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羅馬書第八章例證與靈感集錦 【羅八1~2罪擔脫落､心靈釋放】“如今那些在基督耶穌裡的﹐就不定罪了﹐因為賜生命聖靈的律﹐在基督耶穌裡釋放了我﹐使我脫離罪和死的律了。”（羅八﹕1-2） 【羅八2】「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」 中國自秦朝開始直到現世紀，實行著一項貿易商感覺負擔沉重而又無可逃避的厘金稅。這是一種國內貨物轉運稅，在全國各地設立了不少的關卡來徵收，負責稅收的官員，都具有很大的權力。但在幾年前政府立了另一條律法來取代原來的厘金稅。你能否想像那些在舊法例下喘息的百姓，那種得釋放的舒暢感覺呢？他們現在無須懮慮，也不必擔心遇見稅收官員時，應准備如何對答。因為第二條法例已經使他們脫離第一條法例的威脅了。 神借著祂所立的新律，把我們從舊律中釋放出來。後者把我們緊綁在罪和死之下，而前者卻把我們帶進自由，並使我們活在與生命之靈有福的聯合裡。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【羅八2】「生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我。」按希臘文『釋放』是過去式，是已經『釋放』；在中文裏有『了』字，也是很清楚的過去式。這在我們並不是一個新的恩典，可是要有一個新的啟示；並不是一個新的恩賜，可是要有一個新的看見。羅馬書第七章的經歷和行為，是一點也不必需的。我一點用不著自己去立志，我如果放手，不是落到地上，乃是落到另外一個律裏去。看看天上的飛鳥，牠們怎麼能這樣飛。牠們所以能飛，是因牠們的生命有飛的律。甚麼時候生命走了，甚麼時候生命的律也走了，甚麼時候地心吸力的律就勝過了牠。身體強壯的人不覺得地心吸力的律，都是我們身體不大好的時候，就會覺得地心吸力的律。 「因為生命之靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」(原文)。勝罪，是要靠生命之靈的律，不是靠著自己的義。我們是把義和罪相對，生命和死亡相對；但是，神用生命勝死亡，也是用生命勝罪。罪和死是有分別的，但是，勝過罪和死，只用生命就夠了。 我們不止要看罪是個律，死是個律，並且我們還要看見生命是個律，聖靈是個律。後者的看見，比前者的看見，是一個更大的發現。人一看見罪是個律，就不再用自己的意志再作甚麼了；人一看見聖靈是個律，就要有一個大的改變，就不再想花力氣、花工夫，想幫聖靈的忙了。聖靈在我們身上，是自然而然的律，會使我們莫名其妙的過去，糊裏糊塗的得勝，就好像密度density稀，輕氣的律，很自然而然的勝過地心吸力的律。人的意志不作、不干涉的時候，律就彰顯。主的靈在我們身上作事的時候，不需要我們幫忙。勝過罪，是一點不花力氣的，都是律作的事。律叫我犯罪的時候，我沒有花力氣，律把我從罪中釋放出來的時候，我也沒有花力氣。 聖經裏沒有勝過罪的字眼，聖經裏只有從罪裏得著釋放。乃是生命聖靈的律，把我拖出來，脫離罪和死的律。罪和死的律還在那裏，但是對象不在了，它失去了作工的對象。 兩個律或規則，是彼此相反的。聖靈的規則的特點，是使信徒有能力過聖潔的生活。而內心的罪，規則的特點是要將人拖垮至死。就像地心吸力一樣。每當你向空中拋出皮球，皮球都會墜落地面，因為皮球比空氣重。雀鳥也比空氣重，但如果你把牠拋上天空，牠卻會飛走。雀鳥生命的律，勝過地心吸力的律。因此，聖靈將主耶穌復活的生命帶進來，使信徒脫離罪和死的律。 「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」中國自秦朝開始直到現世紀，實行著一項貿易商感覺負擔沉重而又無可逃避的厘金稅。這是一種國內貨物轉運稅，在全國各地設立了不少的關卡來徵收，負責稅收的官員，都具有很大的權力。但在幾年前政府立了另一條律法來取代原來的厘金稅。你能否想像那些在舊法例下喘息的百姓，那種得釋放的舒暢感覺呢？他們現在無須憂慮，也不必擔心遇見稅收官員時，應準備如何對答。因為第二條法例已經使他們脫離第一條法例的威脅了。 神借著祂所立的新律，把我們從舊律中釋放出來。後者把我們緊綁在罪和死之下，而前者卻把我們帶進自由，並使我們活在與生命之靈有福的聯合裡。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【羅八3~4】「神就差遣自己的兒子在肉體中定了罪案，使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」 「隨從聖靈是什麼意思呢？」這意思有兩方面：第一，這不是苦工，而只是一種行走而已。贊美神，當我隨從肉體去討神的喜悅時，我所招致的重擔和徒勞，現在轉變成為對「照著祂在我裡面運行的大能」（西1:29）的信靠，是一種甯靜並安舒的信靠。