使徒行傳概論
使徒行傳：基督生命的延長(參賽五三10)
本卷啟示出基督升天以後，降下聖靈內住在信入祂的人裡面，使跟隨祂的門徒活出祂的生命，形成祂的身體教會不斷成長滿有基督的身量。
21封書信是教會成長的路，可插入本卷書中同讀。
大綱：
按一章8節，使徒作基督見證的路線分成三段：
一、在耶路撒冷的見證 一~七章
二、在猶太全地和撒瑪利亞的見證 八~十二章
三、直到地極在羅馬的見證 十三~廿八章
神沒有命令使徒去建立教會，乃命令他們去作基督的見證，人得著基督自然地形成教會。門徒帶有主的使命，稱為使徒(路六13)。使徒從耶路撒冷出去見證基督。路線分為三使徒的行程：
一、(八4~40) 腓利下撒瑪利亞─→迦薩路上─→該撒利亞。
二、(九32)彼得周流四方去呂大─→約帕─→該撒利亞哥尼流的家，開外邦人福音的門(參太十六19)。
三、保羅四次旅行見證基督(十三~廿八章)
第一次(十三~十五29)：西元47~48，加拉太省。
第二次(十五40~十八22)：西元50~52，向歐洲擴展。
第三次(十八23~廿六32)：西元52~57，以弗所為中心，停留三年。
第四次(廿七~廿八)：西元59~60，去羅馬監獄。
西元62年，保羅獲釋，第五次去西班牙。
西元66年，第二次被囚羅馬地牢，67年6月29日被殺殉道。
保羅一生有三個11年：
1. 隱藏的11年，亞拉伯曠野西乃山三年，大數八年。
2. 職事豐收11年，三次旅行佈道。
3. 常囚禁監獄11年。
保羅的靈程：
1. 大馬色迫降遇見主(九1~30)，求問主兩個問題：
「主阿，你是誰？」「主阿，你要我作什麼？」這是基督徒一生的經歷，先認識主，纔能明白為主作什麼。
三次得救的見證：九20~30；廿二3~21；廿六9~23。
2. 保羅的職事(廿六16~18)：傳福音，與眾聖徒同被建造，經歷。
兩個國度的爭戰。
3. 保羅的經歷：跟隨基督十字架受苦的腳蹤，忠心主的託付，獻上生命殉道(林後十一23~28；徒廿24)。先起名掃羅，意為「有欲望的」羡慕掃羅王居人之上，後改名保羅，「小」之意，認識自己的微小。
本卷記錄各教會形成的特徵，可與書信同讀。
主升天以前的囑咐：
1. 在耶路撒冷等候受聖靈的浸，得著聖靈內住作生命與外面恩賜的能力為主作見證。門徒恒切禱告帶來父的應許聖靈降臨。
2. 看見主駕雲升天，知道主還要駕雲再來。
120個門徒形成耶路撒冷教會的雛形，特徵是：
1. 由重生得主生命的人形成。
2. 基督受生產之苦，降下聖靈如同婦人生產時痛苦的喘氣，聖靈如同大炸彈，爆炸的碎片進入接受祂的人心中，作內住的生命與恩賜的能力。
3. 有基督見證的生活，恒心遵守使徒傳主的教訓，彼此交通同一個生命，擘餅紀念主的死，祈禱求神工作的通行。
四種典型的聚會：講道，交通，擘餅，禱告。
4. 天天同心一起事奉主，財產公用，主將得救的人天天與他們加在一起，基督的一個身體層層長大，當天加添三千人，幾周後加添五千人，當時耶路撒冷教會約一萬二千人左右。
5. 主的同在非常明顯，隨時管教是教會新鮮的表示，基督能力強而及時打擊罪惡，欺哄聖靈假見證的罪立即擊打而死。當教會腐敗時遠離神，神任憑罪惡存留。同心合意，基督身體能力強，醫病趕鬼，產生殉道者的見證。
