使徒行傳第十二章
【145．殺雅各的希律王為誰？與耶穌降生時的希律有何關係？（徒十二章1一2節）】
“希律”（HEROD）乃是以東人“王”的尊稱，與埃及人稱王為法老，羅馬人稱王為該撒一般。
新約聖經中清楚題及希律者最少有三個：
一、大希律，即在主恥穌降生時屠殺伯利恒城男嬰的暴君（太二章），這大希律王即以後幾個希律王的父與祖。大希律曾娶十妻，其中四妻曾生子。
二、斬施洗約翰的首級的希律王，是大希律的第三妻子瑪他客（MArTHAKE）所生，此希律名安提帕（ANTIPAS），即路加福音三章1節所說分封王希律。此人奪弟婦為妻（太十四章1一12節）。
三、殺雅各的希律名亞基帕一世（AGRIPPA），乃是大希律第一妻子馬利安尼（MARIAMNE）所生亞利斯多布魯（ARISTO-BLUS）之子，以後被蟲咬死（徒十二章23節）。
四、在使徒行傳二十五章所說的亞基帕王，乃是希律亞基帕一世之子，稱為二世，保羅曾在他面前受審。
至於被殺的雅各，乃是使徒之一，為約翰的兄弟。以後耶路撒冷教會領袖中有雅各與約翰，不要以為這個雅各是約翰的兄弟，他乃是主那穌的兄弟雅各也（加一章19節，二章9節；徒＋五章13節）。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【徒十二5】「彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告神。」
彼得在監裏等待處決。教會既沒有能力拯救他，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還是得到。他們切切的禱告神。神就差遣祂的使者夜間去拍醒彼得，領他過了第一層、第二層監牢，來到臨街的鐵門。那門自己開了，彼得就得了自由。
親愛的，在你的道路上，也許也有鐵門阻塞你的前進。你像一隻籠中的鳥，一直在擊打門閂，可是非但得不到幫助，反使你非常疲憊，非常疼痛。你如果學會了秘訣，就不會這樣了。甚麼秘訣呢？就是相信禱告；這樣，當你來到鐵門旁邊，那門就會自己開了。如果你能像當初的教會那樣懇切禱告，你就會節省許多精力，免除許多煩惱。困難也能勝過，逆境也能順利了，被撒但所捆綁的人也能得到釋放了。─
選
【徒十二5】「卻...禱告。」
禱告是我們與神交通的連繫，是一架跨過深淵的橋樑，是帶領我們經過危險、缺乏的。
使徒時代的教會多麼美麗：彼得被囚在監裏，猶太人洋洋得意，希律操生殺之權，殉道場期待著使徒的血，可是教會「卻...切切的禱告神」。結果怎樣呢？監門開了，使徒自由了，猶太人失敗了，惡王被蟲咬死了，神的道日見興旺，越發廣傳。
禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢？我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器─不只求，並且命令─呢？願神給我們膽量，給我們信心！神所要的，並不是一些偉人，乃是一些敢證明神的偉大的人。─
信宣
在你禱告的時候，你要小心，不要限制神的能力；不僅不信能限制神的能力，自以為知道神所能作的也能限制神的能力。你當期望那
不能期望的──超過我們一切所求所想的。你每一次禱告，當先安靜，想一想祂所能作的，想一想你在基督裏的地位。─
慕安得烈
我們的禱告是神的機會。
親愛的，你悲傷麼？禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂麼？禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼？禱告能叫你得到天使的幫助──他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些甚麼呢？讓我回答你，能給你一切神能為你作的。神說：「你願我賜你甚麼，你可以求」(王上三5)。─ 法勒爾
【徒十二7】「有主的一個使者，站在旁邊，屋裏有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：『快起來。』那鐵鍊就從他手上脫落下來。」
「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神...忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」(徒十六25~26)
這是神的方法。神的腳步常要等到深夜的時候，纔漸臨近。我們看見，直到希律要提彼得出來辦他的前一夜，天使纔來救彼得出監。掛末底改的木架豫備好了以後，纔有亞哈隨魯王睡不覺的事情發生。
啊，我的魂哪，也許在拯救臨到你以前，你還須經過最黑暗的時期，但是不要怕，神必拯救你！神也許喜歡讓你多等一會，但是祂不能忘記祂的誓約，祂必要實踐祂那不可更改的應許！─
梅爾
神有智慧的策略對付任何困難，神以不移的信實對待信靠祂的，神有不變的公義堅持祂的旨意，我們還怕甚麼呢？藉著一個同坐監牢的囚犯，藉著一個夢，神就把約瑟從監獄裏提到王宮裏。所以信靠神的方法、神的時間，是最安穩不過的。─
戈登
神有一千把鑰匙可以開一千扇不同的門來拯救祂自己的孩子。所以讓我們忠忠心心的去盡我們自己那一分──為祂受苦──基督自然會去盡祂那一分的。─
麥唐納
困難是神蹟的前期。如果是大神蹟的話，情形不僅是「困難」，並且是「不可能」。
神最喜歡祂的孩子用手緊緊抱住祂，因此神常常給祂的孩子一些絕望。
【徒十二10】「鐵門。」
在我們面前有鐵門。鐵門是指困難、環境的限制。當彼得在監牢裏，心中可能有甚多憂慮，因有鐵門擋住他的去路；但想不到它竟自己開了。我們許多的憂慮實在也是多餘的。
我們要緊的是多禱告，不住的禱告，隨時順從聖靈的呼喚與帶領，一直跟著往前走，屆時鐵門會自動開了，我們原來所驚怕的阻礙，完全消失了。――
邁爾《珍貴的片刻》
【徒十二13~15】「有一個使女名叫羅大，出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜顧不得開門，跑進去告訴眾人說，彼得站在門外。他們說，你是瘋了！」
有些人告訴我，雖然他們想要信託主，但他們心裡仍然有著疑懼和憂慮。他們將請願陳明在主面前，並且抓牢神的應許，然而，疑惑還是不斷的出現。我很喜歡題起彼得從監獄被釋放出來的故事。當他在敲門的時候，教會正切切為他禱告！弟兄們聽見敲門的聲音，就喊說：「這是他的天使」！
今日有些人宣稱他們的信心，比當日聚集在馬利亞樓上禱告，那班門徒的信心更大。他們確實相信神要打發一位天使來，並將監獄的每一個門戶都打開。如果風吹來，他們就說：「彼得在打門呀！」如果雨打下，「又是彼得在叫門哪！」這些人的信心太過於輕浮和武斷。這種信心，不一定是那真實的信心。因為甚至那些最認識神的聖徒，他們的那種信心，毫無疑問地是必能帶下神的答應的，但他們仍小心翼翼，唯恐稍有疏虞，便中敵計而陷入錯誤裡。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【146．耶路撒冷與安提阿，在使徒時代，各為何種聖工的中心？（徒十二章25節，十三章1節）】
教會是在耶路撒冷開始建立的，所以耶路撒冷為初期教會的中心。在五旬節大會時（徒二章），有各國人士聽聞福音，福音於是由耶路撒冷傳出去。當使徒們選舉七位元服務的人員負責管理飯食之事的時候，其中有一位安提阿人尼哥拉被選上（徒六章5節），“安提阿”（ANTIoCH）之名首次出現在使徒行傳。
司提反殉道後，門徒因受逼迫而四散，有些人也走到安提阿只向猶太人講道，其中也有些信徒（可能是僑居國外的猶太人），也向希利尼人講道，於是在安提阿便有許多基督徒。“基督徒”一名，也就從安提阿開始聞名（徒十一章26節）。
教會中心的耶路撒冷於是差派巴拿巴到安提阿去訪問，巴拿巴則到大數找尋保羅一同到安提阿佈道。約有一年之久，奠定了安提阿教會的基礎（徒十一章22一26節）。
安提阿教會以後日漸興旺，慢慢成為“國外教會根據地”與耶路撒冷等量齊觀。不久，聖靈在安提阿要差遣人出去海外傳福音，於是安提阿成為第一個“海外佈道中心”（徒十三章1一4節）。巴拿巴和保羅是由安提阿被差出去海外傳道，他倆成為“第一對”海外宣教師，後來保羅兩次環遊佈道，均以安提阿為大本營（徒十四章26節，十八章22節）。
今日，任何地方均可成立教會，那教會所在地，可以比方為耶路撒冷。然後，教會應該在有基礎之後，向外發展，派人到另一地方去傳福音，那麼，這差派人出去別處傳道的教會便可以比方為安提阿了。每一成熟的教會均應有安提阿的精神，開創新的教會，不應以一個教會的人坐滿禮拜堂為滿足。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》