這解釋了為什麼保羅在加拉太書中，將肉體的事和聖靈的果子，作了一個明顯的比較。 第二，「隨從」就是跟隨的意思。這裡所暗示的乃是順從。聖靈豈不是在引導我們嗎？所以隨從聖靈，就是在凡事上順服聖靈。從此以後，我們生活的主動權必須屬於祂。有一件事，是隨從聖靈的人所不能做的，那就是：他不能走在聖靈的前頭。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【羅八5∼14帶鴿子的人】 據說阿拉伯沙漠中，有些嚮導永遠不會迷路。他們有一個法寶，就是帶著一隻鴿子。當他們猶豫不決，不知道該走那條路時，他們就把鴿子放了，鴿子腳上系著一條細長粗制線還在他們手上，他們很快就知道該走那一條路。很順利地到達目的地。大家就稱他們為「帶鴿子的人」。聖靈，正如天上的鴿子，我們捨己順服它的帶領，雖然走在狹窄的道路上，亦會到達更豐盛的人生境界。 在一個人靈性蘇醒之前，他是走在世界必死的道路上，被邪惡所誘，作不順服的兒女。在我們得救之後，我們的好惡改變了。基督徒被屬靈的力量帶領著，尋求上帝的旨意，以上帝的好惡為好惡；以耶穌基督的心為心。我們需要讓聖靈的鴿子帶領我們，假使你的人生並不美滿，一定是你不願順服聖靈的帶領所致。因為凡被上帝的靈帶領的人，都是上帝的兒女。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【羅八6體貼肉體「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」】 屬肉體的人不能得神的喜歡，因為肉體不但沒有良善，且是已經賣給罪了（羅7：14，18），它是與神為仇，不服神的律，也是不能服（羅8：7，8），只有把它釘在十字架上，使它滅絕。（羅6：6）所以如果信徒仍然隨從肉體，體貼肉體，活在肉體之中，就是死。現在是屬靈的死，即與神不能交通，使屬靈的事隔絕，而且也隨時有身體死，離開世界的可能。因為與神的旨意和目的不和，活著仍舊犯罪，不討神的喜悅。（羅8：13） 一個信徒不應當作一個屬肉體，順從肉體，體貼肉體的人。因為他已經有神的靈住在裡面了。所以應當作一個隨從聖靈，體貼聖靈的屬靈的人。這樣，才能討神的喜悅，才有真正的生命和平安，不然裡面就摸不到基督的生命和主的平安。因為裡面一直有聖靈和肉體為敵（加5：16，17）屬靈的力量也都用在這種爭戰上，就沒有餘力向前追求和長進。甚至越過越軟弱，陷入完全墮落和跌倒的地步。 隨從肉體的結果是不能承受神的國（加5：19~21），就是偶爾一次，一時順從肉體也都要有敗壞的結果。（加6：8）──《每日天糧》 【羅八7思想影響一個人的為人與生活】聖經中有一個典型但叫人痛心的例子，提到一個認識神的人，他不能控制自己的思想生活，沒有將身體的各肢體獻給神作義的器具(羅六12~13)。這人就是大衛王。他犯了大罪的事是聖經讀者所熟悉的(撒下十一章)。我們可以從大衛的失敗中學習，不偏離神遠勝過為放縱肉體所要付上的代價。我們有聖靈內住心中，這種同在是大衛沒有的。讓我們緊記，每天把我們身上的肢體和意念呈獻在基督面前，讓祂作我們的主﹗ 【羅八9】「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」 神給你聖靈的恩賜，是根據祂兒子被高舉到天上這事實，這也是唯一的根據。如今主耶穌已經得著榮耀，而你們這些相信的人，仍未接受聖靈，這是可能的麼？可是有些基督徒對這事仍是迷糊不清的。我在上海認識一位年青人，當他聽見並認識了關於得榮耀的基督，和祂澆灌的聖靈以後，就跑回家去，開始懇切禱告說：「主阿，我相信，我需要你聖靈的能力，主阿，你已經得著榮耀了，現在就將你的聖靈澆灌我！」跟著他停下來，更正他的禱告說：「噢，主，不是這樣！那完全錯了！」他又重新禱告說：「主耶穌阿，你我是在生命上聯合，並且阿爸父已經應許我們兩件事：你得著榮耀，我就得著聖靈。你已經得著榮耀了，假若我還沒有接受聖靈，那是不可想像的！主阿，我感謝你這奇妙的恩賜！」——
倪柝聲《曠野的筵席》 【羅八14】我們在世上生活最好的辦法是把自己交給聖靈來引導： 你曾到過一個陌生的地方去旅行，而又不懂當地的語言嗎?有兩個可行的辦法： 第一個方法是『自己去』。自己訂購機票、處理行李、訂酒店，然後盼望那兒有人能說你懂的方言，以致能回答你的問題。這雖然是冒險一點，但有些人喜歡用這方法，不過很可能有人住次等酒店，付出無謂的花費和更多挫折的經歷。 另一個方法是找有經驗和可靠的旅行社代為辦理。這樣，你或許得到最優待的機位票價。抵埠時，住宿已經安排妥當，有需要時，會有人代為傳譯。這樣，每一件事都有妥善的安排，使你感到舒暢、愉快。以這方式到外地旅遊比自己籌辦一切會更享受、更滿意的。 基督徒的生活也有點兒像往外地旅遊。我們『在世上是客旅，是寄居的』(來十一13；彼前二11)。