使徒行傳第七章
壹、內容綱要
【司提反的申訴和殉道】
一、司提反被大祭司審問(1節)
二、亞伯拉罕蒙召(2~7節)
三、十二位先祖的由來(8節)
四、以色列人下埃及(9~17節)
五、以色列人遭迫害(18~19節)
六、神興起摩西帶領以色列人出埃及(20~39節)
七、以色列人在曠野拜金牛犢(40~43節)
八、從帶著法櫃的帳慕進迦南到建立聖殿(44~50節)
九、譴責猶太人和他們的祖宗一樣抗拒聖靈、殺害那義者(51~53節)
十、司提反看見天開了，人子站在神的右邊(54~56節)
十一、司提反殉道――被眾人用石頭打死(57~60節)
貳、靈訓要義
【持守物質的『聖所』和字句的『律法』之錯謬】
一、神是在米所波大米(異教之地)向亞伯拉罕顯現(2節)――那裏有榮耀之神的顯現，那裏就是真正的聖地和聖所
二、當神應許賜迦南地給亞伯拉罕的後裔為產業時，他沒有立足之地和兒子(5節)――用信心抓住神自己和神的應許，勝過眼見的事實
三、神在埃及與約瑟同在(9節)，其他弟兄們卻在迦南地遭遇饑荒(11節)――有神的同在，遠勝於住在聖地和聖所
四、正當埃及新王興起，苦害以色列民時，摩西生下來了(18~20節)――苦難中有神拯救的預備――神的作為不可從現實的層面來衡量
五、當摩西想要用他的手搭救以色列人時，反而被拒絕(25~28節)――神的作為從來不依靠人的手
六、神在荊棘中向摩西顯現(35節)――那裏有神的顯現，那裏就是聖地和聖所
七、摩西不過是神所要興起那位先知(基督)的豫表(37節)――基督的話勝於摩西所傳的律法
八、摩西所領受並傳給以色列人的，是神活潑的聖言(38節)――不是字句的律法和祖宗口傳的規條
九、以色列人敬拜自己手中的工作(金牛犢)，神就轉臉不顧他們(39~43節)――固執物質的聖所，等同敬拜偶像和外邦神的帳幕
十、神不住人手所造的帳幕和殿宇(44~50節)――物質的聖所不是神安息的地方
十一、以色列人注重外表的割禮，心與耳未受割禮，以致抗拒聖靈，殺害那義者耶穌(51~52節)――真割禮在乎靈，不在乎儀文
十二、以色列人實際上並沒有遵守律法(53節)――遵守律法，不是按著字句，乃是按著精意(靈)
四、是神所興起的先知(37節)――為神說話
【以色列人的三段歷史】
一、在埃及地被苦待(6，15~19節)――在世界裏被撒但奴役
二、在曠野裏，心歸向埃及(36~42節)――脫離世界，卻仍戀慕世界
三、在迦南地，失去神的同在(45~50節)――只有殿的外表，卻沒有殿的實際
【宗教徒的描繪】
一、嫉妒弟兄(9節上)
二、出賣弟兄(9節下)
三、不明白神的作為(25節)
四、爭鬥，彼此欺負(26節)
五、不服別人(27節)
六、不肯聽從神活潑的聖言(38~39節上)
七、心裏歸向世界(39節下)
八、製造偶像，向偶像獻祭(40~41節上)
九、歡喜自己手中的工作(41節下)
十、硬著頸項，心與耳未受割禮(51節上)
十一、常時抗拒聖靈(51節下)
十二、逼迫先知，殺害那義者(52節)
十三、不遵守律法(53節)
十四、極其惱怒，咬牙切齒(54節)――血氣用事
十五、眾人大聲喊叫(57節上)――以聲音勝過對方
十六、摀著耳朵(57節中)――拒絕聽別人的話
十七、齊心擁上前去(57節下)――肉體心意的結合
十八、推到城外(58節上)――將人趕出其勢力範圍
十九、用石頭打死人(58節下)――將人全然除滅，誓不兩立
二十、喜悅加害於人(60節下)――不但不知錯，反而以錯為對
【摩西的三段『四十年』】
一、頭四十年(20~28節)――以為『我能』
二、次四十年(29節)――知道『我不能』
三、末四十年(30~38節)――經歷『神能』
【人的『能』反而攔阻了神的『能』】
一、外表俊美非凡(20節)
二、學了埃及人(世界)一切的學問(22節上)
三、說話、行事都有才能(22節下)
四、熱心關懷弟兄(23節)
五、體格強健、為弱者申冤(24節)
六、自以為替神行事(25節)
七、好心勸弟兄和睦(26節)
【摩西豫表基督】
一、奉神差遣到埃及去(34節)――奉神差遣到地上來
二、被以色列人拒絕(27，35節)――被猶太人棄絕
三、帶領以色列人出埃及(36節)――拯救神所揀選的百姓
【神真實的見證人】
一、一個自始至終被聖靈充滿的人(55節上；徒六3)
二、一個定睛望天的人(55節中)
三、一個看見神榮耀的人(55節中)
四、一個看見耶穌站在神右邊的人(55節下；56節下)
五、一個看見天開的人(56節下)
六、一個把靈魂交託給主的人(59節)
七、一個為仇敵代求的人(60節上)
八、一個不是『死了』，而是『睡了』的人(60節下)
── 黃迦勒《使徒行傳註解》