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約翰福音第十八章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神子救主的被捉拿與受審】

    一、在客西馬尼園中被捉拿(1~11節)

    二、在大祭司院中受審和彼得三次不認主(12~27節)

    三、在巡撫衙門內受審(28~40節)

 

貳、靈訓要義

 

【祂來特為給真理作見證(37節)】

   一、對父的旨意說『是』：

          1.明知那園子是被捉拿之地，祂卻『進去』了(1~2節)

          2.知道將要臨到自己的一切事，祂就『出來』(3~4節)

          3.世人在『我就是』的面前站立不住(5~6節)

          4.祂所說『不失落一個』的話，乃是『是的』和『實在的』(7~9節；參林後一19~20)

          5.祂不用血氣的兵器保護自己，樂意喝父所給的那杯(10~11節)

   二、信徒若活在自己裏面，就會說『我不是』：

          1.在看門的使女面前說『我不是』(15~17節)

          2.在一起烤火的人面前說『我不是』(18，25節)

          3.在自己所削掉耳朵之人的親屬面前不敢承認(10，26~27節)

   三、宗教不能指證主的『不是』：

          1.宗教敵對那位『我就是』(12~14節)

          2.因為不能認識祂的教訓(19~21節)

          3.不能指證祂的『不是』，反而以是為非(22~24節)

          4.想要藉政治的力量，殺害這位『我就是』(28~32節)

   四、政治不明白真理──『我就是』：

          1.政治只關心地上的王和地上的事(33~35節)

          2.主是神國的王，神的國不屬這世界(36~37節上)

          3.因為不是屬真理，所以不懂得主為真理所作的見證(37節下~38節上)

          4.明明查不出祂的罪，卻為著政治利益而犧牲主，釋放強盜(38節下~40節)

 

【主耶穌主動將祂自己交付給人的證據】

    一、進園子裏去(1~3節)──本書未記載祂在園子裏禱告，祂是專程去供人捉拿的

    二、自動『出來』到捉拿祂的人面前(4節)──不是他們找到祂，而是祂到他們面前

    三、耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上(5~7節)──祂有能力震懾並嚇倒他們，卻不趁機逃跑

    四、要求那些捉拿祂的人讓祂的門徒離去(8~9節)──泰然自若，完全無懼於自己的處境

    五、對彼得說『收刀入鞘罷』(10~11節)──絲毫沒有抗拒

 

【『我就是』與『我不是』的對比】

    一、主耶穌兩次說『我就是』(5，8節)

    二、彼得兩次說『我不是』(17，25節)

 

【彼得的失敗】

    一、用血氣的兵器削掉大祭司僕人的耳朵(10節)

    二、遠遠的跟著(15節；參路廿二54節)──保持距離

    三、第一次不承認(16~17節)──經不起一個看門使女的小小試驗

    四、與人一同烤火(18節)──倚賴屬世和屬人的溫暖

    五、第二次不承認(25節)──勝不過冷酷的環境

    六、第三次不承認(26~27節)──暴露血氣的不足恃

 

【逾越節的羊羔被人察驗】

    一、被猶太宗教按神的律法察驗(12~14，19~24節)

    二、被羅馬政治按人的律法察驗(28~40節)

 

【審訊人者反倒被主審訊】

    一、大祭司和其手下被主審訊(20~21，23節)

    二、巡撫被主審訊(34，36~37節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【甘心接受死亡的浸】

一、成全父神的旨意

二、猶太教急促草率的審訊，促成符合了神所豫定的時候（約十八12∼28）

三、懦弱政治家的錯謬判刑，成全了神的旨意（約十八29∼十九16）

四、心靈固然願意，肉體卻軟弱（約十三37∼38；十八10∼11，15∼27）

── 黃共明《約翰福音要義》

 