6. 難處產生是神作工的機會，因忽略供給使教會進入身體的事奉。執事的產生，分工合作，祈禱傳道為事，產生長老的職分。
宗教世界猶太人逼迫耶路撒冷教會，使教會分散而擴展出去，福音借著患難傳揚出去。
腓利下撒瑪利亞傳講基督，醫病趕鬼顯明基督復活的生命能力，形成撒瑪利亞教會，使徒按手，使他們受聖靈，浸入一個身體，聯合於一個教會。
腓利向蘇丹太監傳講耶穌，福音傳向非洲。
掃羅在大馬色會堂傳講耶穌基督。
彼得見異象去該撒利亞向義大利人哥尼流傳講基督，形成該撒利亞教會大布異象，顯明四種外邦人，都要歸向主基督：
四足牲畜：外表馴良的人
野獸：性暴野蠻的人
昆蟲：污穢骯髒的人
飛鳥：外表乾淨的人
安提阿教會：由信徒傳揚福音而得救，門徒稱為基督徒從安提阿起首。他們是脫離猶太教的一群，猶太人譏笑他們稱他們為基督徒。此教會有先知與教師，不分地位高低同心合意，禁食禱告顯明聖靈差遣巴拿巴和掃羅出去作工，產生加拉太教會。(參加拉太書信)
保羅被聖靈充滿斥責以呂馬成瞎眼，打擊撒但黑暗權勢，講道與司提反相似，引用舊約證明耶穌基督是神的兒子，一切的預言指向基督。趕出境外，內心喜樂，被聖靈充滿，叫瘸腿的起來行走。不接受拜鬼魔的儀式，石頭打死，靈魂出體到達三層天樂園，又起來作見證。
耶路撒冷會議由律法時代轉入恩典時代。
神賜異象去馬其頓傳揚基督，福音開始擴展至歐洲的腓立比。
使徒先找到禱告的地方，與清心禱告的人先交通，一切的事奉由禱告開始。呂底亞先接受主，趕出一個被派他鬼蟒蛇所附的女子，爭戰由此開始，搖動了陰府的權勢，又在禁卒身上得勝。
從腓立比書可見該教會的特徵。
去庇哩亞天天查考聖經，信的人不少，帖撒羅尼迦的猶太人追逼去庇哩亞．保羅去雅典傳福音，講論神的預定預知，顯明假神的無能，雷神山的法官接受主耶穌。
哥林多教會：與亞居拉，百基拉同工，願為保羅捨命的同工(羅十六3)，一年半在每安息日去會堂辯道，猶太人的逼迫使他去以弗所(參哥林多書)。
以弗所教會：按手12個人，浸入一個身體，二年多講論神全備的福音，神的旨意。神的道興旺，得勝，打擊邪靈的作為，燒除邪書，是愛主的教會，對生命成熟的人講神奧秘的智慧，神的奧秘是基督，基督的奧秘是教會(參以弗所書)．保羅對該教會敞開，無避諱，見證願為主捨命(徒廿24)。他殉道之前，以弗所教會的人都離開他(提後一15)。
預知該教會將有豺狼進去傳異教(提前一3)，離棄當初上好的愛，遭到神的反對(啟二1~7)。
福音打擊亞底米女神，大起擾亂，保羅去希臘三個月，去特羅亞七天，擘餅講道，猶推古死而復活的神跡，大得安慰。
在耶路撒冷被捕，得神啟示將去羅馬作見證(徒廿三11)。在米利大島，馬爾他，藉神跡福音進入土人地區。
羅馬教會：保羅囚禁租房中，二年對羅馬人講論(參羅馬書)。
本卷使徒的講道信息，突顯耶穌基督是主，總括舊約集中於基督身上：
彼得第一篇信息 二14~41
第二篇信息 三12~26
司提反殉道之信息 七2~53
彼得第三篇信信息 十34~43
保羅第一篇信息 十三16~41
第二篇信息 十七22~31
第三篇信息 廿18~35
第四篇信息 廿二1~21
第五篇信息 廿六1~29
―― 張向晨《聖經六十六卷》