我們可以嘗試『靠自己』過基督徒的生活，但肯定會有挫折和不愉快的經歷﹗ 有一位引導者可以在生命中帶領我們的生活，雖然我們不會時常落在容易和殊適的環境中，祂卻能給我們內心的平安與喜樂，這是不會隨著外面環境而波動的。這位嚮導就是聖靈，是主耶穌的『另一個己』，也是天父差來的，為叫信徒在世上不致成為屬靈的孤兒(約十四18)。我們若不把自己交託祂手中，是何等愚昧阿﹗願基督成為我們的主，天天引導我們走過在世短暫的旅程。 【羅八14誰在掌管？“凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”】 【羅八17】 「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」 【羅八17一同受苦「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」】 聖經中有一個極重要的真理，那就是按神的旨意，在亞當裡所有的舊造都要拆毀除掉，只有在基督裡一切新的才能永遠存在（林前15：25）。神就是在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗1：3）。在基督以外則是罪惡，咒詛和死亡。我們在神面前，在永世裡的一切都是根據與基督的關係、神已經立祂為承受萬有的（來1：2）。神是公義的，要按各人的行為報應各人，然而在基督以外，我們能有什麼好行為呢？ 所以我們與基督聯合到什麼程度，就是我們得著真正的地位、福分，到什麼程度。我們要在那裡與祂聯合呢？這裡提到如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。另有一處說，我們若與祂同死，也必與祂同活（提後2：11）。這都告訴我們今生所需要的乃是與祂的受苦和死聯合，與祂一同向罪，向世界、向肉體、向自己死了。我們若與祂一同為義、為真理、為神的旨意而受苦，將來也必和祂一同得榮耀，不肯與主發生關係的人，就與主無分，不肯與主同死的人，也不能與主同活，同得榮耀；逃避十字架，就是逃避冠冕，不願意受苦與死，就是不願意得賞賜和榮耀！與主聯合得越緊，越深，也越得著主的一切。──《每日天糧》 【羅八17，32「窮人」使你致富】 耶穌是一個極端貧窮的人，他出身寒微，無論他的出生、受難與復活，其目的都在使悔改的罪人得以獲致永遠的富足。他出生在馬槽裡，馬槽是他的搖籃。許多年他一直在破落的鄉下當木匠，被人蔑視的說：「拿撒勒能出什麼好的嗎？」當他在約但河開始公開傳道時，沒有任何機構支持他，也沒有財團支援他。他講道沒有分文酬勞，顯神蹟也得不到報償。甚至當他作一個比喻時，他還得向旁人借一枚銅板。他說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」偶爾也有人邀請他到他們家去吃一頓便飯，可是多半的時候他是忍饑挨餓的。他經常露天而宿，四十天在曠野禁食祈禱。這位既是神又是人的君王常常行善助人。但到最後，他被人以三十兩銀子——一個奴隸的價格——出賣了，並慘死在十字架上。在十字架上，連他僅有的財產——一件未經縫過的衣服，也被剝奪了。他埋葬時所穿的衣服是一位朋友所贈予的，所安葬的墳墓也是借來的。 但是多麼奇妙啊，耶穌放棄榮耀的寶座，情願為拯救你我而成為一個窮人。好讓我們成為上帝的兒女，「既然是上帝的兒女，我們就享有上帝為他的子民所預備的福澤，也要跟基督同享上帝所為他保留的，上帝連自己的兒子都不顧惜，把他給了我們。他既然把自己的兒子給了我們，難道不會也把萬物白白地賜給我們嗎？」（羅八17、32）——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【羅八18】「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」 最近在英國舉行的一次婚禮中，發生了奇蹟。新郎是富有的青年，社會地位很高，不幸在十歲的時候，因遇意外而雙目失明，他雖然瞎了眼，仍能讀得大學的學位，並且得到一個美麗的新娘，雖然從未看見過她的面容。結婚前不久，他由眼科專家施行手術。故事的最高峰，就發生在舉行婚禮的那天。 那天，賓客和禮物紛紛而到。有內閣大臣、將軍、主教和學術界的仕女們。新郎穿了禮服，眼睛上仍蒙著紗布，和他父親一同乘車來到教堂，那位有名的眼科專家也早等在小祈禱室裏了。 新娘挽著白髮蒼蒼的老父的手臂，進入教堂。她的情緒激動萬分，不能開口。在今天她的愛人究竟能否恢復視覺，終將看見她的容貌？她的美麗素為別人所豔羨，而他在過去，只能以敏銳的指尖去摸索的。當她走近聖壇的時候，婚禮進行曲的柔和音調，瀰漫了整個教堂，她的目光注視著新郎和伴著他的眼科醫生。 父與子都站在那裏，新郎面前，站著那位眼科專家，正在割斷最後一條繃帶。新郎向前跨了一步，好像大夢初醒，仍有些迷茫不知所措的樣子。一道玫瑰色的光線穿過教堂的有色玻璃，照到他臉上，他好像仍舊不敢相信已經看見了這道亮光。 究竟看見了沒有呢？看見了！瞬刻間恢復了穩定的姿態，帶著空前的莊嚴和喜悅，走向前去會見他的新娘。他們眼對眼彼此凝視，旁觀者不禁覺得，他的目光似乎永不會移開她的臉了。 女的說：「終於看見了！」男的低下頭去莊重地應聲道：「終於看見了！」這是十分感人的一幕，也是極大的喜悅。它暗示我們，這將是發生於天上的實際情景：當基督徒經歷了人世的苦難和悲哀，終將同樣地和神面對面彼此相見。─―
