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使徒行傳第四章例證與靈感集錦 【徒四5∼12不變的醫治】 世人發明了許多藥物醫治身體的疾病，可是就發明不出一種專門對付犯罪的處方。 許多年以前，醫生的處方是很古怪的，衛斯理約翰在其日記中曾經透露：「我採了石南葉敷在刀割的傷口，試了兩次，都沒有好轉。另外一回，我買了一些硫磺請人搗成粉末，混在蛋白之內，然後勻置於棕色紙上，當作膏藥。」一位患肋膜炎朋友告訴他說，「醫生給她一種很便宜、簡便的處方：將一把蕁蔴煮幾分鐘後，趁熱敷在肋旁。」由於近代醫藥的進步，不禁使我們懷疑以前藥方的治療效力，甚至覺得有點滑稽。 上帝對世人犯罪的治法是永遠不變的，不像一般的醫藥經常在改變。上帝的療法，不須改進，因為它的美、善無以復加。祂所預備唯一的救法，就是藉著基督的死與復活。這個處方是唯一能醫治世人的罪行和墮落的心。牛頓約翰說，「美哉，耶穌的名，它能安慰憂傷者，醫治受傷的，並除去一切的恐懼。」 你是否信靠救主呢？祂有不變的治療能力，是你心靈的病痛所需要的。犯罪是心病，這病只有大醫生耶穌能夠治好。——P.R.V.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【徒四7】「叫使徒站在當中，就問他們說，你們用什麼能力，奉誰的名，做這事呢？」 我們的眼睛必須被開啟，借此看見因主耶穌升天以後所做成的偉大改變。耶穌這名，確定建立了那位拿撒勒人木匠之子，和坐在寶座上那位基督的同一性，但這聖名還有更深的意義，因耶穌這名，代表著無限的能力和權柄——「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝！」（腓2:10）甚至當猶太人的領袖，向門徒們查問關於那瘸腿的如何得醫治時，他們也認識在這一個聖名裡，是具有上述意義的可能。 今天，主耶穌這名告訴我們，神已將一切的權柄，都交托祂的兒子，所以在這聖名裡是具有無窮大能的。再者，這聖名不只是屬乎祂的，且是已經「賜下人間」（徒4:12）。祂已將祂聖名的權柄放在我們手裡，給我們使用在祂最後與門徒的談論中，祂曾在三處經文裡重複：「奉我的名求」這句話（約14:13-14又15:16）。當祂說：「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就」一語時，祂對我們的信任是何等的深切呢！——
倪柝聲《曠野的筵席》 【徒四13】勇敢有兩種。血氣之勇很少知道他要面對的危險。另外一種卻是高超得多的，冷靜的勇氣，知道要遭遇的危險卻不肯畏縮。彼得所表示的乃是第二種勇敢。當人告訴希臘的大勇士亞溪理（Achilles譯註：荷馬所著敘事詩伊里亞特中的英雄Achilles），如果他上陣去，他一定會死，他卻用了不朽的名句回答說：『可是我一定要去』。當時彼得知道他要遭受的危難，然而他一定要去。──《每日研經叢書》 【徒四13∼14】令庭上的人驚愕不已的，是彼得說話的膽量。彼得和約翰整個人的舉止態度，充滿信心，毫不羞愧，面對聽眾的恐嚇，仍能放膽直言。這正是後來門徒禱告所求的品質（四29、31），也成為他們公開言論的特色（九27、28，十三46，十四3，十八26，十九8，廿六26、參弗六20；帖前二2）。庭上的人更感驚奇的，就是使徒並沒有受過什麼神學或修辭學的訓練。沒有學問可解作“文盲”，譯作小民的字（希臘文 idiotes），是指對公眾事務沒有興趣的平民。鐸德則認為這兩個希臘字是一個希伯來片語的翻譯，指對猶太人律例一竅不通的人，這裡正是這個意思。其含意是，使徒的口才，乃出於聖靈的感動。使徒曾與耶穌同行，現在又傳講祂，庭上的人瞭解到這個事實（這是認明這字所強調的，布魯斯
Book, p.102），可能也想起當日耶穌亦有同樣的作為（參約七14）。這節並不是說，因使徒的口才橫溢，使庭上（第一次）認出他們與耶穌有關係。猶太領袖大概記起當日與耶穌爭辯，難以取勝的場面。此刻他們又面對同樣的難題，再加上被治好的人也在場，眾人有目共睹，更不容易處理。我們不知道那人為什麼會在那裡，是否他也被捉拿？還是他們在公眾場所開庭？路加沒有花筆墨告訴我們，關鍵在於當時庭上無話可駁。路加的讀者也許還記得路加福音廿一15的應許，這時就應驗了。──《丁道爾聖經注釋》 【徒四19】正如威爾斯（譯註：英國作家Herbert George Wells 1866-1946）說過的，『許多人的不幸乃是因為鄰人的聲音在他們的耳朵裏，大於上帝的聲音』。基督教的真正秘密在於一度有人給諾克斯（John Knox）的頌辭：『他極其敬畏上帝，從不怕人。』──《每日研經叢書》 【徒四24】他們對上帝的大能有信心。與他們同在的乃是創造萬物，覆育萬物的主。有一次，教皇的使者恐嚇馬丁路德，如果他堅持目前的路線下去，後果將是如何，便警告他，他將會被他的一切擁護者所唾棄。