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羅馬書第十一章例證與靈感集錦 【羅十一5】 以色列人中仍有一些餘數會對福音作出回應：親岑多夫公爵(Count Zinzendorf)是十八世紀摩利維教會的創辦人。一個早上，他遇見一位猶太拉比(老師)亞伯拉罕。公爵伸出他的手與拉比招呼說；『白髮是榮耀的冠冕，我從你的頭髮和你的眼神看見你心靈和生命中豐富的經驗。讓我們奉亞伯拉罕、以撒和雅各之神的名成為朋友吧。』 這位年老的拉比從沒有遇過一位這樣向他說話的基督徒。一般基督徒總是對他說：『猶太人，走開﹗』但這一刻，他感到非常驚訝，以致他的嘴唇顫抖，聲音沙啞，眼淚從他的面頰流到鬍子上。 『老先生不用難過，我們是彼此瞭解的。』從此，他們成了好朋友。 一天黎明時分，兩人相約散步。亞伯拉罕說：『我心盼望黎明。我知我在尋找一些東西，可是又不知在尋找甚麼。我好像一個被追逐的人，然而，除了那在我心裏罪惡的老我外，又看不見甚麼人。』親岑多夫公爵就在那時與這位拉比分享基督的福音。 當這位老人飲泣地擦著雙手時，他們正沿著靠近一寂靜禮拜堂的小徑往山上走。就在那一刻，太陽的光正照在禮拜堂尖頂的金色十字架上。『看看那邊，』公爵說，『這是從天賜給你的記號﹗相信那位為你流血的主，祂叫神憐憫的計劃得以成全，你可以從罪中得釋放，並在祂裏面得著全部的救恩。』 天上的光充滿他的心靈，以致亞伯拉罕說：『就這樣決定吧﹗』 倘若我們能忍耐地以愛心向猶太人作見證，並懇請他們到彌賽亞面前，那麼，神揀選的子民仍有餘數會回應福音的。 【羅十一11】這裡所謂的「激動」，就如一個住在新興國家裡的人，他們原本有權利可以申請公民權，卻因猶疑不信放棄了他的權利，到後來發現許多人正盡力設法申請他所放棄的公民權，於是他深深懊悔自己的輕忽，想要重新得回他的公民權。以色列人失去了神國「公民權」的情形正是這樣。神允許以色列人暫時被棄，好使他們看見別人蒙恩之後，日後必為他們所扎的人悲哀懊悔（亞12:10），而仰望他們先前所拒絕的救主。 【羅十一13~14】有一個兵丁在戰爭中受傷。一位教士爬出來，盡力的幫助他。其他的軍隊後退時，他留在那裏，和他作伴。在白天熾熱天氣裏，他把自己水壺裏的水給他飲，自己卻願承受口渴。到了晚上，寒霜下降，他把自己的外衣蓋在傷者的身上，最後把更多的衣服把他包起，以免寒冷。最後這傷者抬頭望凓那教士說，『教士，你是一個基督徒？』那教士回答說，『是的，我盡力的想做成一個基督徒。』那受傷者說，『如果基督教能使人幫助另外一人，像你幫助我一樣，請把基督教告訴我，這正是我的需要。』基督教的行動能激動人仰慕其信仰，它能夠產生像那樣的一種生活。 【羅十一20~23】保羅恐怕猶太人偏恨外邦人而引發外邦人偏恨猶太人；這樣，外邦信徒內裏便會潛伏著反猶太主義，忘記了聖經是藉猶太人而來，並且主耶穌自己也是個猶太人。 若干年前，一名富有的會友招待一位牧師。正交談的時候，主人說：『我十分厭惡猶太人，甚至我家裏不會存一些有猶太色彩的東西。』 客人安靜地站起來，從桌上拿起一本釘裝精美的聖經，又從書架上取了一本新約聖經，並把它們放在壁爐前。然後，他從牆上除下一些油畫――一幅是保羅在雅典講道；另一幅是主耶穌被釘十字架。 這位吃驚的主人喊叫說：『你在幹甚麼?』 牧師回答說：『你剛才不是說過不喜歡有任何猶太色彩的東西留在家裏嗎?我只是開始為你掃除房子內這些猶太東西罷了﹗我可以把它們都扔入火爐嗎?』 『不﹗不﹗』會友大叫說：『求神寬恕我。我從沒有從這角度想過，沒有發覺自己欠猶太人這許多東西。』 【羅十一30~32】有一個晚上，一個女孩站在窗邊。那時巨風以極大的速度狂吹。她說，『今晚的巨風必然脫離了上帝的掌握。』對保羅看來，這樣的事必永遠不會發生。沒有一件事會越出上帝的管制；每一件事都要完成祂的目的。神的作為決不會因人的軟弱失敗，以致破壞祂的原來計劃，像一列火車誤了鐘點，其餘班車也都受影響那樣。 【羅十一32】神對待人類的方法一直是是『將眾人都圈在不順服之中』。這並不是因為祂要將人送到地獄去，而是要將人驅入信心之門，以致祂能『憐恤眾人』。 在法國拿破崙統治時代，有一個年輕人，因觸犯法紀，在當時的法律制度下要判處死刑。這年輕人的母親獲准在王面前求情。