選
【羅八18比起將來「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了！」】 誰都不願意受苦，在受苦的時候，都會感到難過、憂愁、焦急，失去平安、喜樂。人似乎很難勝過苦楚，除非脫離苦楚。但有些苦楚是無法脫離的，或者一個苦楚過去，另一個接著又來，能將人壓得透不過氣來，有時真是再也忍受不住了，怎麼辦呢？ 保羅告訴我們一個辦法，那是他自己的經驗，那就是用現在的苦楚比將來的榮耀，現在的苦楚最長不過是幾十年，而將來的快樂卻是比幾十年多過億萬倍，乃是永遠的。現在的苦楚如果是貧窮，那將來乃是享有宇宙和萬有（林前3：21），如果現在的苦楚是卑微，將來乃是作王到永永遠遠（啟22：5）。如果現在的苦楚是疾病，那麼將來是再沒有軟弱、痛苦的屬靈身體（林前15：42~44）。如果現在的苦楚是孤單、別離，將來再無生離，死別。要居住在千萬可愛的人中間，享受無窮的愛和最深的友誼。如果現在的苦楚是生活艱難、勞累，將來卻是永遠的安息、幸福，在那極美的城裡、有說不盡，享受不完的美麗、豐富、榮耀、快樂。 現今的苦楚若與將來極重永遠榮耀相比，真是至暫至輕（林後4：17），就不足介意了。我們現在和祂一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。──《每日天糧》 【羅八18∼28等候交響樂團】 這一段經文只會直接針對那些被聖靈把神的生命種在心裡的人說的。他們被安慰地保證「上帝跟那些愛他的人，就是他按照自己的旨意所呼召的，一同工作，使一切所發生的事都有益處」。外邦人則無此項應許。 一位教育程度不高的牧師被邀請去主持一個幼童的葬禮。他的證道詞很簡單，但很實際中肯，他引用羅八28說，「弟兄們，我們不能單單就上帝所行的一件事來判斷。你聽過一個管樂隊演奏麼？如果每一個管器單獨吹奏，你會發現聲音很單調，難聽。但所有的管器同時吹奏，就成為和諧的音樂。每個人先就像樂團裡的一個樂器，單獨演奏時，產生不出悅耳的音樂。但如果上帝把所有的樂器聚集在一起演奏，旋律就很動聽。今天，幼童的死，使其雙親聽到一個不悅耳的音符。但如果我們等候復活的號角，等基督再臨，就能夠聽那天使的樂團演奏出屬天動人的樂章！ 我們不要為一個不悅耳的音符遽下斷語。憑信心擦去一切傷心的眼淚，等候上帝的交響樂團！」——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【羅八19~22】受造之物，是指這地上一切所有的動物和植物，有生命和沒有生命的東西，全都包括在內。 創三17說：『…地必為你的緣故，受咒詛…』人犯了罪，不只是人受了咒詛，地也受了咒詛。花草會枯萎，樹木久了也會死，食肉動物殘害食草動物，弱肉強食。連石頭久了也會被風雨所侵蝕，失去了原形。這些都是其他受造之物的痛苦和虛空。──
何曉東《新約聖經難題探討》 【羅八23】『等候…我們的身體得贖。』Joni Eareckson是一個殘障的畫家，全身癱瘓，坐在輪椅上，用嘴含著畫筆作畫。最近她畫她自己所坐的輪椅，空的輪椅上掛著一塊『出售』(For Sale)的牌子。你是否明白她的意思？當主再來時，她的身體要得贖，再也用不著這張輪椅，所以她要將它出售。她的人生何等積極，成為許多殘障人的祝福。 【羅八26】「聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」 這裡提說的歎息有三方面： 萬物的歎息（二十二節）——動物在人的虐待下受苦，作苦工，供人驅策，被人食用及當衣著，一定有許多的歎息。田地也歎息，種植的出產供人吸毒；麥子制酒，使大地甚為悲憤。自然界受敗壞的轄制，失調、欺壓等，常說明罪惡秘密的壓迫。歌德說自然好似一個被擄的少女，大聲哭號求釋放。 聖徒的歎息（二十三節）——我們等會得贖的日子，就是要得著兒子的名分，使身體得贖，不再受制於墮落的後果。我們在現今的壓力之下悲歎，敗壞的壓制更使我們盼待主再來的福分。 聖靈的歎息（二十六節）——罪惡的壓制與憂苦的重量對祂實在很沉重。但是祂還是背負起來，而且悲歎。主耶穌不是在朋友的墓前悲歎嗎？ 這些歎息是生的追尋，充滿著希望，沒有失望。這是生涯的勤勞，不是死亡的跳動。在現在的苦楚中，新天新地就出現了。——邁爾《珍貴的片刻》