那使者問他，『那時你的處境將如何呢？』路德說，『就像現在一樣，在上帝的手中。』對基督徒來說，幫助我們的，常常比敵擋我們的多。──《每日研經叢書》 【徒四31】「他們都被聖靈充滿。」 在五旬節他們已經被充滿，但彼得與工會的人辯論，又再被充滿（第八節）。現在他們在禱告與讚美的時候，又都被充滿，可見聖靈充滿是繼續不斷的事。 我們要知道屬天的恩惠來到，未必要有震動的地基，或有五旬節外在的景象或氣氛，我們可以讓主輕柔地來到幫助我們，祂可以使我們進入溫柔的深處。也許我們好像乃幔一樣滿有偏見，我們希望五旬節的靈恩會立即來到，而且有聲有色，這原是那個敘利亞將軍所尋求的，這種想法常被保惠師糾正。我們想是巨風，祂來得好似微風一樣。我們希望激流沖走、充滿那井，祂卻以點滴的流水來充滿。 但是結果是一樣的——大膽見證，自由禱告歌頌，完美的德性，捨己的愛，與復活的主聯合而有大的能力，如果本書第二章的原稿失去了，我們仍舊可以看見好似五旬節的景況。我們看見那些跟隨主的人有奇妙的改變，他們脫離原有的怯弱與偏見。我們也應有類似的經驗，這經驗是我們所有的人都可有的。——邁爾《珍貴的片刻》
【懷恩早禱】 1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人，忽然來了． 2 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱． 3 於是下手拿住他們．因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4 但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。 7 叫使徒站在當中，就問他們說，你們用甚麼能力，奉誰的名，作這事呢。 8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說、 10 你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架， 神叫他從死裡復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。 12 除他以外，別無拯救．因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 19 彼得約翰說，聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量罷． 31 禱告完了，聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。 32 那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 33 使徒大有能力，見證主耶穌復活．眾人也都蒙大恩。 讚美造天、地、海、和其中萬物的主，我們在天上的父神。感謝祢不嫌棄我們本是一把泥土，甚至是頑梗悖逆的硬心石，然而因祢的憐憫，把我們安放在一起，築成護土牆，防波堤，阻擋時代的洪流沖擊。成為別人信主的踏腳石，求祢保守我們不作救恩路上的絆腳石，叫神的家受虧損。 面對疫情帶來災難性的破壞，民生的苦困，及政局的不穩，我們眾教會雙手彼此緊扣，築起禱告的祭壇，乞求祢施下加倍的憐憫，醫治這地，降下復興的靈火，在末期還未來到之前，叫我們能努力齊心修補屬靈的破口，能主觀地經歷主復活的活潑生命，而不是單單客觀信念的認信。 讚美主耶穌，祢是神差來唯一的救主。除祢以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 唯獨有祢迷路有光，主賜我亮光與勇氣；房石穩固牢在我心，不怕猛烈風霜雪雨。神用愛心，給我安慰，平息紛爭心境安泰；神是你愛，溶入我心，指引我願一心信靠。唯獨有袮窟匠者心，將我粉末的心轉化，重造意志，陶造我心，輕使我內心起變化。贏盡世間本我路向，神恩光照將我導航，神是袮愛， 神是袮恩，一心竭力遵主美意。In Christ Alone 讚美大能的聖靈，唯有祢能搖撼我們的心殿，激動我們的思維，喚醒我們沉醉的心靈，讓我們知道信心的根基，是時候要加固了。 感謝聖靈把我們關起來，不能自作主張四處奔跑。求祢幫助我們安靜下來，等候祢以聖言灌溉我們荒涼的信心、盼望和愛心，讓道種能脫殼而長出生命的嫩芽，把沙漠轉化成綠洲，叫我們重新靠主剛強，在得時與不得時中，站立得穩。保守我們開花的時候，不被世界的風風雨雨打落，能用百般的忍耐，結出屬靈的果子，向身邊的人，見証這一切都是出於神的關愛和憐憫，能榮歸神。 同心的禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |