使徒行傳第三章
【133．猶太人每日析禱幾次？（徒三章l節）】
彼得、約翰在“申初”上聖殿去禱告，以後在十章3節說哥尼流也在申初禱告時看見異象。
古時的猶太人，每日祈禱三次，即“晚上，早晨與晌午”（詩五十五篇17節）。晚禱又稱為“晚祭”（詩一四一篇2節），“早晨的禱告”是很重要的（詩八十八篇13節）。
但以理被敵人陷害，但仍然一日三次，朝向耶路撒冷禱告神（但六章10節），這是最清楚的說明猶太人一日祈禱三次的事實。
猶太人被擄七十年後回國，祈禱增加到每日五次。除上述三次外，又加上“申初”與“日落”兩次。五次時間如下表：
早晨——日出（早上六時）
晌午——午正（十二時）
申初——下午（三時）
日落——下午（六時）
晚上——晚上（日落後兩小時）
主那穌曾說過一個葡萄園的比喻（太二十章），在該處曾題及幾種不同的時間，即巳初（上午九時），午正（十二時），申初（下午三時），及酉初（下午五時）。見附圖，在四方格內者為晚上時間。大圈內為現今時間計演算法，小圈內為猶太人計時法（英文聖經用猶太人的說法照原文直譯，即申初為第九時，以此類推）。
主那穌在十字架大聲禱告說“以利、以利”，也是在“申初”，即下午三時（太二十七章45節）。
猶太人每人每日最少要兩次背誦“示瑪”禱文（SHeMA），即申命記六章4節的話：“以色列阿，你要聽”，聽字原文在一句之前，該音為“示瑪”（9梆）。
猶太人祈禱時是很虔誠的，“猶太口傳法令”說，當你祈禱的時候，就是有君王向你敬禮，也不要還禮，如果有一條蛇來纏繞你的膝蓋，也不必理它。
回教徒一日也祈禱五次，即使在路上旅行的時候，也依時祈禱。
彼得曾在午正上房頂祈禱，看見異象（徒十章9節）。
保羅提倡“不住的禱告”（帖前五章17節），及“隨時多方禱告祈求”（弗六章18節），則已打破傳統的祈禱習慣，獲得禱告的真自由了。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【徒三1~10；行傳三章中美門教會的啟示】(一)美門教會的外表：它有很美的禮拜堂，並且做很多社會關懷的工作，包括慈善救濟事業及社區活動，但只是一個外表漂亮的教會。(二)美門教會的問題：四周有很多心靈「瘸腿」的人，甚至有很多這種信徒，遭受種種束縛，不能自己行動。他們常來教會參加各種活動，但仍然只停留在門外，尚未進入恩典的門內。聽很多的道理，卻沒有行道(雅一23)。他們本末倒置，看重外面的金錢物質，過於裏面的生命。總之，這是一個有名無實的美門教會。(三)如何才能成為真正美好的教會呢？看彼得和約翰的榜樣：(1)他們熱切的禱告：禱告是福音的源頭，是改變教會的原動力。(2)彼得說：「你看我們。」這是指他們本身有美好的見證。(3)承認自己一無所有，只仰望富有的神。(4)願意將他們從神所得的一切恩典給人：有進有出，才能得著更多的恩典。我們不可做屬靈的「死海」。(5)以信心奉拿撒勒人耶穌的名，運用屬靈的權柄，讓人得著生命和聖靈的能力。─《台福通訊》王武聰
【徒三2】「放在殿的一個門口，那門名叫美門。」
或許你就是那個瘸腿的，需要別人來照拂，自己從來不會走，更不會跳躍著讚美神，你至多只能到美門的外面，卻無法進去，享受豐富、完美的生命。
你要抬起頭來，指望得著甚麼；而你最缺乏的，就是力量。你的踝子骨需要力量，纔能行動。這力量只有在與主聯合纔會有的。敞開心靈，來接受祂吧！祂的「名」能使你剛強。――
邁爾《珍貴的片刻》
【徒三6】「……奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」
請思想一下，彼得對坐在美門門口那位瘸腿的人所說的話：「奉……耶穌基督的名。」很清楚的，再也沒有別的名，（當然彼得自己的名是毫無用處）能夠帶進那同樣戲劇性的果效。讓我給你一個簡單的例證：不久以前，我的一位同工寫信給我，要我寄一點錢給他。我讀完了他的信，按著他所要求的預備妥當，然後將那筆款交付信差。我這樣做，對嗎？對的，一定是對的。因那封信有我朋友的親筆簽名，這個簽名對我已經很足夠了。我是否應該還要查詢那信差的姓名，年齡、職業、籍貫等等，也許因著不滿意他的身份而打發他空手回去？不，絕對不，因他是奉我朋友的名前來的，而我則是尊重我朋友的名字。
神注視著祂那位在榮耀中的兒子，而不是注視我們這些在地上的人。祂尊重祂兒子的名字。那天在美門門口所發生的，完全是從耶穌這名字的效力所引致的。祂的僕人所以能夠與眾不同，乃是因為他們有權去運用這全能的聖名。―― 倪柝聲《曠野的筵席》