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使徒行傳第十七章例證與靈感集錦
【徒十七3】「基督必須受害。」
在主生平的後期，祂一直強調這事，基督必須受害，以後必進入榮耀之中。猶太人棄絕祂，因為祂彌賽亞的觀念對他們來說太陌生，結果他們摒棄在神的目的之外，一直到現在。
祂是慈悲忠信的大祭司——祂同情人的疾苦，祂深深地飲盡了苦杯，祂若沒有赤足來回走，怎能引領羊群走過荊棘之地呢？祂曾受害，所以祂能拯救。
祂為世人的罪成為犧牲——赦免的事必與公義相合，所以耶穌必須償付贖價，才可饒恕我們。祂必須流血，才可使眾人的罪得以潔除，祂自己成為替罪的羊，祂必須無瑕疵將自己完全獻上。祂除掉我們天良的虧欠死行，我的才可來事奉永生的神。
祂必作王永遠治理世界——在神的宇宙中基本的原則是從受苦、甘心承擔，至尊榮作王。祂能從最卑下的，就升至最榮耀的寶座，祂怎樣降下，必照樣升上，祂怎樣取奴僕的樣式順服，也必升上在全能的右邊。——邁爾《珍貴的片刻》
【徒十七4】保羅的訊息大有功效，信主的有猶太人，還有好些歸附會堂的外邦人，婦女也有那些婦女稱為尊貴的婦女，意思可能是上流的社會人士，也可能指上流人士的妻子，一些早期版本明明有這意思，兩個意思都不足為怪，因為猶太人也出入上流社會，甚至尼祿的情婦 Poppaea，亦以親近猶太見稱（Jos; Ant二十195），赫肯（p.507）說這些大有影響力的婦人，竟無法抑止該地及庇哩亞對信徒的逼害，實在奇怪，不過，他顯然忘記了兩處的逼害，都是猶太人發動（這些婦女大概對他們沒有什麼影響力），不是城市當局發動的。路加說有些信主的人附從保羅西拉可能他們自成一組，在會堂以外集會，雖然是在一個叫作耶孫的家裡。──《丁道爾聖經注釋》
【徒十七6】『那攪亂天下的，也到這裏來了。』（美國修正本譯作：『那翻天覆地的人！』）猶太人都絕對知道基督教是絕頂有效的東西。格洛佛（譯註：英國聖經學者T. R. Glover）很得意地引述一個孩子說新約聖經最後一卷是『革命。』（譯註：小孩誤啟示錄Revelation為革命Revolution）基督教真正採取行動時，必定引起個人生活與社會生活的革命。──《每日研經叢書》
【徒十七23】雅典有許多未識之神的壇。在這之前六百年，曾經有一場可怖的疫症臨到這城市，卻沒有辦法遏止。有一個革哩底的詩人，名叫伊皮麥尼德（Epimenides）的，提出一個辦法。從亞略巴古放出一群黑羊和白羊，到處的走。每一隻躺下的羊，便就地獻祭給最近的神；如果在那附近沒有已識之神的廟宇，便把它獻給『未識之神』。──《每日研經叢書》
【徒十七26~27信心的基礎“他……預先定準他們的年限……叫他們尋求神。”】
一位外國政府官員最近發言說，我們無法保證將來那些恐怖組織或瘋子不會取得核子武器。有些人對這個官員的話作出回應說，人類正處在自我毀滅的邊緣。
然而，大多數的人卻對未來充滿希望，不認為這樣的災難有可能發生。這種樂觀的看法是否既愚蠢又天真呢？關於世界末日的預言的正確看法是什么呢？
相信聖經的基督徒，因為對神的話語有信心，所以對將來抱著樂觀的態度。但以理書第10章讓我們看見，一直以來神掌管一切，因此我們可以有信心地說，對那些信靠他的人來說，在世界末日會有美好的結局。但以理曾經禁食禱告了三個星期，但都沒有聽到什么。最後一位天使向他顯現並向他解釋說，他曾經被邪靈所阻，直到天使長米迦勒到來幫助他（13節）。他繼續告訴先知說，縱然那善與惡的無形力量會持續爭戰（20節），神肯定將會贏取那場戰爭（11~12章）。
神允許惡勢力的興起，但也安排好它們的隕落。這是他偉大計畫的一部分，能知道這一點是件令人很欣慰的事。經過這一切，他將未信者牽引他面前，並給他的子女帶來永恆的益處。
你現在也許不知道神對你所作的事；
但有一天你將會瞭解為何如此；
那些侮辱你或困擾你心的問題，
有一天將會得到來自天上的回答。
因為神掌管一切，我們無所畏懼。
──《生命巂語》
【徒十七26血的教訓】現代普遍應用的輸血，是醫學史上晚近的事。
遲至1920年以後，才發現血型的分類。1933年，德國的領袖希特勒
（Adolf Hitler） 當政，還發表讕言，說是日耳曼是最優秀的人種，具有最多A血型的人。其實，全無根據。但德國納粹黨人，推行種族歧視，殘害了約六百萬猶太人；而且窮兵黷武，掀起大戰，幾乎毀滅世界。
美國到1960年代， 才打破種族成見，白人和有色人種的血液，可以合存同用，不必再分開。這是經過大戰，為了救命的需要，白人接受非白人的血液，並沒有不良反應，才發現並證明而接受這科學事實。