拿破崙說，這已經是他第二次犯罪，按公義他須要被判死刑。 『我不是求公義，』母親回答說，『我是求憐憫。』 『但他不配得憐憫。』王說。 『陛下，』母親喊著說：『若是他配得的，就不是憐憫，我只是求憐憫。』 『好，我就賜憐憫吧﹗』拿破崙說。 如此，這年輕人得著赦免。 若按著功過受審，我們每一個人都會被定罪，受永遠與神隔絕的刑罰。然而，神憐憫了我們。 【羅十一33】「深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測！祂的蹤跡，何其難尋！」 我們不時會看見，神的僕人們正在講解神話語的教訓時，突然從他們的衷心湧上贊美和敬拜。使徒保羅在這事上，更是駕輕就熟。在羅馬書第一章，正當他將一連串人類的敗壞罪行嚴酷的暴露出來時，突然轉筆向著造物的主，發出贊美的歡呼：「主乃是可稱頌的，直到永遠！」（25節）然後再加上他自己個人的「阿們」。另一次，在羅馬書第九章，當他描述以色列民在歷史上的優越地位時，到了第五節，他又轉筆向基督發出了類似上述贊美的話：「祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神！阿們。」現在，到了羅馬書第十一章的末了，我們又發現那同樣自發性的歡呼。當他講到神對外邦人所施的憐憫，以及他們的反應該如何時，他便如此下結語：「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」（11:32）按理這結語應該緊接著第十二章第一節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上」但保羅又再一次的，在這話語之後，打斷了自己的敘述，而插進十一章卅三節的歡呼與敬拜。他是無法抑制自己的感覺而繼續的說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們。」（11:36）這種轉筆插入的贊美，並沒有給神造成任何的難處。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【羅十一33~34幸福的一跤】經文：“深哉，神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋，誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢”(羅11：33-34)？ 【羅十一36】「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們。」 神必須是一切屬靈工作的發起者。祂的旨意必須掌管工作的開始，這一點我們都必同意。事實上，我們還可以進一步的說，一切的結束也應當歸於祂。這樣就如保羅所說：「神在萬物之上為萬物之主。」尤有進者，祂不但是萬有的創造者和總結者，祂也是萬有的建造者。當祂的能力在工作時，那一切的結果必定是在榮耀裡的。我們的難處是：我們知道了工作的開始是「本於祂」，工作的結果是「歸於祂」，但我們卻忘記了另一個基要的事實，就是此二者之間所有重大工作的活動，也必須是「借著祂」。如果祂最終要得著榮耀，我們就必定沒有地位要求什麼榮耀。神的旨意掌管開始，祂的榮耀顯於結局，而其能力必須滲透整個工作的始末和中間的過程。就實際而言，榮耀這一問題，不是在末後，而是在工作中間這段過程中就解決了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【羅十一36】「萬有都是本於祂、依靠祂、歸於祂。」 這節經文的含義使我們想起完全清澈的流水，由於清流，我們可以看到最深之處，從上面看下去十分清晰。這是那麼深，很難測量到實際的深度。這節經文那麼簡單，甚至孩童都會念誦。但是誰能說盡其中的深義呢？ 本於祂——這個救贖的整個計畫，在本章內選民的歷史有奇妙的論述。在物質的宇宙中，萬物都是出於神。祂不需人向祂獻呈什麼。從一切受造之物，好似溪流一般，向祂流去，因為祂本是根源與本處，在祂裡面我們可有祂的豐滿，滿溢出來。 依靠祂——神藉著耶穌基督中保的工作。已經將祂本性所流露的恩典與豐富來賜福給我們。