羅馬書第十六章
【羅十六1~2】當一個人應徵新職時，他請一位熟悉他的人，寫一封證明信，說明他的品德能力。當一個人遷移到另一新的巿鎮居住，他往往攜帶一封介紹信，給市鎮上的寫信的所認識的人。在古代的世界裏，這種信是非常普通的。它們稱做sustatikai
epistolai，舉薦書或介紹信。我們現在仍有從埃及沙漠中廢堆裏發現埋藏的寫在紙蘆上的這類書信。
例如，有一個埃及種植橄欖樹者，名叫密泰利（Mystarion），有事差他僕人往見一位祭司長，斯多多滴（Stotoetis），帶了一封介紹信給他。
密泰利致書於其自己人斯多多滴，問候你好。
我差遣我的白拉多（Blastus）為了我欖橄園裏需用的叉杖到你那裏。
請不要留他太久，因為你知道我無時無刻都需用他。
書致島上的祭司長，斯多多滴。
這是一封舉薦書，介紹白拉多為凓有事要看他。保羅相同的，寫信介紹非比給羅馬的教會。
【羅十六3~16】除了那些個別提名的外，保羅還向五組人問安。
近代社會有一趨勢，認為組織『越大越好』。因此，有很多聯合的大企業出現，甚至教會也有不少是『大型』的。這種情況引致一些困難，其中一樣是個人會在這群體中失落，而事情也會變得十分不個人化。所以無論在商業、教育或宗教上，人們都感到沒有人真正關心他們和他們的需要。
近年來，領袖們已經醒覺到，一個龐大的組織，若要有效地運作，需要在裏面有不同的小組，組員又根據共同興趣，彼此聯絡。這些組別經常相聚，一同探討，有思想上的交流，達到工作成果。這些都是在大組合中不可能產生的。
對耶穌基督的教會來說，這並不是一個新的意念。雖然我們對大的組合有先入為主的思想，以致我們會忽略小組的作用。但是，從保羅的問安中，我們看到小組是羅馬教會不可少的。每個教會都需要有這些小組；這不是小圈子，也不是黨派，而是自然因所在地點而形成的各小群，能彼此在屬靈成長的路互相勉勵，互相扶持。
【羅十六24】「城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士問你們安。」
在古哥林多城的位置挖出了一塊鋪路的石頭，上面鑿著以拉都是『公共事務督察』的字樣。保羅用『城內管銀庫的』來形容他所認識的以拉都。我們不知道這兩個身分是否形容同一個人。但這兩個形容字句間不一定有衝突，因為當日的社會和我們今天的一樣，公僕有時會身兼數職。
『括土』這名字的意思是『第四』(德丟是『第三』)，除了在這裏提及外，其他經卷沒有他的資料。