【羅八26嘆息代禱「只是聖靈親自用說不出的嘆息替我們禱告，鑒察人心的曉得。」】 聖經有許多教訓，都是叫我們去作去行的，可是到了一個時候，我們軟弱，作不到，行不來，甚至失敗跌倒了怎麼辦呢？這時候容易灰心，絕望，自己掙扎不來，以至連追求的心都失去了，這真是可怕的光景，有人就這樣跌落下去。結果不堪設想。 然而，已經重生得救的人，主是不丟棄他的，即使什麼都完了，裡面還有一種生命不會完。那就是在我們深處，還有聖靈的活動，當聖靈的感動，光照，責備似乎都不起作用的時候，還有聖靈的嘆息，那就是聖靈的代求，那是在我們裡面的一種禱告。所以信徒無論軟弱失敗到什麼地步，只要深處還有嘆息的禱告，就仍有希望，人自己雖然到了盡頭，神仍能給一個新的起頭。神要聽聖靈在我們裡面的代求，那是我們靈裡的禱告，是聖靈在我們裡面替我們發出的禱告。 所以不管我們落到何等地步，只要心裡有聖靈的嘆息和禱告，就仍有希望，仍能起來。當我們一切都失望軟弱到極點，再沒有別的辦法，連外面禱告都作不下去的時候，只要心的深處有禱告就仍能蒙神憐憫。──《每日天糧》 【羅八26聖靈的代禱】一位參與聖經翻譯和當語文教師的宣教士，講述在某文盲部族中一個青年的事跡。這青年剛學會了他自己語文中的字母。這些字母是由宣教士從他們的口語編成的。一個早上，宣教士發現那青年坐在山邊，合著手閉上眼，重複地背著那些字母。 宣教士走近他的身旁，問他在作甚麼。他說：『我在禱告。』 『為甚麼你重複地背誦這些字母?』宣教士問。 『阿，我覺得自己需要禱告。』青年說，「但我又不認識禱文，所以我重複這些字母，深信神會替我把它們組成字。」 當我們為生活的困難掙扎時，我們往往也不知道怎樣去表達自己真正的感受和需要。然而，主耶穌若是我們生命的主，這事就不會困擾我們了，因為聖靈在為我們禱告；祂的禱告，就是傳達我們內心深處的感受，是父神能明白的。
真的，我們本不知道當怎樣禱告。我們頂多只懂得人平常所說的求告，那是不夠水準的禱告；而夠水準、摸著神心意的禱告，我們卻不曉得，這就是我們的軟弱。 我們的軟弱在禱告上是最容易顯出的。沒有一件屬靈的事顯明我們的軟弱更過於禱告。我們都知道門徒在客西馬尼園的禱告是多麼難，他們不能儆醒禱告。但是感謝神，我們有大能的聖靈作我們的幫助。我們必須倚靠住在我們裏面的聖靈用大能在我們裏面運行，因為祂就是我們軟弱時的幫助，就是我們愚昧時的幫助。雖然我們不會禱告，但是聖靈住在我們裏面，祂知道神的旨意，祂一定會教導我們按著神的意思禱告，也會教導我們與神交通時是有意識的，叫我們進到交通的實際裏去。—— 考門夫人《荒漠甘泉》選
【羅八28】「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」 許多信徒都在求能力。能力是怎樣產生的呢？有一天我們參觀發電廠，聽見無數的機輪發出軋軋的機聲來，我們就問裏邊的人說：「電力究竟是如何產生的呢？」他說：「輪與輪轉動，就生磨擦，磨擦就生電力。」 同樣的道理，當神要給你更多的能力時，祂就給你更多的難處，給你起磨擦。可惜許多人不喜歡磨擦，反要逃避磨擦，因此失去了得能力的機會。 凡事都有正有反，正與反乃是平衡力量的要素。向心力和離心力互相對峙的緣故，遂能使行星在軌道上行動。一個推進，一個拉回，纔會不使它越出軌道。而能繞著太陽安全運行。 神也這樣管理我們的生命。只有前進的力是不夠的，我們還需要一個拉回的力，所以神給我們一些試驗，一些反對我們的重壓；其實這些東西都是幫助我們前進的。 讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐來前進。甚麼地方有磨擦，甚麼地方就有能力。─
宣信 使徒保羅所說的範圍何其廣闊！他不是說「我們曉得有幾件事，」或者「多數的事，」或者「快樂的事，」他乃是說「萬事」 ─ 從最小的事到最大的事，從最可愛的事到最可怕的事。 「萬事都互相效力。」這裏所用的動詞是現在式。乃是正在互相效力，並不是已經互相效力，或者將要互相效力。 恐怕這時有人要說：「耶和華啊....你的判斷，如同深淵」(詩卅六5~6)。可是天使在天上回答說：「耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的，都有慈愛」(詩一百四十五17)。 「萬事都互相效力，」這是一個美麗的調和。各種不同的顏色，即使是不悅目的，也是需要的，它們可以織成一幅美麗的名畫。各種不同的音調，即使是不協和的，也是需要的，它們可以編成一支動聽的歌曲。各種齒輪和樞紐，都是機器中所不可缺少的一部分。你把一點顏色、一個音符、一隻齒輪拆開來看，也許沒有效用，沒有美感的，但是，當各種顏色編織起來，各種音符結合起來，各種零件裝配起來，你就要看見那結果是多麼完美和調和。這裏就是信心的功課：「我所作的，你如今不知道，後來必明白」(約十三7)。―― 馬克特夫 綢鍛工廠的工人在織的時候，經緯很多，顏色也很多，從背面看過去是很亂的。在外行人看來，只見一根線過去，一根線過來，紅色也有，綠色也有，看不出是甚麼東西。