【收刀入鞘吧】

經文：約18:1-14

引言：“收刀入鞘吧！”不但成為彼得人意出手的提醒，也成為曆世歷代悔改歸主的人的提醒。

   一、猶大，收刀入鞘吧  1-3

         1.因你跟過祂 1

         2.因你知道祂 2

         3.因你背判祂 3

   二、兵丁，收刀入鞘吧  4-9

         1.耶穌是“我就是” 4-5

祂宣告——我就是  神（出3:14-15）。

         2.耶穌是“我就是” 6-9

眾人在“我就是”面前站立不住。

   三、彼得，收刀入鞘吧  10-14

         1.因你拔出來的是血氣的刀 10

         2.因你不能攔阻耶穌所喝的杯 11

         3.因你要知道耶穌替百姓死了是有益的死 12-14

── 毛南春陽

 

【人的血氣：三次不認主】

經文：約18:15-18，25-27

引言：三次不認主是彼得一生當中最為失敗的經歷。不過，這次的失敗經歷卻給他帶來以後成功的動力，以補償這次的失敗，成為曆世歷代的勇者。

   一、彼得第一次不認主  15-18

△他經不起一個看門使女的試驗。

         1.在使女面前否認主 15-17

         2.在世人面前同烤火 18  ——讓別人看不出自己是耶穌的門徒，依賴屬世人的一點“溫暖”。

   二、彼得第二次不認主  25

△他勝不過冷酷的環境。

   三、彼得第三次不認主  26-27

△顯露出血氣的不足依賴。

         1.彼得憑一時血氣之勇，拔刀削掉了馬勒古的耳朵（參10節），卻在馬勒古親屬的質問下跌倒（參27節）。這說出：1）血氣之勇都是蘆葦的兵器，不能持久，也絕無屬靈的功效。2）憑血氣行事的，總必自食血氣之果，將來必定跌倒在這後果上。正如經上的話說：“順著血氣（原文）撒種的，必從血氣收敗壞”（加6:8）。

         2.立即雞就叫了。這表明  神對他的提醒：

               (1)主藉雞叫，提醒彼得對主的虧欠；我們也當注意，主是否已經借著我們的遭遇和四圍的環境，向我們說話，提醒我們對祂的不忠和虧欠。

               (2)神安排我們的環境，叫我們一而再、再而三的受試驗，且越過越厲害，直到我們完全認識自己的軟弱，而不再信靠自己為止。

── 毛南春陽

 

【我查不出祂有什麼罪來】

經文：約18:9-24，28-40

引言：耶穌被帶到公會大祭司及彼拉多那裡受審問，他們竟都查不出祂有什麼罪來。理當應該把耶穌給釋放了才對，為什麼耶穌仍然被定罪且釘十字架呢？

   一、大祭司查不出祂有什麼罪來  19-24

         1.祭司盤問耶穌 19

         2.差役掌打耶穌 20-23

         3.亞那解送耶穌 24

   二、彼拉多查不出祂有什麼罪來  28-40

         1.他看破猶太人的惡毒 28-32

因他們想要殺死耶穌。（太20:19；26:2）

         2.他確認猶太人的君王 33-37

因他們告“政治犯”耶穌。

         3.他想按猶太人的規矩 38-40

因他查不出祂有什麼罪來。

── 毛南春陽

 

【神的兒子是受苦的主  約翰福音18章】

   一丶知苦不逃被人捉拿18:1-3

   二丶受苦還要保護門徒18:4-9

   三丶雖苦不用血氣解決18:10-11

   四丶願苦不掙成了囚犯18:12-14

   五丶主苦之時彼得否認18:15-18

   六丶加苦於主無理傷害18:19-23

   七丶因苦加苦門徒棄主18:24-27

   八丶對苦不怨任人擺佈18:28-32

   九丶吃苦不苦知神旨意18:33-37

   十丶最苦就是無人要主18:38-40

── 作者不詳

 

【被捉拿和受審】

耶穌──我就是；彼得──我不是

   一、在客西馬尼園被捉拿

         1.猶大的罪行

         2.我就是

         3.收刀入鞘罷

   二、彼得站著烤火

         1.彼得同他們(仇敵)站著

         2.三次不認主

         3.被雞叫喚醒

   三、見證真理

         1.進出衙門

         2.我就是真理

         3.他們要求釋放巴拉巴

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【約翰福音第十八章】

一、在園中被捕（十八1－11）

二、耶穌在亞拿面前受審（十八12－14）

三、英雄與懦夫（十八15－27）

──《每日研經叢書》

 

