使徒行傳第十五章
【徒十五2】「分爭辯論」，因為這是關乎得救的。―― 倪柝聲
耶路撒冷和安提阿的教會是各自為政的，他們有交通，但不聯合。此次，所以遣人到耶路撒冷者，乃因傳割禮的人是從那裏來（1-24節）。在這章裏，我們找不出一個地方，說這兩個教會是像現今所謂的教會聯合的。―― 倪柝聲
【徒十五3】「歡喜」，不是嫉妒。―― 倪柝聲
【徒十五4】「他們就述說神同他們所行的一切事。」
聖靈與每個信實的僕人同工，工人既由聖靈所差遣，他們所講的，不僅使人們聽到，而且有主同時向人心說話。這是聖靈與我們同作見證，正如聖靈加入與新婦一同說：「來」(參啟廿二17)。
行傳十五章十二節的說法稍有不同：「...述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。」在此工人是聖靈的導管、出口；他們是琴弦，由神的手來彈奏。第四節是祂與我們同作見證；第十二節是祂藉我們作出見證。這是多結果子的秘訣：只作順服的導管、潔淨的器皿。――
邁爾《珍貴的片刻》
【150．基督徒可以吃血麼？（徒十五章20節）】
請注意使徒們在耶路撒冷首次“大公會議”中，所規定外邦人要禁戒的事共有四項，即：“偶像的汙穢和好淫，並勒死的畜牲和血”。假如這四件事是同等應禁戒的話，則任何人不能遵守了其中三樣而忽視其中一樣。這就是說，有些人不吃血，但偷偷的吃勒死的畜牲之肉（狗肉），那麼禁吃血又有何益？
關於能不能吃血的問題，一向有兩派人士的不同解釋：
一、禁止吃血的人們，其理由如下：
①使徒們明言禁止，基督徒應該遵命。
②神在舊約時代亦嚴厲地禁止，“只是你要心意堅定不可吃血，因為血是生命，不可將血與肉同吃”（申十二章23節）。又說；“因為活物的生命，是在血中”。然後又說：“若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除”（利十七章10節）。
③血中有生命，所以如果一個人吃了某一種動物的血，他的血便不純粹，人的血與牲畜的血一同在他生命中迴圈，這是神所不喜歡的事。神不喜歡以色列人用牛驢一同耕地，也不喜歡他們將羊毛與細麻一同織衣（申二十二章10節），他要以色列人學習作純潔無瑕的人。所以，人不可吃血，免得血中有牲畜的血。
二、第二派人士認為：
①聖經中所謂禁止人們吃血，乃是禁止吃“生血”，並非指熟血而言。生血中有生命，人們吃了豬血，雞血甚至狗血，都是生血的話，人體中便有豬、雞與狗的生命在其中，對於人體當然有損害，亦使人血不純粹，人性亦會受影響。
②古時野蠻人喜歡吃生血以壯膽，羅馬兵出征前均飲生血隊增加作戰的勇氣。在今日的太空時代裏，仍有不少民族以飲生血為一種享受。神禁止以色列人學習外邦人這種吃生血的行為，使徒們也希望外邦信徒戒除從前吃生血的惡習。但不是指煮過的血而言，羅馬人及古時人並非吃熟血，故應禁止。
不過，有許多基督徒是不願吃血的，生血與熟血一樣。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》