但是，如果把已經織成的那一面拿來看，就很好看，有人物，有花卉，或者有山水。照樣，我們的遭遇，從我們的眼睛看過去也是莫名其妙。但是，神在那裏用以管治我們的每一根線，都有它的用處，每一種顏色也都有它的用處，每一個圖案也都是安排好的。神在那裏安排我們的環境，就是要把我們造出一個聖潔的性格來。 「叫愛神的人得益處，」當神在那裏作的時候，我們可能叫自己得益處，也可能攔阻那一個益處。這與我們的態度大有關係。我們如果是愛神的，那就一切出於神的都是使我們得益處的。外面的事雖然千頭萬緒，但都能在愛裏組織起來，叫我們得著益處。詩歌裏有一句話很好：『你若要認識神，愛是最短路程。』認識神的路是在愛上，而不是在知識上。 【羅八28各種遭遇都是出於神的安排】雖然我們相信生命中的各種遭遇是神在我們身上永恆計劃的一部分，但當我們真正面對難處時，也不是容易領悟的。然而，神容許這些困難臨到，正是要我們感受到祂的愛和關顧。 一次，有兩個人在討論為甚麼白天不能看見星光。既然天星白天仍在那裏，距離又沒有因晝夜而改變，為甚麼總是看不見它們?其中一人堅持說若能深入井底，必能看見。另一人則滿心疑惑，但同意由他自己親入井底看個究竟。 當他下到某一深度時，井旁的人問他能否看見星光。他回答說：『沒有看見。』再往下時仍是『沒有』。直至他進到井的極深處時，抬頭往天空望去，果然喊叫說，看見星星在那裏閃耀如同黑夜所見的一樣。 有時我們的生命也會因難處而陷入極低潮，直至我們要『從深處向(神)求告』(詩一百卅1)。然而，我們可以確知無論在山峰，在山谷或深處，神愛我們，並使我們的經歷成為美好，以致祂永恆的計劃能在我們身上實現。 萬事互相效力：(一)叫愛神的人得益處，或得好處，這應許是以神長期的眼光衡量的，所以由人短暫的眼光看來，也許是難以接受的。(二)克里威廉是著名的印度傳教士，翻譯整套印度方言聖經雕版部份的英印字典文法，在短期間內為火焚盡。這大損失卻造成英教會人士，從只有少數人對翻譯聖經的注意，轉為大眾熱誠的支持，這就是羅馬書八章廿八節的例證。(三)萬事之所以會互相效力，是因神是此計劃之計劃者與推行者。愛神者相信神是對每件小事都有興趣，且仔細安排的。(四)互相效力，互相配合，就好像醫師配合各種藥物，分開一件一件，也許其中一件對病人是有害的，但配合起來正是病人需要的最好藥物。(五)約瑟對他的諸兄說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」(創五十20)。這是羅馬書八章廿八節極好的註解。―― J.O Sanders《成熟的基督徒》 【羅八28互相效力 】“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。”（羅8：28） 英國某大煤礦中有一位熱心的基督徒，他家庭貧寒，道路曲折，但他深信“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處”的教訓，常讀此話經常說此話，以致礦工們都給他起名叫“互相效力”。 一天，他與同伴正要跨進升降機下井開礦時，他手中的餅不慎被一條狗叼走了。這位礦工馬上趕上去，想將餅奪回來，同伴們則 嘲笑他：“互相效力嘛，何必去追！” 當這位礦工回來時，見同伴們已隨升降機下井，不料，不到一半，鐵索斷開，升降機所乘的人全部遇難。── 佚名《喻道小品》 【羅八28不是「看到」乃是「曉得」】一位老姊妹參加一個夏令營聖經研討會時跌斷了她的腿，她對探訪她的牧師說：「我知道神引領我到研討會，可是我不知道為甚麼會發生這件事，並且我看不出這有何益處。」牧師很匆明地回答：「羅馬書八章28節並沒有說我們『看到』萬事都互相效力，它是說，我們『曉得』萬事互相效力…。」──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》 【羅八28萬事效力「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」】 我們常會感到心中不愉快、有苦悶、憂愁、懼怕、灰心、喪志等，這多是因為覺得有的事情不如意，有的遭遇很不幸，有的希望落了空，或者遇見其他各種試探、艱難、刺激、煩惱。甚至覺得神苦待自己，不聽禱告，有意為難。這的確是令人沮喪失意的，怎麼辦呢？我們自己似乎不能作什麼，來改變這些患難，軟弱、痛苦，不過若能改變對這一切事情的看法，是會有很大幫助的。聖經中許多人物