【約翰福音第十八章】

一、猶大賣主（一八1∼11）

二、耶穌被捕受綁（一八12∼14）

三、彼得不認主（一八15∼18）

四、大祭司盤問耶穌（一八19∼24）

五、彼得第二次和第三次不認主（一八25∼27）

六、耶穌在彼拉多面前受審（一八28∼40）

──《活石新約聖經注釋》

 

【耶穌被捕（十八1∼14）】

一、祂的勇敢（4）：當祭司長和法利賽人的差役要來捉拿祂時，祂不但沒有避開，反而勇敢地出來面對他們。

二、祂的威嚴（5∼6）：我們可以想像來捉拿耶穌的人必然不少，他們毋須懼怕一位手無寸鐵的人。但是當耶穌回答他們“我就是”的時候，他們竟驚恐至倒在地上。注意：“我就是”乃耶和華神尊貴的稱謂（參出三14），這名稱充滿著權柄和威嚴。

三、祂的愛顧（8）：耶穌要求捉拿祂的人只捉拿祂，而讓祂的門徒離開，可見祂十分愛顧門徒。

四、祂甘願順服以至於死（10∼11）：西門·彼得欲救耶穌脫離險境，但祂卻拒絕彼得的幫忙，祂說：“我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”這是絕對順服的宣告。

──《新舊約輔讀》

 

【不義的審判（十八15∼32）】

一、當年作大祭司的不是亞那，而是該亞法（參十八13），故此在非法的審訊後，耶穌還要被押到該亞法處（24）。

二、按照猶太法律，受審者在被盤問以先可以為自己申辯，但現在卻是大祭司先盤問耶穌（19）。

三、耶穌提醒亞那：“你為甚麼問我呢？”（21）此外，假若他們要搜集證據，可以從聽過耶穌教訓的人得知，那又何必要問祂呢（20∼21）！有一個差役用手掌打祂，這更顯出他們的不義（22）。面對這不義的審判，主耶穌仍然顯出祂的勇敢不屈之精神。祂為人的罪的緣故，甘願接受這不義的審判。

四、彼得不認主（15∼18、25∼27）：這段經文記載了彼得三次否認主，這是他的軟弱，然而在這事上我們仍可以看出彼得若干的美德。

五、主被帶到彼拉多面前，因為按照羅馬法律，死囚的判決要交到巡撫手中，判決死刑不是猶太人所能作的事（28∼32）

──《新舊約輔讀》

 

【主被誣告（十八33∼40）】

一、彼拉多問耶穌：“禰是猶太人的王嗎？”（33）、“禰是王嗎？”（37）耶穌的回答指出了兩個事實：

　 1.祂的王國不屬於這世界（36）：主耶穌並沒有否認祂的王權，但祂不是世上政權的王，假若祂真的是這樣的王，猶太人便不會對祂不滿了。祂是一位屬靈國度的王，祂的王國不是以爭戰的方式來到，而是在人的心中，祂以愛勝過人心裡的罪惡。祂曾如此回答法利賽人的問題：“神的國來到不是眼所能見的……因為神的國就在你們心裡。”（路十七20∼21）

　 2.祂來到世界是要為真理作見證（37）：主耶穌來到世界，要將有關神的真理、人罪惡的事實和有關生命的道理告訴世人。面對真理，人只有兩個選擇：不是拒絕真理，就是接受真理，人不能有中間立場，而屬於主的人必會接納真理。

   3.拒絕真理的人，就是拒絕主的人，縱然找不出甚麼罪（38），仍然要將主耶穌殺死，這正是神要完成祂救贖計畫的方法。主耶穌若沒有死，人類便沒有救贖的盼望了。

──《新舊約輔讀》