聖經說：神“從一血造出萬族的人”（徒一七：26）。早接受聖經的真理，不僅可以各種族和樂同居，也可以救活許多的人命。可見種族歧視是愚昧的惡事。── 于中旻《喻道集錦》
【徒十七33∼34】保羅走後，真有一些人悔改，這證明上面的判語是對的。其中特別的一個是亞略巴古的官丟尼修，這證實保羅當時的聽眾中，確實有亞略巴古法庭的成員在場，雖然未必是一場正式的開庭。丟尼修是何許人，沒有別的資料可考，後來傳說也成了雅典第一位監督（這也很合理，因為初期信主的人，多半成為教會領袖，林前十六15f）。後來更有人把五世紀一些新柏拉圖派作品，列在他名下。與那些人一起信主的，有一個名叫“大馬哩”的女人，也是沒有其它資料的人。至於這時是否成立了教會，甚為可疑；保羅指哥林多的信徒，是亞該亞“初熟的果子”（林前十六15）。──《丁道爾聖經注釋》
【懷恩早禱】
11 庇哩亞的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
12 所以他們中間多有相信的．又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。
16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。
23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神．你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。
24 創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿．
25 也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命，氣息，萬物，賜給萬人。
26 他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界．
27 要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠．
28 我們生活、動作、存留，都在乎他．就如你們作詩的，有人說，我們也是他所生的。
29 我們既是 神所生的，就不當以為 神的神性像人用手藝、心思，所雕刻的金、銀、石。
30 世人蒙昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下．並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。
讚美創造宇宙萬物的主宰，我們在天上的父神，祢大有榮耀和威嚴，祢的寶座是永遠長存的，祢的國權是正直的，因祢喜愛公義，恨惡罪惡。願祢的名被萬代記念，願稱頌讚美祢的聲音直到永永遠遠。
感謝天父！當我們生命的車堅守滿載真理、謙卑、公義和仁愛，在崎嶇不平的世途上奔跑時，就經歷祢用喜樂的油膏滿我們，叫我們活出得勝的生活，滿有基督徒的香氣，並且能作佳音人，接載迷途不知路向的人來到天父祢的面前，領受永生，榮耀歸與我們的天父。
感謝我們的救主基督耶穌，因祢的受苦、受死，然後後活，應驗舊約中的預言，就是我們的彌賽亞，為心存敬虔態度的人，打開福音的恩門。祢不是用人的手藝和心思雕刻的偶像，也不是用人的思維堆砌出來的信念。祢是邁向永生的道路、是實實在在的真理、是赐豐盛而有意義生命的主。
求主耶穌祢的寶血再次塗抹我們的過犯，除去我們心中的負面態度，潔淨我們不正的思想，免致生命遇到憂暗的時刻，埋怨和嫉妒的霉菌就滿佈在生命黑暗的角落。求祢領我們進入光明之中，除去怨恨，遠離黑暗。求主為我們洞穿這黑暗的疫情，讓祢的光照進這幽暗的時刻，讓我們看見當跑的路。
懇求聖靈賜我們儆醒的心，在生活、動作、存留或捨棄上，都憑聖靈祢的感動，活出討主喜悅的見証。聖靈請為眾教會吹起靈風，賜眾教會靈力，呼籲會眾放下彼此的意見和成見，回歸聖經，在真道上同歸於一，一心一意建立基督的身體，能呼召這一代的弟兄姊妹重整目標，一同起來投身事主不怠慢，努力為人盡責，在心中、家中、社群中重建更新活潑的關係。能與祢聖靈同工，掀起翻天覆地的奮興，和更新復興的氣象，在這末世中，高舉基督救恩的旌旗，宣告主再來的日子近了，人人應當悔改。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！
──小牧人
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