並不是在順利環境中成功的，他們 並非沒有遭遇各種試煉、痛苦、艱難、危險、孤單、失望，然而他們有不同的看法，因而心情也不同了。甚至在各種苦難之中仍有平安、喜樂、力量、盼望，他們的看法是什麼呢？ 那就是相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，他們不是看事情的外表和本身，乃是看事情的背後和結果。他們知道萬事都在愛他們的神手中，目的都是為他們的益處，不管事情看起來怎樣不合宜，不愉快，但都有神的最好目的，為愛祂的人成就，雖然目前看不到究竟益處是什麼，或何時來到，但得益處是確定的。──《每日天糧》 【羅八29∼39加勒比松樹】 加勒比松樹長得很高，十分健壯。強風、長旱、甚至火燒，它都經受得了。潘迪說，有一件事它消受不了，就是受人呵護。加勒比松若種在一個保養得很好的花園，四周有很漂亮的草坪，不久它就死了。許多水份和肥料對它不是福份，而是剋星。潘迪說，「基督徒就像加勒比松，在繁榮的情況中極易枯萎，很少人能承受『福杯與滿溢』。」換句話說，人該歡迎人生中的災難，因為它能造就人，使我們更堅強。 觀光客看見美國緬因州的一個農夫，在新英格蘭冬風來臨之前築起一道石牆。靜靜的觀察片刻之後，觀光客不禁發問，這奇怪的牆為何僅有四尺高五尺寬而已？農夫說，風經這一道牆，吹到樹，樹就可以長得更高。農夫不能把理由解釋得令觀光客更明白。但其實這也夠我們用了。上帝要找一些聖徒，他們是經歷過試煉的熬煉之後，變得比從前更高大！ 有時上帝像是離棄我們，然而那只是祂考驗我們信心的方法。堅強的基督徒，像健壯、耐得住強風的加勒比松，從每一次的試煉，甚至在絕境中，亦能使我們受益。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【羅八31~39】神的話是我們穩妥的保證： 很久以前，海洋上的船隻單靠風帆行駛，海員最懼怕的是駛進靠近赤道的海域――通常很平靜，不知道甚麼時候才會有風。 一次，一艘駛往南美洲的船隻，誤闖入這樣的一個無風地帶。多天來船隻動彈不得，有如在油畫中的船和海一般。船上的食水儲備漸漸減少，直至完全用盡。最後風來了，船隻繼續航程。不久，這群饑渴的水手看見另一艘船駛近，便大聲喊叫說：『水呀﹗水呀﹗請給我們食水﹗』 他們得到的卻是意外的回答：『將你們的水桶放下去﹗』 雖然充滿疑惑，水手們還是把桶放進水裏。當他們將桶拉上來時，驚訝地發覺竟是淡水﹗這些水來自亞馬遜河，繼續在巴西海岸沖流到許多哩外。船上的人一直以為自己在鹹水上漂浮，但在極逼切的時候，竟找到了賜生命的泉源。 信徒在人生的旅程上，也會遇到同樣的情況。當我們被惡劣的環境包圍時，難免絕望，並且陷在靈裏的乾渴中。然而，我們若能『把水桶放入』神話語的泉源中，並讓聖靈以祂的能力和平安充滿我們，就必得著生命不止息的源頭。 【羅八32寶貴的禮物】經文﹕“我要把天國的鑰匙給你﹐凡你在地上所捆綁的﹐在天上也要捆綁﹐凡你在地上所釋放的﹐在天上也要釋放”（太16﹕19） 【羅八35】「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」 每一個信徒在這世上，都有他特別的經歷，特別的艱難，特別的環境。保羅的意思是無論你的問題是什麼，答覆總是基督的愛。你的難處就是有一百樣，解決這難處的，仍是基督的愛。也許有的信徒是遭遇患難，也許有的信徒是非常困苦，也許有的信徒是遇見逼迫，也許有的信徒是感受飢餓。還有赤身露體，危險，刀劍等等都來到，也不能使我們與基督的愛隔絕，因基督的愛，能解決這許多的事情。你們曾否知道許多的人被基督的愛抓住了，他就經過了許多人所不能經過的。 有一個寡婦，因著丈夫死了，生活非常艱苦，欠人房租無從交付，所有的東西都典質盡了。但是在這樣的境遇中，她還有笑容。她什麼時候笑呢？就是當她對著她那生下還不到一周歲的孩子時，她笑了。她所以笑了，是因著愛。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【羅八37】「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」 在基督裡我們已經是得勝者。既然如此，我們在禱告中再求得勝——除非每一句禱告都帶著贊美。這豈不是很明顯的放棄了我們基本上的得勝地位，而自取失敗麼？讓我問一問你：你曾否經歷過失敗？你曾否在盼望，總有一天你能夠剛強到使你得勝？如果你的情形是如此，那麼，我為你所獻的禱告，只能像使徒保羅為以弗所人所做的那樣。就是求神重新開啟你的眼睛，叫你看見，你與那位已經坐在神右邊的基督一同坐著，祂是「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的。」（弗1:20-21）在你周圍的困難也許沒有改變，獅子也許仍舊大聲的吼叫。但你無需再一次盼望去勝過它們，因為在基督耶穌裡，你在戰場上已經是得勝者了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【羅八37】「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」「得勝有餘！」並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步，非但不輸，而且還攻陷敵陣，擄掠戰利品。