沒有美物不是從祂而來。祂是三一神的第二位，萬物都是從祂而來，祂創造了諸世界。我們也靠著祂得以與神和好。一切恩典都是由祂充充足足的賜給我們。我們必須尊祂為大，因為祂是本源。 歸於祂——創造、安排、救贖都是歸於神。這恩惠的潮汛流回寶座。在時間的空隙中，有榮耀的通衢。聖殿的一切都歌頌祂的榮耀！——邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 5 如今也是這樣，照著揀選的恩典還有所留的餘數。 6 既是出於恩典，就不在乎行為．不然，恩典就不是恩典了。 11 我且說，他們失腳是要他們跌倒麼．斷乎不是．反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 12 若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。 18 你就不可向舊枝子誇口，若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。 21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 22 可見 神的恩慈，和嚴厲．向那跌倒的人，是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡．不然，你也要被砍下來。 23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上．因為 神能夠把他們從新接上。 24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢。 29 因為 神的恩賜和選召，是沒有後悔的。 33 深哉， 神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡何其難尋、 36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他．願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。 讚美慈憐奇妙大愛的全能者，我們在天上的父神，我們清早起來，便一心尋求祢的面，祢應許盡心盡性盡意殷勤尋求祢的時候，祢施恩的手必幫助我們，並使我們的心歡喜。 感謝永活的主！我們專心投靠祢，我們求祢賜能力和智慧，讓我們忠心遵行祢的誡命，謹守祢的訓誨，努力行公義、好憐憫、存謙卑的心與祢同行。雖然我們現時要面對狂風般擴散的疫情，社會生活仍動盪不安，苦難艱辛的重擔仍壓肩頭，但我們堅信祢會叫我們的家成為祢賜福的美地，祢會早日賜我們四境平安，彰顯祢的公義，叫我們經歷道路亨通，諸事順利。 榮耀的王彌賽亞，我們的救主耶穌，祢用溫柔的手領我們歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導．松樹長出代替荊棘．番石榴長出代替蒺藜．十架救恩的記號成為永遠得勝的證據，萬代常存永不消滅。 感謝主耶穌祢的愛顧，求祢赦免我們經常抱著祢的恩典偏行己路，有恃無恐地在罪中耍弄，直到碰壁的時候，帶著眼淚向祢乞求。感謝祢的憐憫，總為我們開一條出路，祢一次又一次給予我們悔改更新的機會，正如祢由始至終沒有挪移祢對亞伯拉罕的應許，必為選民留下餘數，終必重返祢恩惠的懷抱。 感謝讚美豐富智慧和知識的聖靈，祢並非等待我們跌倒時，伸出杖來責罰我們，祢無時無刻拿著恩膏，預備為我們塗抹傷處，用靈雨不斷浸透我們頑梗不化的石心，直到軟化；祢又用靈光照耀我們剛硬死性不改的思維，直到溶化。 聖靈懇求祢激發我們的愛心，賜我們敏銳的心靈，為所得的恩賜和召命，努力事主不怠慢，為福音的興旺，叫更多人蒙恩得救，求聖靈復興我們眾信徒，能同心合意，守望相助，在這時代的洪流中，每所教會都能持守基督的愛和聖經的真理，屹立在急流中，成為砥柱山令猛水分流，減低破壞，變成緩慢的小溪，灌溉心田，讓百物振興，重現萬有被造之本，依靠天父、回歸天父、榮歸天父，直到永遠！ 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |