望』。
(2)在患難中(不好的環境)――忍耐；『患難生忍耐…不至於羞恥』(羅五3~5)。
3.禱告――要恆切。
(三)對人：
1.不以惡報惡(消極)，要以善勝惡，以德報怨(積極)；『大衛對掃羅』，掃羅逼害、追趕大衛，以惡待大衛，大衛卻以善待掃羅，放他平安無事(撒上廿四16~20)。
2.留心作眾人以為美的事。
3.盡力與眾人和睦；『使人和睦的人有福』，必稱為神的兒子(太五9)。
4.只給人祝福，不可咒詛；『咒詛你們的，要為他們祝福』(路六28)；『泉源不能從一個眼裏發出甜苦兩樣的水』，又頌讚父，又咒詛祂形像造的人，是不應當的(雅三9~11)。
5.不要自己伸冤；『伸冤在祂』；『忍受冤屈的苦楚』，為叫良心對得起神，這是可喜愛的(彼前二19)。
6.接受人所給的對付，而成為十字架的一部分；『炭火堆在他頭上』，仇敵成為祭壇，作了十字架，在你身上有對付，而有香氣達到神面前，蒙神悅納。
―― 佚名《羅馬書查經綱目》