我們如何可以「得勝有餘」呢？「得勝有餘」必須在一個受試煉、逼迫的處境中，方能得到。所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。這好比磁器上的畫，必須經過火燒，纔能永久存留；也像山嶺上的香柏木，必須經過疾風的搖動，纔會扎根更深。─―《更豐盛的生命》 【羅八37】「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」 【羅八37得勝有餘】"然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。”(羅八：37) 在印度有一位名叫邁羅的，在他家裡有一隻初生的小牛，他很喜歡它，每天用雙手把它舉起來，這小牛一天天長大，他還是天天抱它舉它，不到兩年，他已長成大牛，他仍能把它舉起，正象當年舉起小牛一樣。有一天，他和人賭賽舉牛，結果一舉成名，成了驚震全國的大力士。 【懷恩早禱】 15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕．所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父。 17 既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 18 我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。 26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。 27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 31 既是這樣，還有甚麼說的呢． 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢。 34 誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求。 35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是飢餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼。 37 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。 38 因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、 39 是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 讚美察看全地的主，我們在天上的阿爸父神，感謝祢也鑒察我們的心腸肺腑，我們每日清晨都來到祢的面前參予天上的禱告會，有聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告，也有從死裡復活，現今在祢右邊的主耶穌也替我們祈求。這是何等美麗的時刻，實在是人生最美的享受。 面對在地上全球的疫情，一年多難忘的經歷，我們實在見証患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、及刀劍的臨到直到今日此時此刻，有人被殺，有人在病危中如羊被牽到宰殺之地，都不能叫我們與主耶和華祢的愛隔絕。祢提醒我們，那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。祢應許若非祢許可，一個麻雀也不能掉在地上。 感謝主耶穌！因祢的原故，我們的罪得到赦免，祢完全體會我們的軟弱，祢也背負我們的痛苦，祢必與我們同坐在爐灰中，用祢釘痕的手盛載我們每一滴的眼淚，堅信今日的受苦，必換來他日的榮耀。 求主耶穌體諒，赦免我們向祢的投訴，赦免我們甚至在祢懷裡互相控訴。赦免我們體貼肉體的事，我們放縱情緒，至令我們滿懷苦毒與怨恨，失去新生命的活力、失去主裡的平靜安穩，更叫我們靈裡的喜樂源頭被污染，流出苦水的血絲，叫我們屬靈的眼球視野迷濛。求主的寶血洗滌我們的心靈，祢無私的愛淨化我們的思維，能用祢的八福作磚塊鋪路，重新落實彰顯基督祢的愛。 聖善的保惠師聖靈，我們全心全意投入在祢裡而，卻像空瓶浮在水面上飄盪，我們請求祢進入我們生命容器內，充滿我們，叫我們能安穩沉到祢靈的深海中，祢在我們裡面，我們也在祢裡面，經歷祢完全浸透我們，活出脫胎換骨的基督徒生命，叫別人從我們看見耶穌。 求聖靈賜我們耐心等候，祢拖帶我們度過這疫情和難苦的時刻，因義人的路能越走越明。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |