羅馬書第十章
【羅十2】有熱心，可惜不按著真知識！今天多少人按著真知識，但沒有熱心，實在可哀！―― 謝模善
本節所題的『真知識』，照原文直譯就是『完全的認識』，乃專指對豐滿基督的完全認識說的。以色列人缺少這對基督的知識，不認識『律法的總結就是基督』，想要在基督之外『立自己的義』，所以雖『向神有熱心』，也是枉然。哦，今天在神的兒女中最大的難處，最抵擋神永遠旨意的，豈非也是這種缺少真知識的熱心麼？但願神可憐我們，叫我們一直以『對基督的知識為至寶』(腓三8另譯)，一直以對基督的完全認識為一切的根基。――《讀經指引》
【羅十4】『律法的總結就是基督。』被繙作『總結』的西臘文有兩個含意：可能是指終結，或是指目標。對這段經文來說，兩個意思都是合適的。基督的確是律法的目標，正如祂自己所說，祂成全了律法(太五17)；但另一方面，祂終結了以行律法作為得救恩的說法。
【信即得救(羅十6~7)】
問：羅馬書十章六至七節：「惟有出於信心的義如此說：你不要心裏說，誰要升到天上去呢？就是要領下基督來；誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裏上來。」
答：「升天領下基督來。」(6節)意即基督降生來受死。「下陰間領基督上來。」(7節)意即基督從死復活。這兩節意思就是：基督的降生和受死，和祂從死裏復活，都是神的工夫。這些工作已經作成功了。主耶穌已經降生、釘死，復活了；罪人不必自己預備救主，神已徑替人預備好了。「耶和華必自己預備作燔祭的羊羔」，人不為此掛心。你現在若肯相信所已成功的，就能稱義。「惟有出於信心的義如此說：『你不要心裏說，誰要升到天上去呢？就是要領基督下來。誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裏上來。』」―― 倪柝聲
【羅十6~7，9，13】基督已經道成肉身，所以不須人升天去領祂下來；基督也已死而復活，所以不須人下到陰府去領祂上來(6~7)。這是說出基督已經豐豐滿滿完全祂的救恩，任何人工無需加上。我們只要承認祂優越的主權――『口裏認耶穌為主』，接受祂復活的榮耀事實――『心裏信神叫祂從死裏復活』，並且按祂的名所包含的豐滿意義而求告祂――『求告主名』，就必有分於祂奇妙的救恩――『就必得救』(9，13)。――《讀經指引》
【羅十8】「我們所傳信的道，」我們所傳的道是信的道，不是行的道。人不必升天領下基督來，也不必下陰間領上基督來，這些事神都已為我們成就了，沒有留下甚麼叫我們再去作；今天我們得救不但不必升天，不必下陰間，因為這道離我們不遠，正在我們口裏，在我們心裏；就是我們口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活；我們若如此認、如此信，就得救了。―― 謝模善
【羅十8~10】我們或許會奇怪為甚麼『口裏承認』會寫在『心裏相信』之先?因為在實際經驗中，信心必先於悔改。但當我們仔細研讀這些經文，並留意上文下理時，便知道保羅只是沿用申命記卅14的次序，『在你口裏，在你心裏』。但在羅十10他澄清了任何意思含糊的話。那兒，他將『心裏相信』寫在『口裏承認』之前。
【羅十9~13】本段說出人得救的途徑：(1)口裏認耶穌為主，而不是僅僅認祂為宗教家或聖人；(2)心裏信神叫祂從死裏復活；(3)求告主名。因此我們對人傳福音也必須在這三方面幫助他們，才能透澈得救。――《讀經指引》
【羅十10】「口裏承認，就可以得救。」那麼，難道只要口裏承認一下，就能上天堂嗎？難道必須口裏承認，才能上天堂嗎？不，啞吧上天堂的多得很。口的承認，不過是叫世人看見你和他們不同，乃是從世人中被救出來的罷了。
「稱義」是得救的地位和原因；「得救」是稱義的結果。―― 謝模善
「口裏承認，就可以得救。」相信是在心中信主作救主，承認是在口裏認主為主。心中相信是重在在神面前，口裏承認是重在在人面前。光心中相信，不口裏承認，不要說在人面前有問題，就是在神面前也有問題。要透徹得救，就必須心中相信，口裏承認。
【羅十13】「凡求告主名的，就必得救。」人雖然不能看見主，但能求告主的名。主的名，就是主自己。所以求告主的名，就求告主自己。
【羅十15】「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」這說出神多麼喜悅我們對人傳福音。我們得救以前的腳蹤，正如本書三章十五至十七節所說，『殺人流血，他們的腳飛跑；所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道。』那是多麼醜惡。現在得救了，到處為主作見證，向人傳福音，腳蹤變得何等佳美！――《讀經指引》
【羅十17】這裏說信是從聽來的，聽是從基督的話來的，沒有話，就不能信。如果一個人沒有抓住一句話，他並沒有信。沒有神的話，你的信就沒有憑據，不過是心理的作用而已。心理作用是並沒有說有而以為有，信心是因為說了。沒有神的話就不能信。信心是信神的話。
「信是由於傳，傳是憑基督的話」(另譯)。對於基督的認識――『信』，是由於基督的見證――『傳』；而真實基督的見證，乃憑神對基督的啟示――『話』。但願我們肯一面無限的接受出於啟示的基督的見證，而更多認識基督；一面也仰望神更多向我們說話，啟示祂的兒子，好叫我們能更多傳揚祂、見證祂，叫更多的人相信祂、認識祂。――《讀經指引》
【羅十20~21】神向那愚昧無知的，就主動的施恩――「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」神向那悖逆頂撞的，就以慈愛召喚――「我整天申出雙手，招呼那悖逆頂嘴的百姓」(原文)。這說出了父神的心，也說出基督的靈。――《讀經指引》
【羅十21】「伸手」乃取喻母親呼喊而要懷抱孩子的姿式。―― 牛述光