使徒行傳第十七章
壹、內容綱要
【保羅在希臘傳道】
一、在帖撒羅尼迦：
1.利用安息日在會堂傳道，有些人附從(1~4節)
2.有些人因嫉妒，假藉名義向官府控訴(5~9節)
二、在庇哩亞：
1.賢明的庇哩亞人多有相信的(10~12節)
2.但因受帖撒羅尼迦猶太人的攪擾，被迫離開(13~15節)
三、在雅典：
1.因見滿城偶像，心裏著急，到處與人辯論(16~18節)
2.被帶到亞略巴古(19~21節)
3.保羅在亞略巴古的信息：
(1)從『未識之神』講起(22~23節)
(2)真神乃是創造萬物並賞賜一切的主宰(24~26節)
(3)神要人尋求而認識祂(27~28節)
(4)人因無知而拜錯神，如今神要人悔改(29~30節)
(5)神已定了日子，要藉基督審判世人(31節)
4.眾人聽了，有譏誚的，有敷衍的，但也有幾個信的(32~34節)
貳、靈訓要義
【保羅的講道法】
一、本著聖經講(2節)
二、由舊約預言中講明基督必須受害、復活(3節上)
三、由新約事實說明耶穌已經受害並復活(3節中)
四、結論，耶穌就是基督(3節下)
【保羅的傳福音方式】
一、辯論(2，17節)
二、講解(3節上)
三、陳明(3節中)
四、宣傳(3節下，13節)
五、傳講(18節)
【基督福音的三大阻力】
一、猶太的宗教(5，13節)――對祖傳宗教規條的熱心
二、羅馬的政治(6~9節)――對自己既得權勢可能有害的戒心
三、希臘的哲學(18~21，32節)――對外來新道理的輕視與不關心
【抵擋主見證者的描繪】
一、反對的動機――心裏嫉妒(5節上)
二、反對的核心人物――招聚了些市井匪類，搭夥成群(5節中)
三、反對的外圍――聳動合城的人(5節下)
四、反對的作法――拉到地方官那裏(6節上)――藉助政治力量
五、反對的口實――那攪亂天下的，也到這裏來了(6節下~7節)
【對知識分子講道的範例】
一、從聽者已知的事說起(22~23節)
二、糾正世人對神的錯誤觀念(24~25，29節)
三、解明神之所以為神的道理(24~28節)
四、陳述神與我們人的關係(27~28節)
五、引用聽者所明白的哲理來證明(28~29節)
六、勸勉眾人務要把握機會悔改(30節)
七、指明將來必有公義的審判(31節)
【『未識之神』的描繪之一】
一、祂是造物的主(24節上)
二、祂是天地的主(24節中)
三、祂是賜恩的主(25節)
四、祂是生命的主(26，28節)
五、祂是可得的主(27節)
六、祂是監察的主(30節)
七、祂是審判的主(31節上)
八、祂是可信的主(31節下)
【『未識之神』的描繪之二】
一、大能的造物者(24節上)
二、天地的統治者(24節下)
三、豐富的賞賜者(25節)
四、人類的管理者(26節)
五、看不見的靈(27~28節上)
六、慈愛的父親(28節下~30節)
七、公義的審判官(31節)
【真神與人類的關係】
一、祂給人類創造可居住的宇宙，祂不住人手所造的殿(24節)
二、祂將生命、氣息、萬物賜給人類，祂不用人手服事、供應祂(25節)
三、祂創造人類(26節上)，祂不是人類所能用手藝、心思製造的(29節)
四、祂預定人類的年限和疆界(26節下)，祂卻是永活並無所不在的(27節)
五、祂供給人類生命的本能(28節)，祂要我們人藉此本能來尋求、揣摩而得著祂(27節)
六、人類是祂所生的(28節下~29節上)的活物，所以不可將祂當作死物(29節下)
七、祂寬容人類的期限已過，祂要人趁著還活著的時候悔改(30節)
八、祂為人類設立了基督，我們人必須藉著基督才能通過祂公義的審判(31節上)
九、祂叫基督從死裏復活，給人類作可信的憑據(31節下)
── 黃迦勒《使徒行傳註解》