使徒行傳第十九章
【徒十九2】「你們信的時候，受了聖靈沒有？」
這對每一個基督徒都是一個問題。無可懷疑的，你相信主乃是由於聖靈特殊的恩惠；但你以後有無接受聖靈的充滿與恩膏？你也許不能指出特別顯明的事實，但是聖靈的果子是必在恩賜之後。如果沒有得著，現在就領受。――
邁爾《珍貴的片刻》
【徒十九2】並不是說他們沒有聖靈，因為他們一信主之後就有了聖靈（羅八9）；乃是說，他們沒有接受聖靈，一如五旬節當日的分量。―― 倪柝聲
【聖靈的浸禮(徒十46，十九6)】
問：聖靈浸禮以何為憑據？有人以使徒行傳十章四十六節和十九章六節的說方言為憑據。聖靈的浸禮，一派以方言為證，一派以靈果為證，這兩派誰對？
答：聖靈浸禮，聖經並沒有記載有甚麼憑據。這都是人的造作。使徒行傳裏記載人被聖靈充滿的甚多，然而，只有三數次說到方言，這證明被聖靈充滿的人，不一定都有方言。並且，方言自是聖靈許多恩賜中之一(林前十二4~10)，是「聖靈所運行隨己意分給各人的。」(11節)所以，不能每一個信徒，都得凓方言。靈果證明我們到底有沒有接受聖靈的浸禮。勉強的尋求方言，就要引起邪靈的假冒，我們應當小心。―― 倪柝聲
【154．推喇奴學房足什麼機關？（徒十九章9節）】
“推喇奴”（TYRANNUS），意即王子，顯然的，這是一間“王子學院”，為王子們研究各種學問的機關。因此推喇奴不是一個希臘人或（有人猜想是）一個猶太人。英文聖經在“推喇奴的學房”前加個“一”字，表示保羅是在“一間王子的學院”內辯道，證明王子學院不只一間，乃是有許多間。這王子學院是一般哲學研究者每日辯論的地方，任何有資格的人士均可借用。保羅是有學問的人，他也不客氣地借用此王子學院，有兩年之久。這學院是在以弗所。以弗所是崇拜“大女神亞底米”的重要城市（十九章27節），也有許多人在該城行邪術，欺騙民眾（19一20節），也有藉念咒趕鬼為生的猶太人（13節）。相信保羅利用這一所王於學院每日所辯論的，是“真理與邪教”問題。
有些聖經古卷在第9節有從“第五時至第十時”（即今上午十一時至下午四時）一語加在“天天辯論”之前。有人猜想這王子學院只將這幾個鐘頭時間（可能即他們自己不用的時候）借給保羅使用。這樣看來，保羅也算得是在以弗所王子學院當過兩年教授了。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【以弗所的門徒(徒十九12)】
問：使徒行傳十九章十二個信徒未受聖靈時候，他們算得救否？
答：聖經稱他們作「門徒」(1節)，門徒就是「基督人」(徒十一26)，就是信在耶穌的人(太廿八19)；以弗所書一章十三節告訴我們說，信主耶穌的人已有聖靈為印記。所以這十二個門徒是已經有了聖靈的了；他們所未得凓的不過是復活日和五旬節的聖靈而已。他們不過沒有接受賜下的聖靈(2節)而已，並不是說他們並末得凓聖靈的重生和印記。他們是已經得救了的(弗一13)。―― 倪柝聲
【徒十九20】「主的道大大興旺，而且得勝。」
當使徒工作時，神的祝福就在他們的工作上。我們如果跟隨他們的腳蹤，我們會做得不錯。但我們必須清楚明白，單是採用使徒的方法，還是不夠的。除非我們有使徒的奉獻，使徒的信心，以及使徒的能力，否則我們就仍然見不到使徒工作的果效。我不是說，我們要低估他們工作方法的價值，如果我們要獲得相同的果效，這些方法是很基本的。但我們切不可忽視那更大的需要，就是使徒屬靈生命的深度，同時，如果在前進的道路上遇到使徒那樣的試煉，也不要灰心喪膽。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【155．大女神亞底米是什麼假神？（徒十九章24、27節）】
“亞底米”（ARTEMIS）意即“發光者”，英文聖經沿用拉丁文聖經所載、羅馬人的稱號為DIANA（底亞那），是羅馬帝國人們所崇拜十二假神之一。當時人崇拜亞底米為“眾生之母”，管理月亮及人間狩獵之事。又稱亞底米與亞波羅（男性假神）為雙生姊弟。亞底米容貌俊美，堅守貞操，肩負箭囊，手持弓箭，有獵犬在前，作打獵狀。世間一切動物，均由亞底米看守及保護雲。
亞底米神像，傳說是由天而降（十九章35節），是她父親丟斯神吩咐她下來的。因此以弗所人為她建一大廟，據說該廟為古時世界七大奇觀之一，長425尺，寬230尺，四圍牆壁用雲母石砌成，有一百二十六很大理石高柱（柱高60尺）。建築時間共用了二百二十年（大希律所修飾的聖殿用了四十六年），許多工匠，是父傳子，子傳孫的繼續建築下去（見下圖）。
以上有關此廟的闊高尺寸是根據大英百科全書所載，是被學者所公認的。但本人1962年曾到土耳其以斯坦堡旅行考察時，在土耳其政府新聞處的出版的一本“土耳其假日”書中發現不同的尺寸，該書95頁謂，大亞底米廟長370尺5寸，闊137尺，高47尺，相信這種記錄會更正確了。
亞底米女神當時聞名全小亞西亞，每年有許多人到以弗所去崇拜她，因她是“貞女之神”，所以有許多人在她的廟中求“子”。每年四月舉行大祭時，均由“太監祭司”主持大禮，各地來參加者有七千餘人，羅馬人崇拜亞底米女神是在每年八月十三日。
紀元後260年，以弗所城被毀於大火，亞底米女神廟同歸於盡（參閱以弗所書難題237條的研究）。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》